《變人生為藝術:藝術史論筆札》收集了作者在美國14年中對西方現代藝術的研究和思考。其中有對杜尚的集中研究,有對後現代主義藝術的分析介紹,有對藝術史上一些當代流派和當紅藝術家的跟蹤和剖析,還有對國內藝術家和藝術現象的觀察和心得。雖然涉及的方面比較散,但作者讓所有這些方面都圍繞了一個思考中心,我們窨如何可以通過藝術達到精神自由的境界,最後變人生為藝術。
基本介紹
- 書名:變人生為藝術:藝術史論筆札
- 出版社:人民美術出版社
- 頁數:226頁
- 開本:32
- 品牌:人民美術出版社
- 作者:王瑞芸
- 出版日期:2003年1月1日
- 語種:簡體中文
- ISBN:7102027494
作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,
作者簡介
王瑞芸,女,江蘇無錫人,1985年獲北京中國藝術研究院美術史碩士學位,1990年獲美國俄亥俄州凱斯西方儲備大學藝術史碩士學位。現居美國加州。迄今發表的著述有:《巴洛克藝術》,《二十世紀美國美術》,《美國藝術史話》,及翻譯《杜尚訪談錄》,《光天化日》(哈金短篇小說集)。在大陸、台灣和海外華文刊物上發表過散文、小說。
媒體推薦
前言
前言
1988年6月我從北京乘中國民航的班機前往美國,至今已經快14年了。一個人在14年中大約可以做不少事,但我基本上只在做一件事——研究西方藝術史。我原以為,治史不過就是做學問:積累知識、梳理層次、建立概念,卻沒有料到,這個專業最後會對研究者的人生產生影
響。因為藝術史在前台展現的是繪畫和雕塑的風格演變,在後台掩蓋著的卻是藝術家的人生起落、精神掙扎、心靈彷徨。這一部分比藝術史本身使人更有興趣。我們可以看到,許多人雖然被歷史加冕為傑出藝術家,可他們中間有很多人活得苦。——輩子窮愁潦倒,至死不被承認固然是苦;可即使功成名就,當事者卻要為保持名聲焦慮不安,一些兒不小心,就能被名聲壓垮。因此讀藝術史等於也是在讀人生百態,正好可以幫助我們學會洞悉什麼是人生的真價值和偽價值。
讀者會看到,這本文集的開首幾篇都是關於法國藝術家杜尚的文字,這個藝術家便是讓我把西方藝術史讀通、看透的鑰匙,也是給整個西方現代藝術史打開——個新門徑的鑰匙,我特別熱衷向所有的讀者推薦他。一旦了解他,我們不僅可以對西方現代藝術中最難懂的那部分——20世紀五十年代後所有徹底拋棄傳統的先鋒派藝術——綱舉目張,更重要的是,這個藝術家能讓我們撥雲見日,不僅看清藝術的真相,而且看清人生的真相。“變人生為藝術”這個題目,是杜尚給我們的啟發,並且還是杜尚…生的寫照。這個人的一生,是他留給藝術史的一件最珍貴的“藝術傑作”。
明白了這個,藝術這門學科就變成非常人文的,這“人文”不僅指涉歷史、文化、社會、種族等學術範疇,而是直接指涉人心,關懷人的生死悲愁。一個藝術家不僅是用色彩線條去描摹或表現他眼中的世界,而且他得親身去了悟人生,活出—個自由活潑的生命。到了這份上,藝術就不再只是一份手藝、一種本事,而是生命的—個狀態。
我們人類的所有活動其實都在向這個終極閂的靠近——讓自己活得好。只是我們有些偏執,又有些糊塗,走著走著,就忘了初衷,在藝術這個項目下塞進了許多亂七八糟的東西,結果 把藝術做成一個外在的權威,把門已變成這個權威的奴隸。因此我讀藝術史,基本是把它當成——部啟示錄占讀的,我的思考和感想也都從這一點來。希望這些積累下的文字可以傳達這些年來筆者的體會和覺悟,藉助了其他藝術家人生圖形描摹出—點關於藝術的真訊息。
