賦聖宋玉

《賦聖宋玉》是何志漢創作的長篇小說，首次出版於2018年6月。

該小說以出生寒門的宋玉求學村塾、偶然入仕、作賦曲諫、失職退隱為線索，生動形象地講述了宋玉的一生。該小說不僅借鑑了傳統章回體藉助動作來描寫人物的技巧，而且又融入了現代小說的表現技巧，把宋玉置身於各種錯綜複雜的環境之中來洞隱燭微地描寫他的心理活動，從而讓宋玉的形象真實立體起來，符合宋玉作為一位文人的氣質：長於思考，善於反省，考慮周密，行事謹慎。

基本介紹

• 作品名稱：賦聖宋玉
• 作者：何志漢
• 文學體裁：長篇小說
• 字數：36萬字
• 首版時間 ：2018年6月

內容簡介

《賦聖宋玉》是作者在歷史人物宋玉生平事跡的基礎上加以想像寫成的歷史小說。該小說在楚國走向衰落、屈原等賢達離朝、朝野上下諫言閉塞的歷史背景下，以出身寒門的宋玉出生、讀書、入仕到退隱的人生歷程為經緯，以宋玉對楚王的微諷和智諫、對佞臣群小的反擊和周旋、對百姓疾苦的關注和傾心、宋玉諸多傳世之作的創作過程以及他和戀人的悲歡離合等為緯線，多側面、多角度地表現了才華橫溢、卓爾不群、風流儒雅的楚辭大家宋玉的坎坷人生。

作品目錄

第一回 阡陌上二童聊家事 學堂內三方爭先生 第二回 賴運算元玄說神仙譜 好塾師命懸屈原書 第三回 詩中詩揭示興邦訣 書外書激揚報國願 第四回 假好學周石羨大盜 真求教張鶡薦永師 第五回 憶八年宮事驚宋玉 作九憫悲情感春蕙 第六回 覷浴女周石匆逃罵 窺美男紫葉久倚牆 第七回 懸賞征詩楚王覓才 冒名頂替周石作弊 第八回 露破綻周石陷囹圄 顯奇才宋玉獲封賞 第九回 動慈心拒賞保囚犯 滋妄念圖官攜重金 第十回 擴私黨顧祺收門客 懷隱情雲妃助文府 第十一回 雙走曲徑雙找后妃 單攻上心單得青睞 第十二回 盤文府獲屈子真跡 創風賦諫大王歸朝 第十三回 美媛示愛視若無睹 色相襲君意亂神迷 第十四回 忠良臣力奏忠良本 好色賦直諷好色徒 第十五回 風流女暗下風流藥 齷齪人毒設齷齪計

第十六回 蠻橫無禮強嫁西女 鬼使神差騙娶東鄰 第十七回 歌舞館雲妃逐四官 漢水畔宋玉惜二媛 第十八回 襲先王謬溫艷遇夢 忍悲情悵吟神女賦 第十九回 薦工尹劣者登高枝 尋宋玉弱女入暗門 第二十回 抵抗強暴春蕙投河 揭露偽假宋玉受挫 第二十一回 驚噩夢苦苦尋芳友 修廢渠急急蒙君王 第二十二回 悲別知己苦尋解脫 憂作釣賦心繫君國 第二十三回 對王問曲高知音寡 逃洞房位卑聖氣多 第二十四回 懲治心患周石求援 覬覦王位子蘭報憂 第二十五回 重提二賦貞男遠色 初赴強邦秦王近賢 第二十六回 愛賢才秦王屢留人 妒君子云妃再泄恨 第二十七回 劣跡層出充斥郢都 楚聲繞樑傾倒鹹陽 第二十八回 發乎心有千言萬言 志於道不可為亦為 第二十九回 忽功忽罪失職入獄 乍賞乍懲棄官離朝 第三十回 痛別知己苦吟悲秋 薪盡耄耋火傳後學

人物介紹

宋玉

宋玉從小就表現出與眾不同的天資。入學前，年僅四歲的他就對識字表現出濃厚的興趣，父親為他買了一本訓詁書，自此便受到了知識的啟蒙。入學堂時，教書的張老先生要進行一場簡單的學前測驗，很多學童連識字都成困難，但小宋玉卻不僅將奧澀難懂的古文倒背如流，而且還能參悟到其中深刻的道理，這引起老先生和眾家長的連連稱奇。其後在名師張鶡的教導和指點下，本就天資不凡的宋玉愈發表現出超前的學習能力，僅僅幾年功夫，就學富五車，出口成誦，大有青出於藍而勝於藍之態。

