論業治

《論業治》是章士釗所著作品，出自於《章士釗卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：論業治
• 作者：章士釗
• 創作年代：近代
• 作品出處：章士釗卷（中國近代思想家文庫）

作品原文

業治者，歐洲民治崩裂後所起之新流也。民治者何?吾國學生，近年肆意撏扯，曾為德謨克拉西五字，叫囂乎南北，即其物是。是物也，蓋以近世代議政治為之屍，二十世紀初年（指大戰前），產業問題之紛糾日益，議員德性之墮壞日顯，巴力門之信望，漸次失墜。愚始在英為學時，已見攻摘黨治之論文，洎乎大戰，各國政府鹹感議會意見多而程式緩，於用兵不便，則逕以軍權抑之，使不得聲。戰事告終，社會黨麻起，障阻中產階級之長持魁柄，尤不遺餘力。議會政治，經此兩厄，近十年來，遂一蹶而不可復振。德謨克拉西雲者，在歐陸聞之，幾鄰詛咒之詞，與吾清末之稱立憲黨，今日之號官僚派相似。當之者類譁然辯，或戢然返也。而吾之學生，未審此狀，見譯文有民字褒然居首也，以謂是即吾徒寤寐以求之物，因相與號呼隳突，繳繞一世，曰德先生，曰德先生（與科學曰賽先生者並舉）。吾國捧心效人，自忘其醜，往往如是，姑不具論。惟民治之勢既衰，承之者有業治一派，在英曰“幾爾特”，在俄曰“蘇維埃”，其取義之廣狹，手段之激隨，各與民情國勢相推移，形形色色，盡不一致。而所得合符復析之根本要道，亦曰惟自食其力者為能與聞政治，同時惟自食其力者不能不與聞政治。易詞言之，凡有業者，先分治其業為眾葛羅布，後合治其國為一總葛羅布而已。此外凡己無業，而徒榨取於民業以為食，以及似有業而實無業，跡其所為，且一一與國民經常生產有防，如世所稱波碩亞齊者悉去，是之謂業治，一曰葛羅布制（Group System）。

業治者甚高理想極合人道之政式也，顧行之絕不易。愚曩年居英，甚為此說傾動，曾草Chinese Politics and Professionalism一小冊子，與當時諸家互辨得失，志在移植本土，代久成淮枳之民治以為國是。肖伯納頗疑之，謂天下惟私心為難克治，令以分業相召，誰不欲自尊其業者?近世托辣斯之弊，已難勝言，一旦尊百托辣斯於無上位，使各各自為最後決定，則凡天下之生息於消費者無死所矣。（報載：九江工團近設工人糾察隊，旅客上下行李，任其所索，價不得減，偶起爭執，糾察隊即指為財閥，乾沒其物而去，呂戴之行裝七件，被索運費十二元，呂辯，工人答雲，我等勞工神聖，即總統來亦如此。足證此理。）代議政體，誠腐朽無可為理，而其選舉，以地域為之標的，人自各方來，眾意亂流而進，易於質劑，政因以平，此未始非該制死仍不僵之故。君倡業治，幸於此點厝意，中國沐浴聖化，雅善克己，能拔此治之善德而遺其惡，亦未可定。若夫吾英，則斷斷乎未之能行也云云。倫敦大學教授華訥士，所疑亦類於是，且逐條論列，著於所為Great Society篇中。柯爾者，則幾爾特之前鋒也。其施此制於英，兢兢以中古之Guild久廢。今驟張之，基未易固為慮。聞吾七十二行之名，及行行出狀元之謔浪，且饒妒色。愚其時立辯，以為吾國士、農、工、商並立，士迄持風會，導領之地未失，農工商者，雖驟被解放，使自為政，將未見橫決無可理董。又吾農國也，百藝俱求自給，無與工國舍死競利心理，以全人口徇工，使成龐然莫御之體，為治化梗，將無其事，要使各業平流以進，內而劃地自贍，外而通力合作，凡業皆由自身裁製，不使他業妄侵其權，己亦於本業外，不作妄與人業之想，如是而已。

者，夙以三民主義噪於世者也。此義揭於二十年前，時英倫自由黨如愛斯葵斯及雷德佐治之流，正為巴力門宣力，顯聞於世。中山政想，全胚胎於英，且以其師康德黎醫士之力，得與彼邦士夫相接，氣誼似與雷氏尤近。（中山屢獨電雷氏言事，且曾告愚雷德佐冶吾友也。）又其時社會主義，稍稍動盪，威斯敏斯特之工黨，漸見頭角，挽近政理，如何得與工潮相洽?識者頗議及之。所謂三民，民族全然為排滿而設，無足深計。其他民主、民生，則是德謨克拉西與瑣銷理沁之調和論耳，非有他也。入民國來，中山見其說雅不中時，又以深入人心之夙義，棄之可惜，則倡為三期之議以濟之。三期者，軍政、訓政與憲政是也。三民既為憲政期所有事（除民族外），自與目前軍政行動有別，亦與軍政成功後之訓政方略無妨，宣傳實際，並行不悖，洵屬中邊俱澈，足以塗飾國民耳目之得策。是策也，自創，以迄與俄人交親，時中山且篤行之，其後鮑樂庭、加倫入粵，形勢突變。之二人者，既親行蘇維埃制有成，當然吐棄歐洲僵然瀕死之民治，以為無足收效。而二人者，又善行愚民之政者也。以謂民可使由，不可使知，於是內策既定，而輪廓間仍聽三民主義者，囂然塵上，以誑右黨而欺民眾，天下情貌相反之甚，蓋莫年來黨人之行動若。愚私衷自計，將來三民主義之假面目，必有一日由該黨自行揭破，別以其真者提示天下，特時期為不可料耳。昨報黨軍之黃埔軍官派，公然非毀中山舊說。謂三民主義，並非革命，吾輩為革命而起，非以欲行三民主義之故。且吾輩期望革命徹底，尤不能不排擊窟宅於該主義之分子雲雲（見十二月二十九日）。此作始也特簡，後來推演，勢且絕大，不知者方詫視不已，知之者審其邏輯必然之序，毫不足奇。然則該黨今所汲汲為之者，何也?曰：“將行業治而失其正。”【注】：以上為原文部分內容。

作者簡介

章士釗（1881—1973）是中國近現代史上著名的報人、社會活動家、思想家、學者和律師。綜觀章氏一生，有許多戲劇性特點：首先是多變。早年持激進主義，曾主筆《蘇報》，激烈鼓吹反滿革命；留學英國期間，開始醉心於英國憲政理論；武昌起義後毅然回國，主持《民立報》筆政，鼓吹政黨政治和毀黨造黨；二次革命失敗後轉向調和主義，創辦《甲寅月刊》、《甲寅日刊》，鼓吹為政有容和調和立國；歐戰結束又回歸文化保守主義，公開反對新文化運動，主張以農立國。其次是自詡不黨，追求獨立。但不黨是真，獨立卻未做到。章氏一生，不僅未曾獨立，相反卻先後追隨過岑春煊，依附過段祺瑞和杜月笙。前者在某種程度上反映出章氏本人的個性特點，後者則揭示了近代中國社會一個規律性特點：知識分子在經濟地位獨立之前，不可能完全獲得政治上的獨立。編者簡介郭雙林，北京師範大學歷史學博士，現為中國人民大學歷史學院教授。主要研究方向為中國近現代思想文化史、社會史，著有《中華賭博史》、《西潮激盪下的晚清地理學》、《八十年代以來的文化論爭》等。