梅賾(zé),字仲真。東晉汝南(今湖北武昌)人。曾任豫章內史。獻《古文尚書》及《尚書孔氏傳》立為官學。但被宋以來的考據家指為偽書。...
東晉初,豫章內史梅賾給朝廷獻上了一部《尚書》,包括《今文尚書》33篇,以及偽《古文尚書》25篇 。 《尚書》列為重要核心儒家經典之一,歷代儒家研習之基本書籍, ...
“梅氏”指的是東晉元帝時期的豫章內史——“梅賾”(一作“梅頤”﹑“枚頤”),獻孔安國作傳的《古文尚書》五十九篇。...
《偽古文尚書》,儒家經典《尚書》的一種,由東晉時豫章內史梅賾所獻。全書共二十五篇。與偽《孔安國尚書傳》(一作《尚書孔氏傳》)同時出現。南朝齊姚方興又上...
東晉初年,豫章內史梅賾給朝廷獻上了一部《尚書》。這部《尚書》共有58篇,包括今文《尚書》33篇、古文《尚書》25篇。現今流傳兩千多年的《尚書》,全都是根據...
東晉元帝時,豫章內史梅賾奉上孔安國的《尚書傳》及《古文尚書》58篇,其中有33篇與《今文尚書》大致相同,另多出25篇。在當時無人懷疑其真實性,至唐代修《五經...
即為《孔安國尚書傳》。共十三卷。舊題西漢孔安國撰,經後人考證,實系魏晉時人偽造。東晉時,豫章內史梅賾奏獻朝廷,立於學官。南朝齊姚方興又獻《舜典》孔傳...
東晉時豫章內史梅賾(頤)上獻了用“隸古定”寫的偽古文《尚書》,他把伏生的28篇析成33篇,另從當時的古籍中拼湊文句再編出25篇,以湊成劉向說的古文58篇之數...
晉元帝時,豫章內史梅賾獻《古文尚書》及孔安國《書傳》,一時學者益信其說,遂以為真孔壁書行於世。此書比伏生多二十五篇,又析伏生書為三十三篇,並序共五十...
晉元帝時豫章內史梅賾奏上一部孔安國作傳的《古文尚書》,比伏生所傳的多25篇。此書流傳頗久,到宋代吳、朱熹等對它有過懷疑,明代梅竟直斥其偽,清代閻若璩作...
東晉初年,豫章內史梅賾給朝廷獻上了一部《尚書》,包括今文《尚書》33篇(梅賾從原先的28篇中析出5篇)、古文《尚書》25篇,古文25篇經宋代以來的考異爭論總體...
過梅將軍廟,廟祀晉豫章內史梅賾(24)。賾字仲真,嘗進孔傳《尚書》者。拜方、景二公祠(25)。方祠舊在岡上古木末亭側。喬木數百章,國初邵某者來作令,盡...
2014年的通行本 [1] 是東晉初年豫章內史梅賾給朝廷獻的《偽古文尚書》。真古文《武成》的部分佚文存於《漢書·律曆志》中年,完整版即《逸周書·世俘》。
此書是東晉豫章內史梅賾所獻。據說,書與傳除今文部分外,都是王肅偽造的。另一個是百兩篇《尚書》,此為漢人張霸偽造。根本未傳。(四)比較可信的《尚書》,只能...
東晉元帝時,豫章內史梅賾發現了它,便拿來獻到朝廷上去。這時候偽《古文尚書》孔傳便和馬、鄭注的《尚書》並行起來了。大約北方的學者還是信馬、鄭的多,南方的...
東晉初年,豫章內史梅賾給朝廷獻上了一部《尚書》,包括今文《尚書》33篇(梅賾從原先的28篇中析出5篇)、古文《尚書》25篇 。清人孫星衍作《尚書今古文註疏》,...
到了東晉元帝時豫章內史梅賾,忽上《古文尚書》,增多二十五篇。這個增多本,初無人疑其為偽者。到了宋時,方才有人覺得可疑。到了清初,閻若璩著《尚書古文疏...