《話說中華文明:亂世天下》在內容結構上，既具有一定的深度，又具有相當的廣博性，既有嚴謹、準確的學術價值，又有活潑、流暢的可讀性。在兩千頁的範圍內容納了中華文明的各個方面，綜合了大規模學術著作的系統性、嚴密性，和普及讀物的全面性、簡易性，它既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分，又可作為通俗的讀物進行瀏覽。《話說中華文明:亂世天下》內容包括：五代十國、朱全忠建梁·五代開始、王建稱帝·建國大蜀、徐溫專吳權、李克用含恨病逝、高僧義存圓寂、吳越築捍海石塘等。
基本介紹
- 書名：話說中華文明:亂世天下
- 出版社：廣東旅遊出版社
- 頁數：152頁
- 開本：16
- 作者：李默
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787807664543
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《話說中華文明:亂世天下》全景式圖文並茂的記錄了中國文明歷史，與考古密切相聯，追尋中華文明在歷史長河中的燦爛之光，它可稱為真正的“紙一博物館”，文字、圖片彼此相當，將中華文明人類歷史上締造的最光輝絢麗的文明呈現在讀者面前。
圖書目錄
五代十國
朱全忠建梁·五代開始
王建稱帝·建國大蜀
徐溫專吳權
李克用含恨病逝
高僧義存圓寂
吳越築捍海石塘
劉隱割據嶺南士人商旅輻輳
王審知經營福建
五代發展皴法
劉守光稱帝國號大燕
岐蜀因婚事開始連年混戰
梁大敗於晉
梁發生政變朱溫為次子所殺
蜀國擊退南詔
梁發生康王之亂
詩僧貫休圓寂
契丹稱帝建元
吳與吳越征戰
王建病逝·王衍即位
劉岩稱帝建漢
布袋和尚去世
梁晉為天雄興兵
契丹文字創成
契丹大舉南侵
梁禁私度僧尼
晉並四州
後唐建立
梁滅亡
唐莊宗寵優伶
吳越立國
李嚴使蜀
後唐滅蜀
魏博軍亂
後唐莊宗死·明宗即位
毛文錫入後唐
遼太祖去世
後唐置端明殿學士
花蕊夫人遇害
楚國建立
徐溫卒
吳王稱帝
兩川爭鹽利
唐平王都
唐許民間釀酒
契丹東丹王降唐
東西川聯合反唐
後唐置場市党項馬
荊浩發展新畫法。
韓倔作《香奩集》
遼治礦冶
後唐印賣監本《九經》
遼設定斡魯朵
杜光庭納儒入道
契丹人與漢族人服裝互相影響
後唐徵求唐野史
唐恢復月首入閣
王延鈞稱帝·閩國內亂
孟知祥據兩川建國
蜀中刻經
吳越王去世
蔣承勛出使日本
段氏大理國建立
石敬瑭起兵滅後唐建晉
吐谷渾叛契丹附晉
徐知誥稱帝建唐
石敬瑭對契丹稱兒皇帝
董源創江南山水畫法
閩王兄弟相攻
大殷建國
安重榮被殺
石敬瑭憂死
契丹大舉攻晉
南唐前主食丹藥死
契丹滅晉
南唐滅閩
契丹建國號遼
契丹北歸
楚權易手
劉知遠稱帝建漢
劉弘熙殘虐
後漢三鎮連叛
郭威滅漢
郭威稱帝建國
劉崇建北漢
南旱北水
南唐滅楚
周蜀刻《九經》
柴榮即位後周
南唐設科舉
周漢戰於高平
周世宗簡選諸軍
周世宗三征南唐
周世宗毀佛鑄錢
周世宗北伐
五代濫旋刑罰
汴梁城形成
西蜀畫風興盛
滄州鐵獅子鑄成
棲霞寺舍利塔建成
雲岩寺塔出現觀音檀龕
《舊唐書》成
《花間集》成
李璟、李煜父子為詞
《福樂智慧》流傳
回鶻文形成
遼作星圖
遼行新曆
《唐會要》編成
顧閎中作《韓熙載夜宴圖》
黃筌、徐熙畫花鳥
陳橋兵變趙宋代周
宋遼金夏
趙匡胤加強中央集權
宋廢除宰相坐議禮
宋立算學
宋皇室崇佛
宋修治漕運四渠
趙匡胤杯酒釋兵權
宋開始編編敕
宋刑統頒布
宋國子監開學
宋行刺配
宋重禁盜
宋設定茶葉專賣市
宋軍平蜀
宋初三大家奠基宋山水畫
李成山水畫獨成一派
范寬畫山水
宋太祖征北漢
宋太祖平定南漢
秧歌出現
宋行募兵制
宋畫院成立
竹紙推廣·紙品種大增
行團發展
銅版印刷出現
四大刻書中心形成
重鑄正定銅像
漢文大藏經開始成集
朱全忠建梁·五代開始
王建稱帝·建國大蜀
徐溫專吳權
李克用含恨病逝
高僧義存圓寂
