《論教育的根本要從自國自心發出來》是章太炎所著作品，出自於《章太炎卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：論教育的根本要從自國自心發出來
- 作者：章太炎
- 作品出處：章太炎卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
本國沒有學說，自己沒有心得，那種國，那種人，教育的方法，只得跟別人走。本國一向有學說，自己本來有心得，教育的路線自然不同。幾位朋友，你看中國是屬於那一項？中國現在的學者，又屬於那一項呢？有人說，中國本來沒有學說，那種話，前幾篇已經駁過。還有人說，中國本來有學說，只恨現在的學者沒有心得，這句話雖然不合事實，我倒願學者用為藥石之言。中國學說，歷代也有盛衰，大勢還是向前進步，不過有一點兒偏勝。只看周朝的時候，禮、樂、射、御、書、數，喚作六藝，懂得六藝的多。卻是歷史政事，民間能夠理會的很少。哲理是更不消說得。後來老子、孔子出來，歷史、政事、哲學三件，民間漸漸知道了。六藝倒漸漸荒疏。漢朝以後，懂六藝的人雖不少，總不如懂歷史政事的多。漢朝人的懂六藝，比六國人要精許多。哲理又全然不講。魏、晉、宋、齊、梁、陳這幾代，講哲理的，盡比得上六國。六藝裡邊的事，禮、樂、數是一日明白一日。書只有形體不正一點，聲音訓詁仍舊沒有失去，歷史政事自然是容易知道的，總算沒有甚么偏勝。隋、唐時候，佛教的哲理，比前代要精審，卻不過幾個和尚。尋常士大夫家，儒道名法的哲理就沒有。數學、禮學，唐初都也不壞，從中唐以後就衰了。只剩得歷史、政事，算是唐人擅場。
宋朝人分做幾派：一派是瑣碎考據的人，像沈括、陸佃、吳曾、陸游、洪适、洪邁都是。王應麟算略略完全些，也不能見得大體。在六藝裡面，不能成就得那一種；一派是好講經世的人，像蘇軾、王安石、陳亮、陳傅良、葉適、馬端臨都是。陳、馬還算著實，其餘不過長許多浮誇的習氣，在歷史既沒有真見，在當時也沒有實用；一派是專求心性的人，就是理學家了。比那兩家，總算成就。除了邵雍的鬼話，其餘比魏、晉、宋、齊、梁、陳的學者，也將就攀得上。歷史只有司馬光、范祖禹兩家。司馬光也還懂得書學。此外像賈昌朝、丁度、毛居正幾個人，也是一路。像宋祁、劉攽、劉奉世、曾鞏又是長於校勘，原是有津逮後學的功。但自己到底不能成就國小家。宋、元之間，幾位算學先生出來，倒算是獨開蹊徑。大概宋朝人還算沒有偏勝，只為不懂得禮，所以大體比不上魏、晉幾朝。（中國有一件奇怪事，老子明說：“禮者，忠信之薄”，卻是最精於禮，孔子事事都要請教他。魏晉人最佩服老子，幾個放蕩的人，並且說：“禮豈是為我輩設”，卻是行一件事，都要考求典禮。晉朝末年，禮論有八百卷，到劉宋朝何承天，刪並成三百卷；梁朝徐勉集五禮，共一千一百七十六卷；可見那時候的禮學，發達到十分。現在《通典》裡頭，有六十卷的禮，大半是從那邊採取來，都是精審不磨，可惜比照原書，只存二十分之一了。那時候人，非但在學問一邊講禮，在行事一邊，也都守禮。且看宋文帝已做帝王，在三年服裡頭生太子，還瞞著人不敢說，像後代的帝王，那裡避這種嫌疑，可見當時守禮的多，就帝王也不敢公然逾越。更有怪的，遠公原是個老和尚，本來遊方以外，卻又精於《喪服》。弟子雷次宗，也是一面清談，一面說禮，這不是奇怪得很么？宋朝的理學先生，都說服膺儒術，規行矩步，到得說禮，不是胡塗，就是謬妄。也從不見有守禮的事。只是有一個楊簡，（通稱楊慈湖。）在溫州做官，遇著欽差到溫州來，就去和他行禮，主人升自阼階，賓升自西階，一件一件，都照著做，就算奇特非常，到底不會變通，也不算甚么高。照這樣看來，理學先生，遠不如清談先生。）
明朝時候，一切學問，都昏天黑地，理學只襲宋儒的唾餘，出來，略略改變些兒，不過是溝中沒有蛟龍，鯢鰍來做雄長，連宋朝人的瑣碎考據，字學校勘都沒有了。典章制度，也不會考古，歷史也是推開一卷。中間有幾位高的，音韻算陳第，文字訓詁算黃生，律呂算，攻算梅 ，算學也有個，但是從別處譯來，並不由自己思索出來，所以不數。到明末，就漸漸成個氣候。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
章太炎（1 8 6 9—1 9 3 6），名炳麟，太炎是其號。浙江餘杭人。清末參加維新運動。1900年剪辮髮，立志革命。1903年因鼓吹革命被上海租界當局逮捕入獄。1906年出獄後，東渡日本，主編同盟會機關報《民報》。1911年上海光復後回國，任孫中山總統府樞密顧問。因反對袁世凱，1913年起為袁氏所禁錮，袁死後獲釋。後參與孫中山所領導的護法戰爭。晚年因不滿蔣介石獨裁而在蘇州設章氏國學講習會，以講學為業。魯迅評價其為“有學問的革命家”。代表作有《訄書》、《國故論衡》、《齊物論釋》、《新方言》、《文始》等。著述生前編為《章氏叢書》及其《續編》。編者簡介姜義華，江蘇揚州人。1939年出生，1962年畢業於復旦大學歷史系。復旦大學資深特聘教授，教育部重點研究基地中外現代化進程研究中心主任，教育部社會科學委員會委員。主要從事中國文化史、中國近現代思想史、史學理論研究。代表作有《章太炎思想研究》、《天下為公：孫中山思想家剪影》、《百年蹣跚——小農中國的現代覺醒》、《理性缺位的啟蒙》、《現代性：中國重撰》、《中華文明的根柢》、《新譯禮記讀本》、《章炳麟評傳》等。合著有《史學導論》等。策劃百卷本《中華文化通志》。主編《康有為全集》、《胡適學術文集》等。
