《話說中華文明：動盪中的文明》是2013年廣東旅遊出版社出版的圖書，作者是李默。
基本介紹
- 中文名：話說中華文明:動盪中的文明
- 出版社：廣東旅遊出版社
- 頁數：152 頁
- 開本：16 開
- 作者：李默
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787807664482
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《話說中華文明:動盪中的文明》是《話說中華文明》系列之一，該系列全景式圖文並茂的記錄了中國文明歷史，與考古密切相聯，追尋中華文明在歷史長河中的燦爛之光，它可稱為真正的“紙一博物館”，文字、圖片彼此相當，將中華文明人類歷史上締造的最光輝絢麗的文明呈現在讀者面前。
《話說中華文明:動盪中的文明》是一部全景式圖文並茂記錄中國文明歷史的大書。出版者窮數年之力，會集各方力量——專家、學者、編輯、學術顧問們，在浩如煙海的歷史檔案、資料、著作中，探珍問寶，追尋中華文明在悠悠歷史長河中的燦爛之光。總結歷史、展望未來，這就是本套書的意義和使命。《話說中華文明:動盪中的文明》作者總結和回顧中華文明的全貌，在內容和形式上都開創一個新的局面。在內容結構上，既具有一定的深度，又具有相當的廣博性，既有嚴謹、準確的學術價值，又有活潑、流暢的可讀性。在兩千頁的範圍內容納了中華文明的各個方面，綜合了大規模學術著作的系統性、嚴密性，和普及讀物的全面性、簡易性，它既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分，又可作為通俗的讀物進行瀏覽。
圖書目錄
司馬睿稱帝·東晉建立
江左初立太學·行歲舉
東晉與北方諸國各立史官
慕容麂歸順江東
漢國大亂
拓跋鬱律稱雄北方
孔衍去世
石勒建趙國
鮑敬言提出“無君論”
王敦起兵武昌反晉
江東周沈二豪被王敦翦除
葛洪著成《抱朴子·內篇》·發展道教理論
前趙劉曜占據秦隴稱帝
兩趙大戰關洛
蘇峻據建康·晉大亂
蟲訛風起
《遊仙詩》作者郭璞被殺
兩趙決戰關洛·前趙亡
石勒稱帝·建立趙國
虞喜發現歲差·創安天論
石勒病逝·石虎攝政
晉代名將陶侃卒
石虎行暴政
王導主晉
慕容戥建立燕國
後趙興佛風
乾寶撰寫《搜神記》
馬鎧傳入中國
重甲騎兵出現
拓跋什翼犍建立代國
涼伐龜茲、鄯善收服西域
東晉冊命慕容鼽
石虎攻涼·出師不利
東晉實行土斷政策
石虎死·後趙大亂
桓溫伐蜀·成漢滅亡
西域高僧佛圖澄圓寂
梁犢起義
書法家衛夫人卒
楷書發展成熟
《華陽國志》首創中國地方志
東晉與拜占廷建交
苻健建前秦
殷浩北伐·廢太學
明光鎧開始流行
後趙滅亡
桓溫北伐·進至灞上
前燕滅冉魏
王羲之作《蘭亭集序》
王羲之書法冠古今
前涼內亂
王猛入秦佐政
慕容恪輔燕政
傳國璽輾轉還晉
“天竺樂”傳入中國
敦煌石窟工程開始
苻堅整肅前秦
桓溫復倡議遷都
燕軍克洛陽
東晉名僧支遁卒
桓溫第三次北伐
秦興兵伐燕
孫盛撰成《晉陽秋》
葛洪著《肘後方》
塢壁莊園廣泛出現
前燕罷斷蔭戶
道安南下襄陽弘法譯經
桓溫廢立晉帝獨攬大權
王猛去世
江南大地主莊園經濟形成
前秦統一北方
晉建北府兵
秦禁老莊圖讖
謝安執政
魏晉經典注釋進一步發展
秦晉爭奪中原
東晉石刻線畫復興
圍棋空前興盛
慧遠入廬山
秦晉淝水大戰
東夷西域諸國最後一次入貢前秦
慕容垂重建燕國
姚萇稱帝殺苻堅
慕容泓建西燕
呂光破龜茲國建後涼
拓跋跬建北魏
王獻之開拓新書體
范寧出任豫章
行書、今草形成
姚萇去世·姚興即秦位
兩燕台壁大戰
《拾遺記》作者去世
北魏分土定居
晉朋黨競起
燕魏參合陂大戰
後燕敗魏·慕容垂死於上谷
戴逵去世
禿髮烏孤建涼
魏道武帝改革
王恭舉兵
孫恩起義
法顯赴北印度取經求佛法
燕權易手
陶淵明作《五柳先生傳》
研習《黃庭經》之風盛行
《西京雜記》成書
顧愷之作《洛神賦圖》
般若學欣起高潮
漢人李嵩建立西涼
麥積山雕鑿石窟
佛寺壁畫開始在中國興起
盧火胡沮渠蒙遜建北涼
桓玄暴虐
劉裕攻破桓玄
秦奉鳩摩羅什為國師
魏道武帝持續改革
魏道武帝晚年暴虐亂國
匈奴劉勃勃建夏
劉裕北伐南燕
盧循起兵
顧愷之代表魏晉繪畫藝術高峰
陶淵明作《歸去來兮辭》
麵食開始占主要地位
鳩摩羅什譯經·傳播大乘空宗
王殉寫《伯遠帖》
漢人馮跋建立北燕
陶淵明作《桃花源詩》
《小品方》影響深遠
中國陶器流行於世界
劉裕滅劉毅
劉裕行義熙土斷
北涼造《玄始歷》
師子國贈玉佛像
夏築統萬城
劉裕伐秦
姚興去世
吐谷渾嶄露頭角
僧肇推動中國佛學
中國佛學學派興起
河西墓葬多畫像磚
私學流為三派
新冠式出現
序言