吳越築捍海石塘
劉隱割據嶺南士人商旅輻輳
王審知經營福建
五代發展皴法
劉守光稱帝國號大燕
岐蜀因婚事開始連年混戰
梁大敗於晉
梁發生政變朱溫為次子所殺
蜀國擊退南詔
梁發生康王之亂
詩僧貫休圓寂
契丹稱帝建元
吳與吳越征戰
王建病逝·王衍即位
劉岩稱帝建漢
布袋和尚去世
梁晉為天雄興兵
契丹文字創成
契丹大舉南侵
梁禁私度僧尼
晉並四州
後唐建立
梁滅亡
唐莊宗寵優伶
吳越立國
李嚴使蜀
後唐滅蜀
魏博軍亂
後唐莊宗死·明宗即位
毛文錫入後唐
遼太祖去世
後唐置端明殿學士
花蕊夫人遇害
楚國建立
徐溫卒
吳王稱帝
兩川爭鹽利
唐平王都
唐許民間釀酒
契丹東丹王降唐
東西川聯合反唐
後唐置場市党項馬
荊浩發展新畫法。
韓倔作《香奩集》
遼治礦冶
後唐印賣監本《九經》
遼設定斡魯朵
杜光庭納儒入道
契丹人與漢族人服裝互相影響
後唐徵求唐野史
唐恢復月首入閣
王延鈞稱帝·閩國內亂
孟知祥據兩川建國
蜀中刻經
吳越王去世
蔣承勛出使日本
段氏大理國建立
石敬瑭起兵滅後唐建晉
吐谷渾叛契丹附晉
徐知誥稱帝建唐
石敬瑭對契丹稱兒皇帝
董源創江南山水畫法
閩王兄弟相攻
大殷建國
安重榮被殺
石敬瑭憂死
契丹大舉攻晉
南唐前主食丹藥死
契丹滅晉
南唐滅閩
契丹建國號遼
契丹北歸
楚權易手
劉知遠稱帝建漢
劉弘熙殘虐
後漢三鎮連叛
郭威滅漢
郭威稱帝建國
劉崇建北漢
南旱北水
南唐滅楚
周蜀刻《九經》
柴榮即位後周
南唐設科舉
周漢戰於高平
周世宗簡選諸軍
周世宗三征南唐
周世宗毀佛鑄錢
周世宗北伐
五代濫旋刑罰
汴梁城形成
西蜀畫風興盛
滄州鐵獅子鑄成
棲霞寺舍利塔建成
雲岩寺塔出現觀音檀龕
《舊唐書》成
《花間集》成
李璟、李煜父子為詞
《福樂智慧》流傳
回鶻文形成
遼作星圖
遼行新曆
《唐會要》編成
顧閎中作《韓熙載夜宴圖》
黃筌、徐熙畫花鳥
陳橋兵變趙宋代周
宋遼金夏
趙匡胤加強中央集權
宋廢除宰相坐議禮
宋立算學
宋皇室崇佛
宋修治漕運四渠
趙匡胤杯酒釋兵權
宋開始編編敕
宋刑統頒布
宋國子監開學
宋行刺配
宋重禁盜
宋設定茶葉專賣市
宋軍平蜀
宋初三大家奠基宋山水畫
李成山水畫獨成一派
范寬畫山水
宋太祖征北漢
宋太祖平定南漢
秧歌出現
宋行募兵制
宋畫院成立
竹紙推廣·紙品種大增
行團發展
銅版印刷出現
四大刻書中心形成
重鑄正定銅像
漢文大藏經開始成集
序言
《話說中華文明》是一部全景式圖文並茂記錄中國文明歷史的大書。出版者窮數年之力，會集各方力量——專家、學者、編輯、學術顧問們，在浩如煙海的歷史檔案、資料、著作中，探珍問寶，追尋中華文明在悠悠歷史長河中的燦爛之光。此書的出版，凝聚了編撰者的心血，學術顧問們的智慧。尤其是李學勤先生，親自動筆寫下了序言，更增加了本書沉甸甸的份量。
中華文明的歷史充滿了輝煌與苦難，成就和挫折。它的歷史無處不在，決定著我們中國人今天的思想和感情。當今的中國和中國人是中華文明的歷史造就的，是中華文明的歷史的延伸，也是它的一個組成部分，中華文明的歷史之河奔流到現在。
中華文明是人類歷史上最偉大的文明之一，是人類文明發展的主要構成。中華文明豐富、深刻、輝煌、博大，在人類文明中的骨幹作用和領導作用人所共知。在人類文明的發源時期，中華文明就是四大古國之一，是地球上文化的策源地之一。在人類文明的早期，中華文明成為文明在東方的支柱，公元前後200年間，人類的漢帝國與羅馬帝國這兩隻鐵手攫住了地球。在歐洲進入中世紀的時候，中華文明更成為人類文明最主要的領導，它的文明統治東亞，傳遍世界。進入近代，中華文明處於自身的重壓和西方的欺凌下，但中國人民的鬥爭史和奮起精神是人類文明歷史中不可缺少的一頁。
五千年的中華文明為人類貢獻出了從思想家孔子到科學技術的四大發明、從唐詩宋詞到長城運河的偉大創造，貢獻出了從諸子百家到宋明理學，從商周銅器到明清文學的深刻內涵，也貢獻出了從五霸七強到三國紛爭、從文景之治到十大武功的輝煌歷史。中華文明的歷史絢爛多彩，在人類文明的歷史長河中永放光芒。