襄王時期的楚國與當年問鼎中原的楚國，早已不可同日而語，此時的楚國已顯露出亡國之象。朝野上下由一群唯利是圖、目光短淺的佞臣小人掌局，襄王聽信讒言，遠離忠良，不問國事，沉迷享樂，國家積弱不振，內有奸佞當道，外有強敵虎視。在這樣的歷史背景下，身為文學大夫的宋玉，深刻地意識到自己身上的責任和使命。但是面對昏庸剛愎的楚襄王，謹慎多謀的宋玉又深知不能重蹈屈原之覆轍，於是充分運用他的才華智慧，以微諷、曲諫的方式來暗示和勸誡楚王。當楚王沉浸於雲夢澤的遊獵玩樂時，宋玉並不像那些諂媚之徒以聲色犬馬之樂使楚王昏蒙不醒，而是曲徑通幽，創《風賦》曲諫楚王歸朝勤政。《風賦》巧妙地借風行諫，將風分為君王的雄風和百姓的雌風，以雄雌之和厲喻君民之貴貧反差，在微妙的隱喻里，宋玉將他對君王縱樂的譴責和對百姓苦情的憐憫都寄託其中，表面上無一字之褒貶，實則其意盡顯，使楚王體悟到“貴以賤為本，高以下為基”，本基不幸，貴高也難保的道理。

宋玉在小說中也表現出與屈原相似的血性。當他看到盧邑的百姓身處旱災的魔掌之中，民不聊生，餓殍遍野，貪官污吏卻中飽私囊，不顧百姓死活，百姓生活的慘況使他再也按捺不住衝動，向楚王直諫，要求開倉放糧，修渠引水。這種大膽的直諫做派與他之前的曲諫風格大為不同。要知道盧邑的災情本不屬於他的職能管轄範圍，他大可舒舒服服地呆在楚王身邊做他的文學侍從，但他卻放下個人名利，訪旱直諫，將百姓的生死擺在首位，直面君王的鋒芒和姦佞之臣的誹謗，頗似屈原當年的冒死直諫。在小說中，這種直諫君王的次數還不少見。比如宋玉當著秦國使者的面直諫楚王，望其將三日一朝改為一日一朝；比如他多次在朝堂上與奸佞群小據理力爭；比如他不向楚王稟告就直奔災情前線等等。

作品鑑賞

《賦聖宋玉》採用了明清以來通俗小說的結構方式：章回體。這可謂是一箭雙鵰：既能吸引廣大讀者的閱讀興趣，從而扭轉民間對宋玉的誤解，又在當代弘揚了中華民族的傳統文學形式。當然，章回體小說《賦聖宋玉》並不是照搬舊式章回體的形式，而是有所創新的。創新之處亦凡三：1.“章回”與“現代”相融。全篇以出生寒門的宋玉求學村塾、偶然入仕、作賦曲諫、失職退隱為線索，生動形象地講述了宋玉的一生。這是符合傳統章回體小說有頭有尾地講述故事的原則的。並且，全篇共三十回，每回回目都用對聯完成，這也是符合傳統章回體小說的形式要求的。但是，《賦聖宋玉》既摒除了傳統章回體習見的“欲知後事如何且聽下回分解”的套話，又摒除了其中說書人的痕跡，而是以宋玉為中心人物形象統領全篇，從而使得文本具有了現代小說的結構技巧。同時，《賦聖宋玉》不僅借鑑了傳統章回體藉助動作來描寫人物的技巧，而且又融入了現代小說的表現技巧：把宋玉置身於各種錯綜複雜的環境之中來洞隱燭微地描寫他的心理活動，從而讓宋玉的形象真實立體起來，符合宋玉作為一位文人的氣質：長於思考，善於反省，考慮周密，行事謹慎。

