贛南客家匾額習俗隨著北方士族遷徙贛南而逐漸發展，形成了通過送匾、掛匾等活動，表彰先進、樹立榜樣以教化鄉邦的客家傳統習俗。匾額習俗在贛南尤其是會昌得到了傳承與發展，對教化鄉邦發揮潛移默化的作用，自宋元以降千餘年間，贛南客家匾額習俗久盛不衰。我們拂去歷史的塵埃，客家先民崇文重教、敦宗睦族的客家文化特質，以及他們的嘉言懿行都在匾額習俗中得以代代相傳，歷久彌香。
基本介紹
- 中文名稱：贛南客家匾額習俗
- 地理標誌：會昌
- 批准時間：2014年11月11日
- 非遺級別：國家級
歷史淵源,規制和儀式,重要價值,傳承與發展,
歷史淵源
匾額起源的時間甚早。《說文解字》對“扁”作了如下解釋：“扁，署也，從戶冊。戶冊者，署門戶之文也。”額，即是懸子門屏上的牌匾。據段玉裁的《說文解字注》載，最早出現的匾額是漢高祖六年(公元前200年)，蕭何題寫的“蒼龍”“白虎”兩關之匾額。羊欣的《筆陣圖》中也記敘了此事：“前漢蕭何善篆籀。為前殿成，覃思三月，以題其額。觀者如流，何使禿筆書。”我們翻看歷史文獻，有扁、額、牌等單稱的，也有匾額、牌額、牌匾等合稱的，匾額一般掛在門楣與檐頂之間，起到了封閉門上部到檐之間的空間的作用和點綴作用，它在宮廷、園林和祠堂中廣泛使用，因其獨特的文化內涵而備受歡迎。
“衣冠南渡”後，贛南成為客家先民駐足的第一站，匾額習俗也隨之帶到了贛南，並在贛南廣大客家地區得到了傳承和發展。贛南客家匾額文化的興盛與贛南鄉村聚族而居的地理形態有關。宋元以來，客家先民扶老攜幼來到贛南，為了生存和發展，他們大多選擇聚族而居的繁衍與發展的生存方式，直到今天仍然保留著許多大姓聚居一村的現象。為了敦宗睦族，尋根問祖，凝聚宗族力量，贛南客家先民修建了規模不同或支系不同的姓氏宗祠、族祠，各種祠堂都有掛堂匾和其他匾額的習俗。
匾額在贛南得到了豐富和發展，一般來說，贛南客家匾額主要有堂匾、功德匾、壽匾三大類。堂匾一般體型較大，以長方形居多，字型亦較粗獷，匾飾相對簡潔，主要突出“某某堂”的標識功能。功德匾和壽匾的大小不一，形制多樣，講究書法、圖案、印、雕、色等多種藝術形式的結合。
隨著大姓家族在基層社會的影響力日趨重要，贛南客家匾額逐漸成為了具有教化鄉邦和鄉村管理功能的主要載體，在歷代官方與民間鄉紳的共同努力下，利用匾額這種民俗文化，對鄉村治理與教化作用不斷得到充分的發揮。從宋元至民國近一千年來，贛南客家匾額這一民俗文化可謂長盛不衰。
規制和儀式
在贛南客家民間，掛匾是一件極其嚴肅的大事。為此，各個姓氏對於掛匾都作出了相關的嚴格規定，族人必須遵守，不得違反。據傳承人肖天長介紹，贛南客家匾額具有很強的民俗性，從規制到儀式都有一套獨特的程式。
1.規定。哪些人有資格在祠堂內懸掛匾額，各姓氏祠堂都有嚴格的規定，大致是：年齡在80歲以上（含80歲）、夫妻圓滿60年、兄弟合計300歲、博士生或教授文憑、縣（團）級及縣（團）級以上職務、對祠內貢獻支持特別大的。凡以上幾種類型之一者，如子孫滿堂，晚輩孝順者，方可在祠堂內懸掛一塊木製的匾額。