中華文明也是人類歷史上最獨特的文明，沒有哪一個文明像中華文明這樣持久，這樣統一一致。世界上其它文明不但互相交錯，其創造者也都與高加索體質的人種有關，它們是姐妹文明。在人類歷史中，只有中華文明才是獨特的，它的創造者是中國土地上的中國人民，與其它任何地方的人民都沒有關係，它的文化是統一一致的文化，可以不依賴於其它任何文明而生存，但中華文明也絕不是封閉的，它接受他人的文化，也承擔自己對於人類的責任。
人類進入新世紀，中國的社會經濟發展令世人矚目。人們對於世界未來的政治和經濟結構的估計無不以東亞和太平洋為中心，而尤以中國為重點。
經濟起飛只是當代中國的一個方面，中國的精神文明的建設尤為刻不容緩。如果中國要自覺地發展中華文明，要有意識地使中國的發展具有世界意義，就必須發展強有力的精神文化，這樣才能使中華文明的發展進入一個新的階段，才能形成中國和中華文明釣全面現代化。
而中國的精神文化的發展植根於中華文明的偉大傳統之中。進入近代之後，在西方文化的衝擊下，對於中國文化的價值產生大量的情緒化和激烈衝突的論調。“五-四”運動打倒孔家店的口號具有衝破封建束縛的時代意義，對中國文化的發展有不容否認的正面意義，與文化虛無主義是完全不同的。文化虛無主義者否定中國傳統文化，在現代化的旗幟下主張全盤西化；而復古主義則沉迷於中國文化的古董，走進反進步、反科學的泥潭。
歷史的發展則超越了所有這些論點，產生這些論調的一百多年來的中國近代史已經結束。歷史要求中國發展，要求中國走在全世界發展的前列。西化論和復古論都已過時，歷史已經要求世界超越西方，中國可以承擔起世界的命運，而中國的現實和世界的歷史都說明，中國的使命在於它的發展前進，而非倒退。
中華文明走出迷惘的時代，我們這一代處在一個偉大而具有挑戰的歷史階段。
總結歷史、展望未來，這就是《話說中華文明》的意義和使命。我們創作《話說中華文明》，力求總結和回顧中華文明的全貌，在內容和形式上都開創一個新的局面。在內容結構上，既具有一定的深度，又具有相當的廣博性，既有嚴謹、準確的學術價值，又有活潑、流暢的可讀性。我們在兩千頁的範圍內容納了中華文明的各個方面，使它綜合了大規模學術著作的系統性、嚴密性，和普及讀物的全面性、簡易性，它既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分，又可作為通俗的讀物進行瀏覽。
我們從上世紀90年代初起就開始思考中華文明的歷史和現實問題，並逐漸形成了編著《話說中華文明》的構想。在開展這項龐大的文化工程之始，我們就聘請了國內權威學者李學勤、羅哲文、俞偉超、曾憲通、彭卿雲諸先生擔任學術顧問，他們對計畫作了充分討論，並審閱了大量初稿。我們聘請了廣州、香港地區的社會科學學者、大學教師、研究生以及我社編輯人員幾十人擔任稿件的撰寫工作。
通過創作這部書，我們深深地感受到了中華文明的博大精深，也感受到了它的內在缺陷。中華文明具有輝煌的時期，也有苦難的年代，有它燦爛的成就，也有其不足的方面。中華文明在自身中能夠吸取充分的經驗和教訓，就能夠使自身健康壯大，成長發展。
通過創作這部書，我們也深深感受到了出版事業的使命和重任。我們希望這部書能受到廣大讀者的喜愛，起到它所應當起的作用。為中華文明的反省、前進和奮起作一點貢獻。
中華文明的歷史充滿了輝煌與苦難，成就和挫折。它的歷史無處不在，決定著我們中國人今天的思想和感情。當今的中國和中國人是中華文明的歷史造就的，是中華文明的歷史的延伸，也是它的一個組成部分，中華文明的歷史之河奔流到現在。
中華文明是人類歷史上最偉大的文明之一，是人類文明發展的主要構成。中華文明豐富、深刻、輝煌、博大，在人類文明中的骨幹作用和領導作用人所共知。在人類文明的發源時期，中華文明就是四大古國之一，是地球上文化的策源地之一。在人類文明的早期，中華文明成為文明在東方的支柱，公元前後200年間，人類的漢帝國與羅馬帝國這兩隻鐵手攫住了地球。在歐洲進入中世紀的時候，中華文明更成為人類文明最主要的領導，它的文明統治東亞，傳遍世界。進入近代，中華文明處於自身的重壓和西方的欺凌下，但中國人民的鬥爭史和奮起精神是人類文明歷史中不可缺少的一頁。
