《論代議制何以不適於中國》是章士釗所著作品，出自於《章士釗卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：論代議制何以不適於中國
- 作者：章士釗
- 作品出處：章士釗卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
曩者愚承黃君任之之招，參與蘇社年會，赴蘇請演，並以愚於代議制略有心得，特製本題，許陳鄙見。愚既諾之，不幸以事未克成行，而《申報》復有時論之徵，謬採虛聲，時見督責。因撰茲篇，兩答盛意。惟本題體大，其義非短幅所能盡，亦感時撫事，粗引其端而已。
愚前次過金陵，議教風潮正烈，曾在東南大學廳事講釋此風潮之真意義，而歸本於代議制之不適用，今請藉以發論。江蘇議教之爭，起於省議員在預算案中，自行加薪，以款無出也，則削減教育及其他行政諸費。教育中人起而攻之，謚為無恥之尤。議員之倡為是議者，橫被戮辱，雙方相持，迄無辦法，以致全省議政機關，遽行停頓。論者八九左袒議員無恥之說，目擊號稱神聖之議士化為糞土，不勝慨然。彼竊以為己身或與己同志之徒，設與時會，步入議林，斷乎不作此等下流無恥之事。嗚呼！此誠一孔之目論。自視太高，視人太卑，忽略人類共通之弱點，而絕未察及代議制所以致病之癥結也。人之欲善，誰不如我?人至公然問政，凡言凡動，其初大抵廣涵善意。其所以為善不終，必有逆乎其意之一趨勢，迫之不得不然者在。吾人若不於所謂不得不然者，搜羅而剔抉之，使有可以自存及進而自新之路，徒大逞意氣，一切罵倒，曾不幾時，己亦不期而供人笑罵之資，甚且招怒致詈之道，較前人尤烈已耳。斯固無益於世用也。
代議制者，吾國古無有也。近來有此一物，徒以歐洲諸國，以此為文明之標識也。吾捧心而效之，點綴共和，於焉取資。殊不知歐洲之有是制，乃出於事勢之適然，而非創議建國，在邏輯非此不可。自來政家學者，於代議誠不乏推崇比附之詞，以為有當政理，莫或逾是。然大都局於環勢，從而為辭，以言正本清源，歐哲本未足語此。觀夫近日歐賢談政，掊擊代議，幾無完膚，可見斯制在歐，已鄰末路。究之歐人運用議會，已數百年，社會繁昌，按時有進，雖非理想之絕詣，要不失為實用之良規。胡乃一入本邦，非橘而枳?斯則視前舉“事勢”之有無以為衡。至謂議員品性有高下，政識有富瘠，此特得半近似之談，不得謂為知本也。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
章士釗（1881—1973）是中國近現代史上著名的報人、社會活動家、思想家、學者和律師。綜觀章氏一生，有許多戲劇性特點：首先是多變。早年持激進主義，曾主筆《蘇報》，激烈鼓吹反滿革命；留學英國期間，開始醉心於英國憲政理論；武昌起義後毅然回國，主持《民立報》筆政，鼓吹政黨政治和毀黨造黨；二次革命失敗後轉向調和主義，創辦《甲寅月刊》、《甲寅日刊》，鼓吹為政有容和調和立國；歐戰結束又回歸文化保守主義，公開反對新文化運動，主張以農立國。其次是自詡不黨，追求獨立。但不黨是真，獨立卻未做到。章氏一生，不僅未曾獨立，相反卻先後追隨過岑春煊，依附過段祺瑞和杜月笙。前者在某種程度上反映出章氏本人的個性特點，後者則揭示了近代中國社會一個規律性特點：知識分子在經濟地位獨立之前，不可能完全獲得政治上的獨立。編者簡介郭雙林，北京師範大學歷史學博士，現為中國人民大學歷史學院教授。主要研究方向為中國近現代思想文化史、社會史，著有《中華賭博史》、《西潮激盪下的晚清地理學》、《八十年代以來的文化論爭》等。
