詩貴自得是明徐渭用語。針對明中葉前後七子提倡“文必秦漢,詩必盛唐”的復古擬古之風而提出。他在《葉子肅詩序》中提出詩必“出於己之所自得,而不竊於人之所嘗言者也”,斥責專事摹擬剿襲的“今之為詩者”如“鳥之為人言”。
認為詩如其人,應在詩歌創作中真實地表現自己的創作個性。這一理論涉及了文藝創作中審美意識的個性差異和藝術風格多樣化的問題,強調了文藝創作耍表現真情,勇於創新,反對墨守陳規,模擬復古。反映出作者反對封建禮教,不為儒家美學所縛的革新傾向,在當時有積極作用。
詩貴自得是明徐渭用語。針對明中葉前後七子提倡“文必秦漢,詩必盛唐”的復古擬古之風而提出。他在《葉子肅詩序》中提出詩必“出於己之所自得,而不竊於人之所嘗言者也”,斥責專事摹擬剿襲的“今之為詩者”如“鳥之為人言”。