《誥授中憲大夫光祿寺少卿屠公梅君墓志銘》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：誥授中憲大夫光祿寺少卿屠公梅君墓志銘
- 作者：康有為
- 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
龍漦流庭而夏隕，燕啄王孫而漢盡，武轉金輪而唐遷。赫赫宗周，褒姒滅之；濯濯中國，那拉裂之。嗚呼！自庚子京破，償八國兵餉，毒痛至今。若夫手弒神武之德宗，親信篡盜之袁世凱，於是清命移墜，舉國分亂，生民塗炭。非牝雞之鳴，胡使吾國至於此?其在光緒二十四年戊戌之秋，則有山東道監察御史楊深秀奏請撤簾歸政而被戮。其在光緒十五年己丑之春，則有吏科給事中孝感屠仁守奏請撤簾歸政而立黜。那拉後臨朝五十年，敢犯不測之淫威，以救垂危之中國，惟此二君子。二公皆吾友，行義皆至高，文學皆至深，先後十年，皆與吾牽屬以憂國蒙罪辜。豈不哀哉?楚北多賢諫官，吾游京師所親交，曰洪良品右臣、高燮曾理臣，並以學行高一時。若講程、朱躬行之事，有揚、左雄直之聲者，皆推屠公梅君也。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。
光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”