藝術是什麼了是美。可有什麼比生命更美?活了生命的美,就是最高級的藝術。
在這個意義上,我們人人都是藝術家。
王瑞芸
200l午12月29日於美國加州千橡城
前言
1988年6月我從北京乘中國民航的班機前往美國,至今已經快14年了。一個人在14年中大約可以做不少事,但我基本上只在做一件事——研究西方藝術史。我原以為,治史不過就是做學問:積累知識、梳理層次、建立概念,卻沒有料到,這個專業最後會對研究者的人生產生影
響。因為藝術史在前台展現的是繪畫和雕塑的風格演變,在後台掩蓋著的卻是藝術家的人生起落、精神掙扎、心靈彷徨。這一部分比藝術史本身使人更有興趣。我們可以看到,許多人雖然被歷史加冕為傑出藝術家,可他們中間有很多人活得苦。——輩子窮愁潦倒,至死不被承認固然是苦;可即使功成名就,當事者卻要為保持名聲焦慮不安,一些兒不小心,就能被名聲壓垮。因此讀藝術史等於也是在讀人生百態,正好可以幫助我們學會洞悉什麼是人生的真價值和偽價值。
讀者會看到,這本文集的開首幾篇都是關於法國藝術家杜尚的文字,這個藝術家便是讓我把西方藝術史讀通、看透的鑰匙,也是給整個西方現代藝術史打開——個新門徑的鑰匙,我特別熱衷向所有的讀者推薦他。一旦了解他,我們不僅可以對西方現代藝術中最難懂的那部分——20世紀五十年代後所有徹底拋棄傳統的先鋒派藝術——綱舉目張,更重要的是,這個藝術家能讓我們撥雲見日,不僅看清藝術的真相,而且看清人生的真相。“變人生為藝術”這個題目,是杜尚給我們的啟發,並且還是杜尚…生的寫照。這個人的一生,是他留給藝術史的一件最珍貴的“藝術傑作”。
明白了這個,藝術這門學科就變成非常人文的,這“人文”不僅指涉歷史、文化、社會、種族等學術範疇,而是直接指涉人心,關懷人的生死悲愁。一個藝術家不僅是用色彩線條去描摹或表現他眼中的世界,而且他得親身去了悟人生,活出—個自由活潑的生命。到了這份上,藝術就不再只是一份手藝、一種本事,而是生命的—個狀態。
我們人類的所有活動其實都在向這個終極閂的靠近——讓自己活得好。只是我們有些偏執,又有些糊塗,走著走著,就忘了初衷,在藝術這個項目下塞進了許多亂七八糟的東西,結果 把藝術做成一個外在的權威,把門已變成這個權威的奴隸。因此我讀藝術史,基本是把它當成——部啟示錄占讀的,我的思考和感想也都從這一點來。希望這些積累下的文字可以傳達這些年來筆者的體會和覺悟,藉助了其他藝術家人生圖形描摹出—點關於藝術的真訊息。
藝術是什麼了是美。可有什麼比生命更美?活了生命的美,就是最高級的藝術。
在這個意義上,我們人人都是藝術家。
王瑞芸
200l午12月29日於美國加州千橡城
圖書目錄
杜尚
禪宗、杜尚與美國現代藝術
《杜尚訪談錄》譯後
杜尚與我
《20世紀美國藝術》前言
現代藝術和美國人
藝術是生活
紐約藝術印象
美國群英譜(1)——紐曼
美國群英譜(2)——羅斯科
偉大的凡·高
製造神話的藝術家——克萊因
崇高的誤區——評博於斯
《後現代主義》研究筆記
如何看待後現代主義藝術
後現代藝術拒絕被歸納
海外藝術家張洹和他的藝術
北京印象
海外片言
藝術和藝術家
新表現主義
圖版
禪宗、杜尚與美國現代藝術
《杜尚訪談錄》譯後
杜尚與我
《20世紀美國藝術》前言
現代藝術和美國人
藝術是生活
紐約藝術印象
美國群英譜(1)——紐曼
美國群英譜(2)——羅斯科
偉大的凡·高
製造神話的藝術家——克萊因
崇高的誤區——評博於斯
《後現代主義》研究筆記
如何看待後現代主義藝術
後現代藝術拒絕被歸納
海外藝術家張洹和他的藝術
北京印象
海外片言
藝術和藝術家
新表現主義
圖版