費圖勒

費圖勒也叫開齋捐 ，中國通用漢語的穆斯林俗稱為“麥子錢”,也稱“則卡特——費特勒”，中國穆斯林傳統稱“費特勒”錢。是穆斯林在開齋節之聚禮前的一種自願施捨。開齋捐是先知穆罕默德奉主命於伊斯蘭教曆二年“萊麥丹”月(九月)開齋節前兩日制定的。伊斯蘭教四大教法學派伊瑪目均主張開齋捐是“瓦直布”(當然)。伊瑪目艾布、哈尼法主張：如按所捐的實物之當時價格折成現金施濟貧困則是最好的方式。

基本介紹

• 中文名：費圖勒
• 別名：開齋捐
• 國籍：中國
• 性別：男

簡介

伊斯蘭教規定：在開齋節聚禮拜前或在開齋節前一日太陽落後，生活富足的家庭為全家成員交納的法定性施捨，以賑濟貧困者，每人拿出相當於一人一天的生活費，施濟貧窮人。伊本·阿拔斯說：“真主的使者把開齋捐定為天命制度，能淨化齋月里因說廢話和卑劣語言產生的罪過，也能接濟貧困人的生活。”

受捐資格

根據教法規定，開齋捐適用於天課的分配對象。根據是《古蘭經》的啟示：“賑款只歸於貧窮者、赤貧者、管理賑務者、心被團結者、無力贖身者、不能還債者、為主道工作者、途中窮困者；這是真主的定製。”（9：60）開齋捐屬於天課的性質，因為是服從真主命令的定製。

與正式的天課的區別之處在於它的方式和目的，開齋捐只是富裕的人家每人負擔一份口糧的小額施捨，而且時間性很強，以便使受惠者參加全民歡慶的節日。因此，學者們對以上八種合格接受施捨的人是否都適合於接受開齋捐有爭議，第一和第二種困宭者是毫無疑問的當然受惠者，其它的人都可以列為非重點對象。例如第七種“為主道工作者”，所能概括的內容十分廣泛，如游擊隊戰士、參加示威遊行者、伊斯蘭學者、穆斯林學校教師、清真寺阿訇和志願宣教者，都可以歸於此類。從這些人的工作性質和需要，那么購買武器、建造清真寺、印刷宣教出版物、他們的生活補貼以及到外地的旅費等都將成為接受合法施捨的理由。這樣，把開齋捐向他們提供援助，可能徹底改變了開齋捐的實際意義。但是既然來自真主的啟示，我們無權取消這些人的資格，因此從實際出發，具體分析他們的特別需要，可以從開齋捐中抽出一部分給予他們補助。

如果當地的經濟發達，人人生活富裕，沒有貧窮者和赤貧戶，開齋捐仍舊必須支付，因為這是每個穆斯林遵照真主命令的考驗和功修，是屬於真主的權利。收集來的天課或開齋捐可以用來救助其它地方或其它國家的穆斯林弟兄們，例如巴勒斯坦。因為，全世界的穆斯林是一家人。伊斯蘭的賑濟原則是，經濟富裕的人幫助貧困的人，經濟發達的地區支持落後的地方，不能反其道而行之。開齋捐可以由納捐人直接向貧困人施捨，也可以交給收捐人作總體規劃來處理，但是，受委託的收捐人必須是信仰堅定、人格可靠的人，要防止詐欺份子盜竊善良人的財產。穆斯林國家有專門的機構負責收集天課捐款，一般的清真寺也有專門的委員會負責這項工作，他們是代表組織為穆斯林服務，是可以信得過的。

交納時間

交納開齋捐的時間必須在開齋節的會禮之前，先知穆聖說：“必須在人們出門去參加會禮之前交納則卡體－費特勒。”（《布哈里聖訓實錄全集》）根據聖行的傳統，交納開齋捐的最佳時間是開齋節那一天的一大早。因此，有些地方故意把開齋節會禮時間推遲，以便大家都把開齋捐交清；而將舉行宰牲節會禮的時間提前，以便儘早屠宰牲畜，把新鮮肉分給大家。
交納開齋捐被許可的時間是提前一、兩天。
如果推遲到開齋節會禮之後才交納開齋捐，性質就成了“麥格魯海”，即令人厭惡的行為。也有學者認為，會禮之後交納的捐助性質變了，不能算作是奉真主的命令法定性的施捨，而成為一般的自願捐贈的索得格。
開齋捐的目的是在開齋節那一天，生活富足的人家交納一部分捐助，讓貧苦的家庭也能過好開齋節，構成穆斯林社會皆大歡喜的普天同慶局面，而且許多貧困的家庭在那一天期盼著穆斯林弟兄們對他們提供幫助。