難道不是這樣 。
基本介紹
- 中文名：豈不然
相關詞條
- 豈不然
豈:“難道”,“怎么” 。然:如此,這樣,那樣 。【釋義】豈不然:難道不是這樣 。豈不然:《報任安書》是西漢史學家、文學家司馬遷 “此真少卿所親見,仆行事...
- 豈不然乎
【釋義】豈不然乎:難道不是這樣 嗎?豈不然乎:《報任安書》是西漢史學家、文學家司馬遷 “此真少卿所親見,仆行事豈不然乎?”...
- 人固有一死
此正少卿所親見,仆行事豈不然邪?李陵既生降,隤其家聲,而仆又茸之蠶室,重為天下觀笑。悲夫!悲夫!事未易一二為俗人言也。仆之先人非有剖符丹書之功,文史...
- 煙雲過眼
語出宋蘇軾《寶繪堂記》:“見可喜者,雖時復蓄之,然為人 取去,亦不復惜也。譬之煙雲之過眼,百鳥之感耳,豈不欣然接之,然去而不復念也。”後用以比喻身...
- 粲然(漢語詞組)
然:……的樣子,用於詞尾,表示狀態:顯～。忽～。飄飄～。粲然引證詳解 編輯 ...②《後漢書·朱浮傳》:“而今牧人之吏,多未稱職,小違理實,輒見斥罷,豈不粲然...
- 謝晦
但三子才不逮於伊、霍,故不能克全厥美,原其本志,豈不然乎? [33] 杜佑:若王綱解紐,主權外分,藩翰既崇,眾力自盛,問鼎輕重,無代無之,如東漢之董卓、...
- 十一家注孫子
近取之身,耳目為肝腎之用,鼻口實心腹所資,彼此影響,豈不然歟?《易》曰:“在天成象,在地成形,變化見矣。”蓋本於人事而已矣。刑德向背之說,尤不足信。夫...
- 寶繪堂記
譬之煙雲之過眼,百鳥之感耳,豈不欣然接之20,然去而不復念也。於是乎二物者常為吾樂而不能為吾病。駙馬都尉王君晉卿雖在戚里21,而其被服禮義,學問詩書,...
- 文始真經
物既如此,人豈不然。人皆可曰天,人皆可曰神,人皆可致命通元。不可彼天此非天,彼神此非神,彼命此非命,彼元此非元。是以善吾道者,即一物中,知天盡神...
- 宋璟
而度量不足,觀其排擠張說,牽及岐王,假令因此窮治,輾轉株連,豈非一場大獄?...宋璟面無懼色,說:“請陛下先將臣斬首,不然不能奉詔。”中宗無奈,才免韋月...
- 報任安書
此真少卿所親見,仆行事豈不然乎?李陵既生降,聵其家聲52,而仆又佴之蠶室53,重為天下觀笑。悲夫!悲夫!事未易一二為俗人言也。...
- 陳涉世家
猶未足恃也。夫先王以仁義為本,而以固塞文法(108)為枝葉,豈不然哉!吾聞賈生(109)之稱曰:“秦孝公據餚函之固,擁雍州之地,君臣固守,以窺周室,有席捲...
- 魚腹丹書
猶未足恃也。夫先王以仁義為本,而以固塞文法為枝葉,豈不然哉!吾聞賈生之稱曰:“秦孝公據餚函之固,擁雍州之地,君臣固守,以窺周室,有席捲天下、包舉宇內...
- 六物
豈不然耶。今則通以布縵。一非割截。二又多重。既非本制。非無著著之失(已上傳文。然多論異此者。但是聞見不等。然天人示法。並謂親承佛世。此方教文...
- 杜如晦
然萊成之見用,文昭之所舉也。世傳太宗嘗與文昭圖事,則曰“非如晦莫能籌之...國以一人興,豈不誠然哉! [35] 曾國藩:古人稱立德、立功、立言為三不朽。立德...
- 玉井奧訣
須將八個字打成一片,抉其綱耍,而其關鍵則在月與時,五行本為氣候之代名詞,月時乃氣候所出也,月令主其大綱,時辰加減其分量,豈不然歟,(以上取用詳下明體立...
- 柳子谷
“子谷繪山水,取法宋元,旁及百家,昔人謂與宋元人血戰,豈不然哉。繪人物花鳥蘭竹等物,理法、技巧、意境均能得心應手。識者謂,可以起近代之衰。誠非虛聲。...
- 劉延風(畫家)
正表明已經“化開”了,所謂“人養天和”,近而有之,“藝精道著”,豈不然哉!這種作風,相應的才調,所需的修養,依靠的方法,形成的面目,就令人想到宋元以降的...
- 教諭王一菴先生棟
莫非吾意之所運。視聽言動必以禮,則亦莫非吾誠之所在也,故《大學》誠意,即《中庸》誠身,似於師說近之乎?然以意近乎志,古者十五志於《大學》,豈待格物之後...
- 陳涉傳
夫先王以仁義為本,而以固塞文法(108)為枝葉,豈不然哉!吾聞賈生(109)之稱曰: “秦孝公據餚函之固,擁雍州之地,君臣固守,以窺周室,有席捲天下、包舉宇內...
