論語大學中庸/線裝中華國粹

論語大學中庸/線裝中華國粹

《論語大學中庸/線裝中華國粹》是2014年二十一世紀出版社出版的圖書,作者是孔子。

基本介紹

  • 中文名:論語大學中庸/線裝中華國粹 
  • 作者:孔子
  • 出版社:二十一世紀出版社
  • ISBN:9787539195476
內容簡介,作者簡介,目錄,

內容簡介

《論語》是儒家的經典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出,編次章句。《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋,稱為《四書》。 《論語大學中庸》此次整理,立足原文精髓,加以最全面、最細緻、最通俗易懂的解讀,幫助讀者更深入理解原著的精髓。

作者簡介

孔子,名丘,字仲尼。春秋後期偉大的思想家、教育家,儒家的創始人。魯國人。是儒家學派的創始人,提出了“仁”的思想,是中國古代著名的思想家和教育家。 他發憤為學,博學多能。他開創了私人講學的風氣,廣收門徒,收的學生不管貧富貴賤,據說有3000弟子,其中優秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周遊列國,晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作,致力於教育,整理《詩》、《書》等古代典籍,刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。 孔子經其終生倡導和歷代儒家的發展,使中國儒家學說成為中華文化的主流,作為中國人的指導思想逾兩千餘年。孔子思想體系的核心是德治主義,他執著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是“禮”,德化人生的最高價值是“仁”。孔子教導人們積極奉行“己欲立而立人,己欲達而達人”,“己所不欲,勿施放人”的’忠恕之道”,以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關係。孔子倡明“天人合一”之教,以善處人與自然的關係,他還闡述和弘揚了人不僅要“仁民”,也要“愛物”的道理。孔子堅決主張國家要實行“富之教之”的德政,使社會與文化得到發展。孔子認為文明的最高成就在於造就理想人格以創立理想社會,通過潛志躬行“內聖外王之道”,以達到“天下為公”、“大同世界”:之境界。由於孔子的卓越貢獻和思想影響深遠,他才被中國人尊為至聖先師,萬世師表。 孔子離去了兩千多年,他創立的學說在中國古代占據統治地位,成為中國的文化主流,產生極為深遠的影響。在近現代,中國受到西方文化的衝擊,他的學說遭受知識界的精英們強烈批判,幾乎是毀滅性打擊。在二十世紀,在人們對人自身問題的深度思考與反省時,他的思想學說引起了各國專家學者們的注意。

目錄

論語
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
大學
經文
第一章:釋“明明德”
第二章:釋“新民”
第三章:釋“止於至善”
第四章:釋“本末”
第五章:釋“格物、致知”
第六章:釋“誠意”
第七章:釋“正心、修身”
第八章:釋“修身、齊家”
第九章:釋“齊家、治國”
第十章:釋“治國、平天下”
中庸
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章

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