《詮釋孫子兵法:歷代兵家寶典》主要內容包括：《孫子兵法》中的天人結合環境論詮釋，取信於民的政治環境，兵之勝敗，本在於政，伐謀伐交，創造有利的外部環境，凝聚人心，最佳化內部環境，富國強兵的經濟環境，物質齊備，方可舉師，甲兵之本，在於國民，千里出征，因糧於敵，任勢而治的實力環境等等。
基本介紹
- 書名：詮釋孫子兵法:歷代兵家寶典
- 出版社：西苑出版社
- 頁數：308頁
- 開本：16
- 作者：李鳳飛 張大生
- 出版日期：2010年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7802107350, 9787802107359
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《詮釋孫子兵法:歷代兵家寶典》是由西苑出版社出版的。
圖書目錄
第一章 《孫子兵法》中的天人結合環境論詮釋
第一節 取信於民的政治環境
一、兵之勝敗，本在於政
二、伐謀伐交，創造有利的外部環境
三、凝聚人心，最佳化內部環境
第二節 富國強兵的經濟環境
一、物質齊備，方可舉師
二、甲兵之本，在於國民
三、千里出征，因糧於敵
第三節 任勢而治的實力環境
一、不戰屈人與以鎰稱銖
二、兵眾孰強
三、任勢而治
第四節 天地孰得的自然環境
一、地形者，兵之助也
二、陰陽、寒暑，時制也
三、兵之情主速的時間因素
第五節 孫子領導環境思想的普遍意義
一、認識環境
二、適應、利用環境
三、改造環境
第二章 《孫子兵法》中的決策運籌論詮釋
第一節 未戰而廟算者勝
第二節 安國全軍的決策原則
一、戰勝攻取，慎之又慎
二、因利而動，因得而用
三、知彼知己，信息準全
四、不戰屈人，以全爭勝
第三節 多算勝的決策方法
一、多算法
二、稱勝法
三、智囊法
四、追蹤法
五、程式法
第三章 《孫子兵法》中的人才價值觀詮釋
第一節 擇人的意義
一、必取於人的價值觀
二、人才是國家的寶貴財富
三、人才是事業成敗的關鍵
第二節 知人的標準
一、不責於人，要全面歷史地看人
二、五德兼備，方可為將
三、用之必勝，通過實踐知人
第三節 用人的原則
一、貴在用當其才
二、做到用人不疑
三、將能君不御
四、堅持用養並重
第四節 擇人的方法
一、張榜招賢法
二、禮賢下士法
三、毛遂自薦法
四、伯樂薦舉法
第四章 《孫子兵法》中的思想政治工作方法論詮釋
第一節 政治工作的地位和作用
一、主孰有道，得道者勝
二、齊勇若一，師克在和
三、避銳擊惰，貴在治氣
第二節 政治工作的內容
一、令民與上同意的理想目標教育
二、合之以文的思想政治教育
三、利合於主的忠君愛國教育
四、唯民是保的保民宗旨教育
五、威教民服的法紀教育
第三節 政治工作的原貝IJ和方法
一、殺敵以怒
二、修道知理
三、厚愛其民
四、因情誘導
第五章 《孫子兵法》中的人本管理思想論詮釋
第一節 勝敵益強在於治
第二節 以人為本的管理思想
一、分數治眾的系統管理
二、與眾相得的感情管理
三、上下同欲的動力管理
四、事半功倍的效益管理
五、形名是也的信息反饋管理
六、修道保法的教化管理
七、賞罰嚴明的法紀管理
八、投之於險的應激管理
第六章 《孫子兵法》中的調查研究實踐論詮釋
第一節 成功出於眾者。先知也
一、明君賢將之職
……
第七章 《孫子兵法》中的戰略思維預測論詮釋
第八章 《孫子兵法》中的邏輯新思維詮釋
第九章 《孫子兵法》中的謀略兵法縱橫論詮釋
第十章 《孫子兵法》中的制勝策略經營論詮釋
第十一章 《孫子兵法》中的謀定後動談判論詮釋
第十二章 《孫子兵法》中的素質修養道德論詮釋
第一節 取信於民的政治環境
一、兵之勝敗，本在於政
二、伐謀伐交，創造有利的外部環境
三、凝聚人心，最佳化內部環境
第二節 富國強兵的經濟環境
一、物質齊備，方可舉師
二、甲兵之本，在於國民
三、千里出征，因糧於敵
第三節 任勢而治的實力環境
一、不戰屈人與以鎰稱銖
二、兵眾孰強
三、任勢而治
第四節 天地孰得的自然環境
一、地形者，兵之助也
二、陰陽、寒暑，時制也
三、兵之情主速的時間因素
第五節 孫子領導環境思想的普遍意義
一、認識環境
二、適應、利用環境
三、改造環境
第二章 《孫子兵法》中的決策運籌論詮釋
第一節 未戰而廟算者勝
第二節 安國全軍的決策原則
一、戰勝攻取，慎之又慎
二、因利而動，因得而用
三、知彼知己，信息準全
