《論道德休假與文化脫節》是巨贊所著作品，出自於《巨贊卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：論道德休假與文化脫節
- 作者：巨贊
- 作品出處：巨贊卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
——地藏誕日講於香港海蓮社
巨贊
今天是地藏王菩薩的聖誕，趁著這紀念的日子，來和各位談談佛法。
我們放開目光留意地向社會四周的環境打量一下吧，就會覺得現在正是道德休假與文化脫節的時期。為什麼要這樣說呢？我記得在廣州的時候，遇到一位居士，他對我說：“我願入地獄”。這不是很奇怪的一句話嗎？任何學佛的人，對於三途八難，都是要極力迴避的。說得直接一點，許多人正是為怕墮地獄而學佛修行。何以這位居士偏偏願入地獄呢？他解釋道：“地獄雖然是受苦的處所，可是有大願的地藏菩薩常住在那裡面說法教化，還有大悲的觀世音菩薩時時到那裡面去灑楊枝甘露。同時傳說中的閻羅包老也是鐵面無私的法官，他是裁決公平、賞罰嚴明的。回頭看我們現在的世界吧，受苦是受夠了，但總未遇到地藏菩薩來救度，也沒有觀音菩薩來灑楊枝甘露。至於政治方面，像包丞相這樣的人物，正不知和這世界絕緣了多久。為要得見地藏王菩薩和觀世音菩薩，更想看到公平和嚴明的政治，所以願入地獄去。”我聽了他的話，不禁慨嘆系之，生在人間真不如在地獄的好！但是為什麼人間會弄到這么糟的呢？說起來還不是為了道德休假的緣故。道德休假了，世界就無所謂正義和公道，更分不出是非黑白，人人都懷著自私自利的心，只要有“利”就以為是“功”。於是作奸犯科的人，可以受社會的崇拜，而潔身自好者，反被人們所奚落，所藐視。這樣一來，世界秩序焉得不紊亂？人民焉得不陷入痛苦的深淵之中？道德休假，由於文化脫節。說到文化，範圍太大了。我在這裡只能簡略的先說一說中國文化脫節的狀態，然後以佛教徒的身份，觀察佛教的狀況，再說佛教的文化脫節。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
巨贊（1908—1984），江蘇省江陰市貫莊人，俗姓潘，名楚桐，字琴朴。青年時代畢業於江陰師範學校，曾就讀於上海大夏大學。他是我國著名的佛教高僧，生前曾任全國政協常委、中國佛教協會副會長、中國佛學院副院長等職，與教內外文人、學者來往廣泛，學術洞見頻出。還曾主編或編輯多種刊物，如解放前主編的《獅子吼月刊》，解放後主編的《現代佛學》等，是佛教界難得的學者型僧才。1984年，巨贊法師圓寂於北京，享年76歲。編者簡介黃夏年，1 9 5 4年1 0月1 5日生，江蘇省常熟市人。1988年畢業於中國社會科學院世界宗教研究系，專業宗教學，方向佛教學。曾任《世界宗教文化》主編，《世界宗教研究》副主編。發表各種學術文章900餘篇，總字數700餘萬字。出版佛教論文集《中外佛教人物論》和《西來東去——中外古代佛教史論集》、《解脫道論》、《當代佛教論集》等，主編過有影響的學術著作多本和佛教刊物數十種。
