《說文假借釋例》是魏源所著作品，出自於《魏源卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：說文假借釋例
- 作者：魏源
- 創作年代：近代
- 作品出處：魏源卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
問：轉注之說，戴、段全非，至於假借之誼，亦有可議乎?曰：假借之說，段君言之雖深悉其本原，而未旁通曲鬯其族類。段君《說文注》曰：假借放於古文本無其字之時。許書有言“以為”者，有言“古文以為”者，以，用也，能左右之曰“以”。凡言“以為”者，用彼為此也，如“來，周所受瑞麥〔來 〕也”，而以為行來之來；“烏，孝鳥也”，而以為烏呼之烏；“〔朋〕，古文 〔鳳〕，神鳥也”，而以為朋黨之朋，“子，（本）冬〔十一〕月陽氣動，萬物滋也”，而人（專）以為稱；“韋，相背也”，而以為皮韋；“西，鳥在巢上也”，即古棲字。而以為東西之西。許書言“以〔為〕”者凡六，是本無其字，依聲託事之明證。本無來往字，取（牟）〔來〕麥字為之，及久但知來往借誼而本誼反廢，此許說假借之明文也。其雲“古文以為”者：灑下雲“古文以為灑掃字”，疋下雲“古文以為《詩·大雅》字”， 下雲“古文以為巧〔字〕”，臤下雲“古文以為 字”， 下雲“古文以為魯字”，哥下雲“古文以為歌字”，詖下雲“古文以為頗字”， 下雲“古文以為 字”，爰下雲“古文以為車轅字”， 下雲“《周書》以為討字”，疑即《無逸篇》“譸張為幻”之譸。此皆所謂依聲託事。而〔與〕來、烏、朋、子、韋、西六字不同者，本有字而代之，與本無字有異。然或假借在先，制字在後，則假借時本無其字，非有二例。惟前六字則假借之後，終古未嘗制正字；後十字則假借之後，中古遂有正字，為不同耳。
（詩）〔許〕書又有引經說假借者：如 ，人姓也，而引“無有作 ”；謂假 為好也。案： 、醜同聲，以醜為好，如以亂為治。 ，〔火〕不明也，而引“（敷）〔布〕重 席”；謂假 為蔤也。 ，古文垐，以土增大道上也，而引“朕 讒說殄行”；謂假 為（疹）〔疾〕也。圛，回行也，而引“曰圛”，〔釋雲〕“圛〔者〕，升雲半有半無”；謂假圛為駱驛也。枯，（藁）〔槁〕也，而引“維菌輅枯”，釋（之）〔雲“木名”〕；謂假枯槁之枯為木名也。此皆許稱〔經〕說假借，亦由古文字少之故，與〔雲〕“古文以為”者〔正是〕一例。大抵假借之始，始於本無其字；及後既有其字矣，而多為假借；又其（變）〔後〕也，〔且至〕後代訛字亦得自冒於假借。博綜古今，有此三變，此所謂無字依聲者也。至於經、傳、子、史，不用本字而好用假（訛）〔借〕字，此（由古書不盡著竹帛，口授方言，）〔或古古積傳〕，〔或〕轉寫變易。許君每字以形說其制字本義，而其用本字之聲不用本字之義者，乃可定為假借矣。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
魏源（1794—1857），字默深，湖南邵陽人。清道光進士，官至高郵知州。從劉逢祿學《公羊春秋》，主張通經致用，與龔自珍同屬今文經學派。曾代江蘇布政使賀長齡編成《皇朝經世文編》，開啟一代學風。鴉片戰爭時入兩江總督裕謙幕，參與浙東抗英。痛憤時事，撰成《聖武記》，又受林則徐囑託，編成《海國圖志》。主張“師夷長技以制夷”，學習西方技藝，製造槍炮輪船，加強海防，抵禦外國侵略。提倡辦民用工業。要求改革漕運、鹽法，減輕賦稅，兼顧商人利益。強調“變古愈盡，便民愈甚”。詩文風格遒勁。著作已編成《魏源全集》。