四、不戰屈人，以全爭勝
第三節 多算勝的決策方法
一、多算法
二、稱勝法
三、智囊法
四、追蹤法
五、程式法
第三章 《孫子兵法》中的人才價值觀詮釋
第一節 擇人的意義
一、必取於人的價值觀
二、人才是國家的寶貴財富
三、人才是事業成敗的關鍵
第二節 知人的標準
一、不責於人，要全面歷史地看人
二、五德兼備，方可為將
三、用之必勝，通過實踐知人
第三節 用人的原則
一、貴在用當其才
二、做到用人不疑
三、將能君不御
四、堅持用養並重
第四節 擇人的方法
一、張榜招賢法
二、禮賢下士法
三、毛遂自薦法
四、伯樂薦舉法
第四章 《孫子兵法》中的思想政治工作方法論詮釋
第一節 政治工作的地位和作用
一、主孰有道，得道者勝
二、齊勇若一，師克在和
三、避銳擊惰，貴在治氣
第二節 政治工作的內容
一、令民與上同意的理想目標教育
二、合之以文的思想政治教育
三、利合於主的忠君愛國教育
四、唯民是保的保民宗旨教育
五、威教民服的法紀教育
第三節 政治工作的原貝IJ和方法
一、殺敵以怒
二、修道知理
三、厚愛其民
四、因情誘導
第五章 《孫子兵法》中的人本管理思想論詮釋
第一節 勝敵益強在於治
第二節 以人為本的管理思想
一、分數治眾的系統管理
二、與眾相得的感情管理
三、上下同欲的動力管理
四、事半功倍的效益管理
五、形名是也的信息反饋管理
六、修道保法的教化管理
七、賞罰嚴明的法紀管理
八、投之於險的應激管理
第六章 《孫子兵法》中的調查研究實踐論詮釋
第一節 成功出於眾者。先知也
一、明君賢將之職
……
第七章 《孫子兵法》中的戰略思維預測論詮釋
第八章 《孫子兵法》中的邏輯新思維詮釋
第九章 《孫子兵法》中的謀略兵法縱橫論詮釋
第十章 《孫子兵法》中的制勝策略經營論詮釋
第十一章 《孫子兵法》中的謀定後動談判論詮釋
第十二章 《孫子兵法》中的素質修養道德論詮釋
文摘
孫子以為，興兵作戰，動員“馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬”（《作戰篇》）出征時，還要千里送糧，供給戰士武器、物資；而且要供給使者來往所需的經費。每日消耗千金，是很平常的。武器糧草、給養、交通等，是進行戰爭的物質基礎。孫子所指出的戰爭與人力、物力、財力的依賴關係，就是軍事對於後勤的依賴關係。
中國早在黃帝時期，就有了軍事後勤概念的萌芽。當研究《左傳》中提到的《軍政》、《軍志》及《典全》等已經失傳的中國早期兵書資料時，即可發現古人已有關於軍事後勤的零散論述……只是到了孫子，才使闡釋理論化、完善化。
何為後勤？
後勤是後方勤務的簡稱，原是與軍事前方相對應的一個概念。一般來說，軍事後勤是運用人力、物力、財力、設施及技術手段，保障其對象（軍隊、單位、部門）所從事的各項工作的順利進行。作為軍隊來說，後勤是為戰場服務，是一種調動軍隊的實際藝術。
原始後勤的萌芽大約出現於以華夏為主體的中華民族形成的早期。當時氏族部落之間不斷出現的武力衝突中，並沒有真正意義的“軍隊”成員專門應付戰爭，而是幾乎所有跑得動的人員都去“參戰”。然而雖說沒有軍隊，卻也有“後勤”了。因為有人要爭鬥廝殺就得有人去準備“武器”——棍棒、石塊；而且還得為作戰者吃喝而去獵狩動物。這種行為實際上就是軍事後勤。
在冷兵器時代，戰爭對於後勤發展影響不很明顯。自從熱兵器用於戰爭.軍事後勤發生了巨大變化。
中國早在黃帝時期，就有了軍事後勤概念的萌芽。當研究《左傳》中提到的《軍政》、《軍志》及《典全》等已經失傳的中國早期兵書資料時，即可發現古人已有關於軍事後勤的零散論述……只是到了孫子，才使闡釋理論化、完善化。
何為後勤？
後勤是後方勤務的簡稱，原是與軍事前方相對應的一個概念。一般來說，軍事後勤是運用人力、物力、財力、設施及技術手段，保障其對象（軍隊、單位、部門）所從事的各項工作的順利進行。作為軍隊來說，後勤是為戰場服務，是一種調動軍隊的實際藝術。
原始後勤的萌芽大約出現於以華夏為主體的中華民族形成的早期。當時氏族部落之間不斷出現的武力衝突中，並沒有真正意義的“軍隊”成員專門應付戰爭，而是幾乎所有跑得動的人員都去“參戰”。然而雖說沒有軍隊，卻也有“後勤”了。因為有人要爭鬥廝殺就得有人去準備“武器”——棍棒、石塊；而且還得為作戰者吃喝而去獵狩動物。這種行為實際上就是軍事後勤。
在冷兵器時代，戰爭對於後勤發展影響不很明顯。自從熱兵器用於戰爭.軍事後勤發生了巨大變化。
