謝文（583——646），字長立，烏江縣（晉置，宋廢為烏江鎮，不久又復為縣，今安徽和縣）人。謝文身歷三朝，生於陳，立於隋，逝於唐。謝文經歷了從家道中落的一介平民到位比三公的車騎將軍，從風光無限的朝散大夫到虔誠的釋佛信士的過程，直至走完自己的人生道路。
基本介紹
- 本名：謝文
- 字號：長立
- 所處時代：南陳、隋朝、唐朝
- 民族族群：漢人
- 出生地：烏江縣（安徽省和縣）
- 出生時間：583
- 去世時間：646
官場經歷,皈依佛門,家庭成員,《大唐故隨朝散大夫謝君墓志銘》,年譜,
官場經歷
謝文個性寬厚，胸有智慧，卻愛才招賢，氣度非凡，具有領袖風度，故名振朝野。從一介平民開始起家，直至官左屯衛將軍，擔任滿拉弓箭，守護京城的任務。
時逢隋煬帝末年，十八路反王起兵，六十四煙塵進逼京城，謝文為此怒髮衝冠，親自策劃招募兵馬，旨圖消滅之，曾經單身匹馬，震懾強敵，並使之突然瓦解土崩。因打退了反敵的進攻，功授車騎將軍，並受到了特別的獎賞。後來凡遇到頑敵如螳螂一樣舉起刀斧，仍然集中牧羊犬以對付羊群，則運籌帷幄，深謀遠慮，微展奇謀策略，更授特殊功勳待遇，不久則加封為朝散大夫。
左屯衛將軍，隋初為左將軍，由大業三年改，正三品。車騎將軍，二品，金印紫綬，為重號將軍，位僅次於大將軍、驃騎將軍，相當於上卿，或比三公，典京師兵衛，掌宮衛，領車騎士。朝散大夫，隋始設，為文散官位名。
皈依佛門
入唐之後，謝文開始信仰大乘佛教，且大徹大悟。他孝敬長輩，為人仁義慈愛，信念並推崇三寶，維護並堅持正法，重視生辰八字對人生的主宰作用，執著地追求涅槃經的根長基深，鄙視四生的變幻滅亡，芨力讚揚維摩經以致言語急切，驚嘆香積眾香國所散布得很遠而又經久不滅的芳香。
於是謝文減少並限制錢財使用，決心敬造涅槃經一部，他淨身潔衣並氣，蔬菜素食齋戒，按尅限爭取成就佛道，希望保存供養充足。心胸博大寬宏，感化萬物，感動上天。然而涅槃經還未造成，卻已只能蒙恩於後世之福。時年皆六十四歲，於是變為頑疾。化生隨功業變化，神靈應運而生。當大放清淨的光明的空神來迎接靈魂時，就如睡著了，突然於以貞觀廿年（646）九月四日逝於自己府第，即以其月十七日葬於北邙山之原野。
家庭成員
謝纘——謝衡——謝裒——謝鐵——謝翀——謝方明——謝惠宣——謝生——謝相——謝文。
《大唐故隨朝散大夫謝君墓志銘》
君諱文，字長主，江東烏江縣人也，宋臨川內史方明之五世孫。羽儀三代之英，恢弘百僚之表，聲芳帝載，望高州里。祖生，梁為侍御史。務從德舉，入矩出規；殫罪皇王，褒揚庶實，百僚正帚，行避青驄。是一代之英謨，實千齡凖的。父相，陳鎮北將軍。時以周齊鼎立，各處方隅，戎車屢驚，必藉綏御。卒以金陵罷駕，執羈來朝，文軌既同，回居洛邑。
公乃志性寬厚，擁慧招賢，氣異人倫，是為領袖英風，遠振朝野。知聞釋褐起家，任左屯衛，彀城府據師。時逢大業末年，群凶逆命，侵逼王城，公遂憤氣衝冠，思募除殄，單身匹馬，震懾兇徒，瓦解土崩，當蒙標異，遂授車騎將軍，依班特賞，賊猶螗蛝舉斧，仍集犬羊，則運以深謀，微展奇略，更授殊勛，尋加朝散大夫。
既屆大唐之日，煥悟大乘。孝敬慈仁，念崇三寶，護持正法，重八字之輊軀，常固涅槃之深基，鄙四生之變滅，贊維摩之有疾，嘆香積之餘馨。
遂減限財，敬造涅槃經一部，淨衣並氣，萊食結齋，尅限而成，望存供養。起心恢廓，感物動滅。經猶末成，已蒙後福。春秋六十有四，遂為寢疾，化隨業變，神逐運生。空神接魂，如眠如睡，奄以貞觀二十年九月四日終於私第，即以其月十七日葬於北邙之原。記之金石，乃作頌曰：
松生青華，玉質玲瓏，挺特成寶，不改為藂，
比性象物，君子攸同，五德備舉，三略兼通。其一
於顯夫君，承家之慶，修身為德，立本成行，
殫罪皇王，蹈禮從敬，乃兼武術，是資文詠。其二
在南頂蓋，北為領袖，金陵雖罷，仍思執綬，
宦歷二朝，官由德舉，匹馬揚鞭，群凶授首。其三
忽體往業，非生多遇，不住五首，存人去我，
淨修經部，力已自課，空神迎魂，由蓋受果。其四
年譜
公元583年，陳至德元年（隋開皇三年）生，一歲。父親謝相為陳鎮北將軍。
公元589年，陳禎明三年（隋開皇元年），八歲，陳亡，父親謝相隨同陳叔寶到達西京長安，後一同安置陪都東京洛陽。
公元605年，隋大業元年，二十三歲，從平民到將軍，官職左屯衛將軍，守護京城。左右屯衛所領衛士稱為羽林，中央軍的偏制。十二衛的任務是保衛京師宮庭，擔任各種的護衛與儀衛。性質等於中央的禁軍。左右屯衛長官官銜是二品或三品。
公元618年，隋大業十四年（唐武德元年），三十六歲，因軍功封車騎將軍，加朝散大夫。朝散大夫從五品下。
公元627年，唐貞觀元年，四十六歲，皈依佛門。
公元646年，唐貞觀二十年逝世，六十四歲。