《話說中華文明》是一部全景式圖文並茂記錄中國文明歷史的大書。出版者窮數年之力，會集各方力量——專家、學者、編輯、學術顧問們，在浩如煙海的歷史檔案、資料、著作中，探珍問寶，追尋中華文明在悠悠歷史長河中的燦爛之光。此書的出版，凝聚了編撰者的心血，學術顧問們的智慧。尤其是李學勤先生，親自動筆寫下了序言，更增加了本書沉甸甸的份量。
中華文明的歷史充滿了輝煌與苦難，成就和挫折。它的歷史無處不在，決定著我們中國人今天的思想和感情。當今的中國和中國人是中華文明的歷史造就的，是中華文明的歷史的延伸，也是它的一個組成部分，中華文明的歷史之河奔流到現在。
中華文明是人類歷史上最偉大的文明之一，是人類文明發展的主要構成。中華文明豐富、深刻、輝煌、博大，在人類文明中的骨幹作用和領導作用人所共知。在人類文明的發源時期，中華文明就是四大古國之一，是地球上文化的策源地之一。在人類文明的早期，中華文明成為文明在東方的支柱，公元前後200年間，人類的漢帝國與羅馬帝國這兩隻鐵手攫住了地球。在歐洲進入中世紀的時候，中華文明更成為人類文明最主要的領導，它的文明統治東亞，傳遍世界。進入近代，中華文明處於自身的重壓和西方的欺凌下，但中國人民的鬥爭史和奮起精神是人類文明歷史中不可缺少的一頁。
五千年的中華文明為人類貢獻出了從思想家孔子到科學技術的四大發明、從唐詩宋詞到長城運河的偉大創造，貢獻出了從諸子百家到宋明理學，從商周銅器到明清文學的深刻內涵，也貢獻出了從五霸七強到三國紛爭、從文景之治到十大武功的輝煌歷史。中華文明的歷史絢爛多彩，在人類文明的歷史長河中永放光芒。
中華文明也是人類歷史上最獨特的文明，沒有哪一個文明像中華文明這樣持久，這樣統一一致。世界上其它文明不但互相交錯，其創造者也都與高加索體質的人種有關，它們是姐妹文明。在人類歷史中，只有中華文明才是獨特的，它的創造者是中國土地上的中國人民，與其它任何地方的人民都沒有關係，它的文化是統一一致的文化，可以不依賴於其它任何文明而生存，但中華文明也絕不是封閉的，它接受他人的文化，也承擔自己對於人類的責任。
人類進入新世紀，中國的社會經濟發展令世人矚目。人們對於世界未來的政治和經濟結構的估計無不以東亞和太平洋為中心，而尤以中國為重點。
經濟起飛只是當代中國的一個方面，中國的精神文明的建設尤為刻不容緩。如果中國要自覺地發展中華文明，要有意識地使中國的發展具有世界意義，就必須發展強有力的精神文化，這樣才能使中華文明的發展進入一個新的階段，才能形成中國和中華文明釣全面現代化。
而中國的精神文化的發展植根於中華文明的偉大傳統之中。進入近代之後，在西方文化的衝擊下，對於中國文化的價值產生大量的情緒化和激烈衝突的論調。“五-四”運動打倒孔家店的口號具有衝破封建束縛的時代意義，對中國文化的發展有不容否認的正面意義，與文化虛無主義是完全不同的。文化虛無主義者否定中國傳統文化，在現代化的旗幟下主張全盤西化；而復古主義則沉迷於中國文化的古董，走進反進步、反科學的泥潭。
歷史的發展則超越了所有這些論點，產生這些論調的一百多年來的中國近代史已經結束。歷史要求中國發展，要求中國走在全世界發展的前列。西化論和復古論都已過時，歷史已經要求世界超越西方，中國可以承擔起世界的命運，而中國的現實和世界的歷史都說明，中國的使命在於它的發展前進，而非倒退。
中華文明走出迷惘的時代，我們這一代處在一個偉大而具有挑戰的歷史階段。
總結歷史、展望未來，這就是《話說中華文明》的意義和使命。我們創作《話說中華文明》，力求總結和回顧中華文明的全貌，在內容和形式上都開創一個新的局面。在內容結構上，既具有一定的深度，又具有相當的廣博性，既有嚴謹、準確的學術價值，又有活潑、流暢的可讀性。我們在兩千頁的範圍內容納了中華文明的各個方面，使它綜合了大規模學術著作的系統性、嚴密性，和普及讀物的全面性、簡易性，它既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分，又可作為通俗的讀物進行瀏覽。
我們從上世紀90年代初起就開始思考中華文明的歷史和現實問題，並逐漸形成了編著《話說中華文明》的構想。在開展這項龐大的文化工程之始，我們就聘請了國內權威學者李學勤、羅哲文、俞偉超、曾憲通、彭卿雲諸先生擔任學術顧問，他們對計畫作了充分討論，並審閱了大量初稿。我們聘請了廣州、香港地區的社會科學學者、大學教師、研究生以及我社編輯人員幾十人擔任稿件的撰寫工作。
通過創作這部書，我們深深地感受到了中華文明的博大精深，也感受到了它的內在缺陷。中華文明具有輝煌的時期，也有苦難的年代，有它燦爛的成就，也有其不足的方面。中華文明在自身中能夠吸取充分的經驗和教訓，就能夠使自身健康壯大，成長發展。
通過創作這部書，我們也深深感受到了出版事業的使命和重任。我們希望這部書能受到廣大讀者的喜愛，起到它所應當起的作用。為中華文明的反省、前進和奮起作一點貢獻。
