詩際幽明：王船山詩學研究

內容簡介

本書聚焦於王船山儒家詩學思想之研究，即圍繞船山所著《詩經稗疏》《詩廣傳》《詩譯》以及大量詩評、詩選、詩話等著作，在聯繫其生平、創作、學術思想的基礎上，考察船山詩學的哲學基礎、情感本體、美學境界、生命情懷等內容。本書研究之目的是力圖重新發掘船山詩學的當代價值，並且在歷史語境中對船山詩學的歷史地位進行必要的考衡。其意義則在於，在前人研究的基礎上，發掘船山詩學的獨特學術貢獻和價值，為深化當代詩學研究和詩學美學研究提供可資借鑑的經驗。目錄第一章船山儒家詩學的社會背景和文化底蘊第一節天崩地裂之時代，出入險阻的一生第二節 “抱劉越石之孤忠而命無從致”：船山生命體驗與學術生涯第三節 “六經責我開生面”：船山詩學的學術思想底蘊第四節正學與道情：船山儒學與詩學之關聯第二章詩際幽明：船山儒家詩學的哲學基礎第一節 “言幽明而不言有無” 第二節 “天地之際甚密，而人道參焉” 第三節理氣、心性、陰陽第四節 “詩者，幽明之際者也”第三章詩以道情：船山儒家詩學的情感本體第一節情—感：“感於物而動，性之情也” 第二節情—道：“詩以道情，道性之情” 第三節情—文：“聖人達情以生文，君子修文以涵情” 第四節情—貞：情貞一體的辯證關係與詩學表現第四章絪縕神化：船山儒家詩學的美學境界第一節 “絪縕，太和未分之本然”：太和絪縕與心函絪縕的區分與統一第二節 “神以心棲，詩以象心”：天人之際的互動第三節 “一陰一陽之謂道”：詩與樂之氣化生成第四節 “樂為神之所依，人之所成”：詩樂合一的至美境界第五章存神盡性：船山儒家詩學的生命情懷第一節生死幽明：生為氣之聚，死為氣之散第二節善惡：“存心養性，保合太和” 第三節涵情：生命情感之幽明顯隱第四節詩教：“本天道以治人情”。

圖書目錄

緒論船山詩學的體用之分及其溝通

第一節船山詩學的“隱”與“顯”

第二節船山詩學的“用”與“本”

第三節以“幽明”作為船山詩學研究的切入點

第一章宇宙天地之幽明：宋明理學背景下船山幽明觀

第一節宇宙論：“凡虛空皆氣”

第二節存在論：“言幽明而不言有無”

第三節認識論：仰觀俯察以知幽明之故

第二章人性之幽明：船山幽明觀之人性論

第一節天地與人：“天地之際甚密，而人道參焉”

第二節生與死：生為氣之聚，死為氣之散

第三節性與心：性與生俱，心由性發

第三章詩際幽明：船山詩學之本體與生成

第一節“情者，陰陽之幾也”

第二節“詩者，幽明之際者也”

第三節詩與道：“詩以道情，道性之情”

第四章詩樂合一：幽明之際的審美境界

第一節“絪縕”“神化”作為審美範疇

第二節“修辭立其誠”的道德境界與審美意蘊

第三節言意之辨與隱秀之美

第四節“樂為神之所依，人之所成”：

詩樂合一的詩學境界

附錄王船山之生命體驗與學術思想述略

詩際幽明：王船山詩學研究

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