2.文白雜糅”。《賦聖宋玉》是以賦構事，事中建賦，事賦一體，這樣，自然會在文中穿插宋玉的各種賦文。但是，如果賦多事少則太學究氣，會涉掉書袋之嫌，普通讀者不愛看；如果賦少事多則太故事化，又失去了宋玉作為賦聖的風采。作者是這樣處理這個矛盾的：對於“事”，採用大量的俗語、俚語、風趣之語完成；對於“賦”，則取其核心或照樣實錄，或適當譯述。故此，全篇文白雜糅——文者，賦也；白者，事也。不同層次的讀者可以各取所需，各讀所重，但最後都殊途同歸：獲得對宋玉高潔之人品與文格的認可。

3.“雅俗一體”。其實，上面所指出的“文白雜糅”，從語言這個角度來看，已是雅俗兼備了：文，雅也；白，俗也。此處主要是指人物形象的塑造。宋玉是全篇的中心人物，用小說家福斯特的話來說，乃一圓型人物。從最初遊歷名山峻岭、閒雲野鶴般的鄉村青年，再到心繫文府、拯救楚國典章的文學下大夫，再到心繫民眾、為民請願、不顧自身安危去強秦借糧的文學上大夫，宋玉的性格一直在發展，變得愈來愈剛強、沉著、睿智。雖然其間宋玉也有“銜枚無言”的打算與舉動，但是，其性格的忠君為民一面終究是彰顯得愈發強烈。此乃作為全篇主人公的宋玉之雅。此外，作為宋玉的塾師張鶡，以及宋玉在朝廷的同事景差唐勒，還有莊王后、章華大夫等等，也都是雅致之人。然而一部長篇小說，終究是要人來人往的，這樣才有煙火氣，也才有開端發展高潮結局的合情合理性。所以，作者也特意虛構設計了一系列的俗人，宋玉的同鄉兼同窗周石，朝廷大臣顧祺登徒子乃至楚襄王的愛妾雲妃等等，都屬此類庸俗之人。這些人雖然身份地位不同，實則自始至終都是投機取巧、營私舞弊之輩，也是福斯特所謂的扁平人物。小說將宋玉置身於與這些宵小之人的周旋相處爭鋒相對之中，則愈見宋玉為人之雅，他們為人之俗也。

作品評價

暨南大學人文學院教授趙黎明：“大雅久不作，屈宋千古傳。屈宋為中國文學奉獻的不僅是香草美人、麗詞雅句，還有一筆豐厚的精神遺產，這一文學遺產的核心部分就是對祖國深沉的愛，對人民真摯的情感，以及對現實的干預精神。《賦聖宋玉》顯然萃取了這一楚文化精髓，不僅其所塑造的平民知識分子群像具有這種特質，小說本身也是反思歷史、關懷現實之作。一切歷史都是當代史，一切歷史文學都是現實文學。作為楚人後代，何志漢撰寫宋玉的精神傳記，目的並不是美化先祖，也不是寄寓閒情，而是用於寄予無限的故國憂思。小說以藝術的形式將先祖面臨的歷史困境再現於今人面前，既是一種懷念，也是一種期冀，從這個意義上講，小說可謂是奉送給當代楚人的一本‘曲諫’之作。小說以高屋建瓴的視野，飽含情感的姿態，勇敢地直面楚國政治文化症候，深刻地總結了千年楚國的歷史宿命，給人一種強烈的思想震撼和文化啟迪。”

出版信息

書名	出版時間	出版社	ISBN
《賦聖宋玉》	2018年6月	長江文藝出版社	978-7-5354-7056-0

作者簡介

何志漢，中國作家協會會員、中國曲藝家協會會員、中國戲劇文學學會會員、中國寓言文學研究會會員，國家二級編劇。曾受聘為湖北文理學院宋玉研究中心客座教授。在《人民文學》《文藝報》《劇本》《曲藝》《北京文學》《長江文藝》《當代作家》《當代戲劇》《延河》《百花園》《藝術》《中國楚辭學》等刊物發表小說、劇本、曲藝、故事、寓言、詩歌、論文等各類作品及被攝製和演出的作品共700多件，曾獲“全國群星獎”“中國曹禺戲劇獎”“中國戲劇文學獎”“湖北省劇本文學獎”“湖北省百花書會創作獎”“全國小小說獎”等國家和省、市級獎勵80多件，計被20餘個出版社單出或選出過作品。