《論白話報與中國前途之關係》是劉師培所著作品，出自於《劉師培卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：論白話報與中國前途之關係
- 作者：劉師培
- 創作年代：近代
- 作品出處：劉師培卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
近歲以來，中國之熱心教育者，漸知言文不合一之弊，乃創為白話報之體，以啟發愚蒙。自吾觀之，白話報者，文明普及之本也。白話報推行既廣，則中國文明之進步固可推矣；中國文明愈進步，則白話報前途之發達，又可推矣。試伸論之：
上古之初，有語言而無文字，未造字形，先有字聲。凡字義皆起於聲不起於形，舊作言之最詳。然方土不同，各取其聲之相近，故有同一義而所言不同者，復有所言同而音之出於喉舌間不同者。如之釋天及俞理初釋朱耶數篇皆知此義。及社會進化以來，乃各本方言造文字，故一字數義一物數名者，其類甚蕃。然字形雖殊，而細審其音，則皆不甚差異。故凡兩字音近而義亦同者，在未有文字前皆為一字，見舊作。降及周代，又有雅言及方言之分。雅言者，猶今官話也，此阮雲台說，謂雅與夏通，夏為中國人之稱，故雅言即為中國人之言者。者，方言之近於官話者也；亦阮氏說。方言者，猶今俗語也。謂：“秦代以前，諸侯各邦，文各異形，言各異聲。”是三代以前，各邦之中，皆有特別之文字矣。故多齊言，多楚語，些字之類，而六經之言，亦有出於方言者。見，而諸子之書，亦各以本國語言入文字。秦漢書籍，俗語猶存，如之夥涉是，鄭君注經，方音未革，見。即子云著也，於一物數名者，亦各系以本土之稱，則方言俗語，非不可以入文字矣，特後儒以淺俗斥之耳。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
劉師培（1884—1919），字申叔，號左盦，曾改名光漢，江蘇揚州人。生於經學世家，自幼濡染家學，打下厚重學問基礎。起初科場頗順，連中秀才、舉人，但1903年會試失利。此後投身革命，以排滿興漢為職志，在上海主筆《警鐘日報》，發表大量針砭時政、闡揚革命之作；同時成為《國粹學報》主要撰稿人，其學術論著大多發表於該刊上。1907年赴日本，在東京創辦社會主義講習會和《天義報》等，思想轉向無政府主義，並為之做了大量宣傳工作。此後投向清廷，為清兩江總督端方之幕僚。民國建立後，先任教於四川國學院，後又於1914年入袁世凱幕，並成為籌安會“六君子”之一，為袁復辟帝制張目。1917年被聘為北京大學中國文學門教授。1919年病逝於北京。一生著述宏富，於經學、國小、校勘學、史學、文學等領域和交融中西的新學問方面，皆有重要成就。編者簡介李帆，北京師範大學歷史學院教授、博士生導師，兼任學院副院長、《史學史研究》副主編等職，教育部“新世紀人才”、國家社科基金學科規劃評審委員。曾多次赴德國、奧地利、日本、韓國、印度尼西亞、越南等國及港澳台地區進行學術交流，並曾出任德國海德堡大學、埃爾蘭根-紐倫堡大學客座教授和客座研究員。著有《劉師培與中西學術》、《中國學術：古典與現代之間》、《章太炎、劉師培、梁啓超清學史著述之研究》、《清代理學史（中卷）》、《古今中西交匯處的近代學術》等，主編《民國思想文叢》，在《歷史研究》、《近代史研究》、《史學理論研究》、《史學月刊》、《史學史研究》、《北京大學學報》、《北京師範大學學報》、《大陸雜誌》（台灣）等學術刊物以及歐洲、日本的學術刊物上發表中、英、日文論文百餘篇。
