《賢首五教儀》，佛教著述。
《賢首五教儀》，佛教著述。簡介清續法集錄。六卷。內容是概述賢首法藏的判教學說及華嚴宗的主要教義。鑒於當時義學沙門輕視法藏等的《華嚴經》註疏，天台宗人亦攻擊華嚴宗“有教無觀”，續法乃依其師德水明源之說，歷時十年，於清康熙五...
《賢首五教儀開蒙》，佛教著述。簡介 清續法集，證詢校。一卷。是《賢首五教儀》的節略本。續法於清康熙五年(1666)撰成《賢首五教儀》，因篇幅過長不易誦讀，遂於康熙八年(1669)節略為一捲成此書。康熙十四年(1675)講《賢首五教儀》一遍時，因“聽眾茫然”，便命誦讀此略本，以收速成之效。認為“...
三、海雲繼夢解華嚴：⑴《華嚴經導讀》(三冊)；⑵《‘探玄記懸談’講記》(四冊)；⑶《賢首五教儀》講記；⑷《菩薩問明---菩薩問明品講記》；⑸《智慧，一切搞定！---淨行品講記》；⑹《梵行清境---梵行品講記》；⑺《普賢行願---普賢行願品講記》(二○○一加拿大新講之一)；⑻《不思議解脫---普賢行...
清續法集，法賢校。一卷。此書以蓮花的開放、顏色和生長等為喻，講述唐法藏的判教學說和華嚴宗的基本教義，故名。書中謂：“如來說經，《華嚴》為極；古德判教，賢首而極。今依彼教觀，開合五位百法。若非大經蓮花，無由取喻開悟。”“五位”即時、儀、教、宗、觀，與《賢首五教儀》所述內容相同。“...
華師由代北苦寒之地，到了熱帶的怡保，由於水土氣候不適，乃移錫三寶洞，繼而又遷居金馬侖三寶寺，金馬侖地勢高亢，是海拔五千多尺的高原，他較為適應，並應三寶寺住持本道法師之請，講〈賢首五教儀開蒙〉。一九六四年，本道法師請他在三寶寺啟建華嚴法會，不意法會圓滿之日，當夕無疾示寂，世壽六十歲，...
道源法師也於四月十六日舍報入寂，世壽八十八歲，僧臘六十八年。道源法師在台灣弘法垂四十年，所講過的經典，包括經、律、論有近三十部之多。其中包括《法華經》、《楞嚴經》、《大涅槃經》、《圓覺經》、《金剛經》、《仁王護國經》、《淨土三經》、《賢首五教儀》、《大乘起信論》、...
湛山佛學院開辦的課程主要有：印度佛教史、中國佛教史、戒律學綱要、佛教各宗大意、天台宗綱要、教觀綱宗、童蒙止觀、始終心要、賢首五教儀、中觀論頌、十二門論、唯識學、西方哲學史、中國哲學史、古代漢語、時事政治、會計、書法等等。師資力量 上明下哲長老，院長、研究生導師，中佛協咨議委副主席、山東省佛...
柏亭（1641—1728）名續法，從明源學《華嚴》教義，為明末祩宏五世法孫。他在杭州弘揚《華嚴》五十多年，著書二十餘種，達六百餘卷。他的主要著作有《賢首五教儀》六卷、《賢首五教儀科注》四十八卷、《華嚴宗佛祖傳》十四卷、《般若心經事理解》一卷（吳永芳《般若心經事理解序》）。寶通賢首一派，創始...
第三年又聽講了《楞嚴經》，對於天台教觀已有了大體的了解。並旁研及賢首五教儀、相宗八要等。而參究話頭的悶葫蘆，仍掛在心上。秋天去住藏經閣看藏經，那時喜歡看《憨山集》《紫柏集》，及其他古德詩文集與經論等。如此經過了幾個月，同看藏經的有一位老首座告訴我說：“看藏經不可東翻西找，要從頭依次...
再如《賢首五教儀科注》的第三十七卷把疾病分為：1.“四大五臟病相”；2.“鬼神所作病相”；3.業報所感病相。我們採用《賢》文中的分類法。第一類“四大五臟病相”，我們稱之為“生理病”。具體的表現有：1.外感風寒、內傷濕熱等引起的四大不調生理不適。《賢》文中有相關病症的描述：甲、四大增損所生...
著有《賢首五教儀》六卷、《賢首五教儀開蒙》一卷、《賢首五教儀科注》四十八卷、《華嚴別行經圓談疏鈔記》十二卷、《賢首五教斷證三覺揀濫圖》一卷、《法界頌釋》一卷、《法界觀鏡纂注》二卷、《法界宗蓮華章》一卷、《法界鏡燈章》一卷、《法界宗五祖略記》一卷、《賢首十要》二卷、《華嚴宗...
華嚴宗判教為十，其第七即一切皆空宗，為破有、無之情見，謂萬法皆空之宗，相當於三論宗。以其多依破相遣執，顯一切諸法畢竟皆空之義，未盡大乘不空妙有之理，故又稱空始教，是五教中之大乘始教。此宗所依經論有般若經、中論、百論、十二門論等。[華嚴經疏卷二、華嚴五教章卷上、賢首五教儀卷二]...
