“賽竹王”，既是晃州侗苗各族人民對竹王的崇敬和懷念，也是祈求保佑一方平安，保佑一年風調雨順，五穀豐登，六畜興旺的心愿。賽竹王活動一結束，就開始緊張的春耕下。
基本介紹
- 中文名：賽竹王
- 意義：對竹王的崇敬和懷念
晃州的竹王廟和“賽竹王”影響很廣。清乾隆初年修建的白善化(長沙)去貴州的驛道經過晃州，井設有“晃州驛”站。當時有一位名叫王協和的貴州主考，由楚去黔，途經晃州，看到蜈蚣關險峻的地理形勢，看到酒店塘開採的水銀硃砂，看到驛道旁肅穆的竹王廟，留下一首題為{晃州道中)的五律詩：“楚塞行將盡，江流去轉長。萬峰懸馬首，一線入羊腸。土禁丹砂穴，風吹白芷香。牂牁猶數驛，此處竹郎王。”他在詩中說，離貴州目的地還有好幾個驛站，到晃州就看到有竹王廟了。還有一位名叫王漁華的官員走驛道去貴州上任。經過溪口時，正好碰上當地民眾“賽竹王”的盛況，他停輿觀看後，即興寫下一首《題竹王廟》七絕。詩曰：“竹山溪口水茫茫，溪上人家賽竹王。銅鼓蠻歌爭上日，竹林探處拜三郎。”他把侗、苗民族祭祀竹王神會的場面，記述得多么熱烈。清道光初年，晃州直隸廳訓導梅峰在一首(夜郎覽古)詩中，從”英聲剖出大竹兒”，到“廟祀猶上竹王祠”，用24句古風，把竹王(夜郎王)“自侯自王”、“跨有楚蜀”、“衛(青)霍(去病)北伐”及“沅有夜郎”的興衰經過包含得一覽無餘。但不知什麼原因，到清末竹王廟不復存在了。清末晃州一位名叫李大的貢生，在其《西溪雜詩》第一首中.就發出了“竹王遺蹟嘆幽遐”的慨嘆。