2.申請。如果有以上所列的幾種類型之一者，本人可口頭向祠堂理事會人員提出申請。其內容包括匾額的類型、內容、時間等。本人申請後，理事會的人員會及時召集人員研究，並將討論研究的情況告知當事人。
3.定匾。理事會將討論研究的情況告知當事人後，當事人專程到做（寫）匾額的店鋪，詳細告訴店主匾額內容、款識和掛匾的大體日期等。匾額上的文字過去都是由本族中字寫得最好的人負責，現在一般由店主負責書寫。
4.游匾。在懸掛匾額的頭一天，當事人就得敲鑼打鼓，派人去接匾。匾額接回後，整個房系的老前輩（60歲以上的）及叔伯兄弟歡聚一起，由兩個年輕後生抬著匾額，走在隊伍最前頭，一路上，鑼鼓聲、嗩吶聲、鞭炮聲響徹雲霄，整個隊伍浩浩蕩蕩，從村頭游到村尾。全村游一大圈後，就將匾額供在祠堂的供桌上。
5.祭匾：執事將大肥豬抬入祠堂內宰殺，豬血抹在匾額上，稱之為“殺豬祭匾”。這時，鼓樂齊鳴，整個宗祠都洋溢著熱鬧喜慶的氣氛。
6.掛匾：又稱“釘匾”。事先將匾額的兩頭繫上長長的繩子，站在兩邊樓梯上的人同時用力，將匾額慢慢地往上升，按事先安排好的位置，把匾額懸掛在祠堂的櫞子上。在懸掛匾額時，鑼鼓聲、鞭炮聲、嗩吶聲響徹祠堂內外，震耳欲聾。大家肅立在祠堂內，不得大聲喧譁。
7.揭匾：立匾人家要請本宗族德高望重的長者，把事先蓋在匾額上的紅布揭開。
8.辦酒席：當天中午，本宗祠理事會成員、立匾人家本房的叔伯兄弟及親戚朋友，大家歡聚一堂，共同祝福主人家人丁興旺、吉祥如意！
此外，據匾額習俗的傳承人肖天長介紹，匾額的製作也有很多講究，從規格來說，一般要符合“三、六、九”之數，否則不吉利；從匾額的行文來說，匾頭按“富、貴、貧、賤”的順序來行文，一般要選“富、貴”二字，匾尾按“生、老、病、死、苦”的順序來行文，一般要選“生”字。這些規制務必遵守，否則就要鬧笑話，貽笑大方。
重要價值
1.社會價值
1）樹立人格理想，增進人際和諧。匾額是一種文化生命的符號，象徵著主人的品格與理想，有利於敦宗睦族、弘揚孝道和啟迪後人、催人向上，更有利於維護家庭、宗族和整個社會的穩定。
2）提升社會道德，加強華人團結。贈送匾額比物質嘉獎更能肯定人的品格與貢獻，是最為珍貴而純潔的贈品。同時對於加強中華民族的向心力、凝聚力，對於早日實現祖國統一大業具有促進作用。
2.藝術價值。“以匾學書，可得筆髓”。客家匾額往往身攜墨寶，是書法藝術的珍貴載體。大多數精美的匾額，其四周有許多藝術雕刻以雅傳俗，以俗映雅，可謂珠聯璧合。
3.史料價值。“以匾研史，可以佐志”。對我們研究古代文書制度、封贈制度、官吏制度、地方行政制度，提供了可以參考的實物資料。
傳承與發展
進入21世紀以來，匾額習俗以表彰先進、樹立榜樣的方式，標榜和稱讚了受匾人的嘉言懿行與優秀品質，重新得到民眾的普遍認可，對熱心公益事業的，家族事業做出突出貢獻的，取得博士學位的，等等，宗族理事會都通過贈送匾額給予表彰。此外，在客家姓氏接譜活動中，外地宗親往往會通過贈送匾額以示慶賀。匾額習俗獲得了新生命，賦予了新內涵，經歷了一千多年傳承發展的匾額習俗，代代傳承，歷久彌香。
2014年11月，“贛南客家匾額習俗”經國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
