賽社

【源流】我國古代的遺俗之一，源於周代十二月的蜡祭。人們在農事結束後，陳列酒食祭祀田神，並相互飲酒作樂，稱為“賽社”。

基本介紹

• 中文名：賽社
• 注音：sài shè
• 詞性：名詞
• 本義：祭祀酬報神恩

賽社介紹

賽社

【釋義】賽，本義是祭祀酬報神恩，又指相互對抗、較量以確定誰輸誰贏。

“社”原指土地神靈，舉行賽社的目的就是報答神祈的護佑，

賽社是一種古代的祭祀活動。

宋代詩人劉克莊在《喜雨二首柬張使君又和》中有句：“林深隱隱聞簫鼓，知是田家賽社還。”其中的“賽社”即指此俗。

起源

民間賽社源於古代先民對土地的崇拜，它的源頭就是商周時代，秦漢以下歷代皆舉行“社稷”之祭祀大典，至宋代正式稱為“賽社”。賽社禮樂逐漸由仿唐宋帝王“聖節”壽筵。演變為以廟神“聖誕”的規制，盛行於黃河、長江、珠江等流域，元代開始收縮，日漸式微，明清以來直至民國年間，山西上黨地區特別是長子、潞城、屯留、平順、壺關等縣民間較為興盛迎神賽社。尤其是長子、潞城賽社較多，故歷代修建的廟宇也較多，擔任大賽的主禮先生也較多。每逢大賽要有主禮、樂戶、廚師參加。民間流傳有“大賽賽三行，王八廚子鬼陰陽”之語，這裡“王八”是指參加演出儀式的樂戶，樂戶在舊社會屬於賤民，這個稱呼體現了其地位的低下；“廚子”就是廚師，儀式上奉神的供品都要由他們來操作；“鬼陰陽”則是指儀式上的主禮。在清末民初，較有名氣的大賽有潞城的城隍廟賽、潞城碧霞宮賽、潞城南舍玉皇廟賽、長子三嵕廟賽、龍泉山大賽等。而到現在，得以保存較為完整的，只有潞城的少數村落了。

【圖片】