五千年的中華文明為人類貢獻出了從思想家孔子到科學技術的四大發明、從唐詩宋詞到長城運河的偉大創造，貢獻出了從諸子百家到宋明理學，從商周銅器到明清文學的深刻內涵，也貢獻出了從五霸七強到三國紛爭、從文景之治到十大武功的輝煌歷史。中華文明的歷史絢爛多彩，在人類文明的歷史長河中永放光芒。
中華文明也是人類歷史上最獨特的文明，沒有哪一個文明像中華文明這樣持久，這樣統一一致。世界上其它文明不但互相交錯，其創造者也都與高加索體質的人種有關，它們是姐妹文明。在人類歷史中，只有中華文明才是獨特的，它的創造者是中國土地上的中國人民，與其它任何地方的人民都沒有關係，它的文化是統一一致的文化，可以不依賴於其它任何文明而生存，但中華文明也絕不是封閉的，它接受他人的文化，也承擔自己對於人類的責任。
人類進入新世紀，中國的社會經濟發展令世人矚目。人們對於世界未來的政治和經濟結構的估計無不以東亞和太平洋為中心，而尤以中國為重點。
經濟起飛只是當代中國的一個方面，中國的精神文明的建設尤為刻不容緩。如果中國要自覺地發展中華文明，要有意識地使中國的發展具有世界意義，就必須發展強有力的精神文化，這樣才能使中華文明的發展進入一個新的階段，才能形成中國和中華文明釣全面現代化。
而中國的精神文化的發展植根於中華文明的偉大傳統之中。進入近代之後，在西方文化的衝擊下，對於中國文化的價值產生大量的情緒化和激烈衝突的論調。“五-四”運動打倒孔家店的口號具有衝破封建束縛的時代意義，對中國文化的發展有不容否認的正面意義，與文化虛無主義是完全不同的。文化虛無主義者否定中國傳統文化，在現代化的旗幟下主張全盤西化；而復古主義則沉迷於中國文化的古董，走進反進步、反科學的泥潭。
歷史的發展則超越了所有這些論點，產生這些論調的一百多年來的中國近代史已經結束。歷史要求中國發展，要求中國走在全世界發展的前列。西化論和復古論都已過時，歷史已經要求世界超越西方，中國可以承擔起世界的命運，而中國的現實和世界的歷史都說明，中國的使命在於它的發展前進，而非倒退。
中華文明走出迷惘的時代，我們這一代處在一個偉大而具有挑戰的歷史階段。
總結歷史、展望未來，這就是《話說中華文明》的意義和使命。我們創作《話說中華文明》，力求總結和回顧中華文明的全貌，在內容和形式上都開創一個新的局面。在內容結構上，既具有一定的深度，又具有相當的廣博性，既有嚴謹、準確的學術價值，又有活潑、流暢的可讀性。我們在兩千頁的範圍內容納了中華文明的各個方面，使它綜合了大規模學術著作的系統性、嚴密性，和普及讀物的全面性、簡易性，它既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分，又可作為通俗的讀物進行瀏覽。
我們從上世紀90年代初起就開始思考中華文明的歷史和現實問題，並逐漸形成了編著《話說中華文明》的構想。在開展這項龐大的文化工程之始，我們就聘請了國內權威學者李學勤、羅哲文、俞偉超、曾憲通、彭卿雲諸先生擔任學術顧問，他們對計畫作了充分討論，並審閱了大量初稿。我們聘請了廣州、香港地區的社會科學學者、大學教師、研究生以及我社編輯人員幾十人擔任稿件的撰寫工作。
通過創作這部書，我們深深地感受到了中華文明的博大精深，也感受到了它的內在缺陷。中華文明具有輝煌的時期，也有苦難的年代，有它燦爛的成就，也有其不足的方面。中華文明在自身中能夠吸取充分的經驗和教訓，就能夠使自身健康壯大，成長發展。
通過創作這部書，我們也深深感受到了出版事業的使命和重任。我們希望這部書能受到廣大讀者的喜愛，起到它所應當起的作用。為中華文明的反省、前進和奮起作一點貢獻。
