謙牧書院考略是一篇有關當代謙牧書院的簡介。
基本介紹
- 作品名稱：謙牧書院考略
- 作者：李雪昊
- 創作年代：現代
正文
謙者，恭敬者也，智也，德也，厚也，謹也。泱泱中華，禮儀之邦。智慧之源，唯德，唯恭，唯謙，唯仁，唯誠。謙之道，利萬物而不爭，故，天下莫能與之爭。謹信看似無形，實則隱象。觀《易》得言：山隱於地，外艮內坤，德之柄也。故，謙者，亨通而得終，善始著眾，刻終者寡，此時變之理也！何以為謙？明弟子規，尊聖人訓。兼得百家之謹言，言前定，則不跲。三思而行，從容以中道，則善而固執，謙之道也。
牧者，勤也，師也。《三字經》曰：“勤有功，戲無益” 天地滋養萬物，老師諄諄教誨，孜孜不倦。不積跬步，何以至千里？積小流，以成江海。篤之行，學之博，思之慎，皆勤學而厚積。此勤之功也，功成、名就，牧之本也。成師以薄發。以何論師，孔曰：“溫故而知新，可以為師矣 。”此言師之勤也。韓昌黎:“師者，傳道授業解惑也”，師之道也，勤之本也。以此尊師重道，正心修 身，齊家，治國，格物致知。故，勤為師資，行為世范。地藏菩薩言：“我不入地獄，誰入地獄？”此明言，釋迦度眾生之勤也。
謙謙君子，卑以自牧。恆以謙卑自養德也。《易》言：“師，地中有水，君子以容民蓄眾。”謙牧合其德，實與釋家“我度眾生，眾生亦度我”異曲同工。謙德實則乾也，天行健，君子以自強不息。牧德內柔而外剛，人法地，篤厚載物之境也。
自古書院，誦經、講學、審問、探討、訓詁，博採眾長，弘揚國粹，志業學統。謙牧書院與時俱進，取精去糟。倡導國民早讀經典、勤讀經典、樂讀經典，寓思於學，寓學於行；冬、夏令營，便是國學經典與社會實踐完美之結合。輔以名師大型公益講座，教化傳承，似春風化雨，潤物無聲。書院文化歷經千年，弦歌不斷，謙牧書院開啟當代學院讀經、講經之風氣。倡導獨立之精神，自由之原則，兼容並包之胸懷。力求:“國土胸羅廿四史，村童背誦十三經。”之情景。國學經典是民族智慧的結晶。兒童、青少年是繼承國粹的希望，是民族的未來，民族智慧的結晶有民族的希望來傳承，民族智慧的結晶才有真正的未來。這也是謙牧書院強調兒童以及青少年讀經之緣由。讀經文化一定要進一步拓展，也不能有時空、年齡界限。正如經書上講的：“大則無外，小則無內”的大氣象。小則正心修身，大至人人讀經，全球讀經。宋代大理學家張載說：“讀書人，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這段話很好的闡釋了古今中外人們重視讀經文化的意義。
“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經”。正是：閒坐小窗讀國粹，不知春去幾多時。謙謙君子，卑以自牧。貧則獨善其身達則兼濟天下。與天地相來往，與聖賢相照映。子曰:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”看似閒雲野鶴，實則是亂世入相為將，治世 ，閒看花開花落，雲捲雲舒的境界。經典如此，謙牧亦如是。
