詩人李叔同出家是一個故事，發生在20世紀。
人物經歷
1918年8月19日 詩人李叔同出家
1918年8月19日，一度風流倜儻悠遊於海上名流之間的名士李叔同悄然遁入空門。
1915年，李叔同兼任南京高等師範圖畫音樂教員，每月於杭、寧和滬上家室之間往返。他在杭州結“樂石社”，被推為社長，亦從吳昌碩游，入“西泠印社”為社員。夏丐尊、姜丹書、馬一浮等文壇名人與他往來密切。馬一浮已是有名的居士，研究佛學，對李影響深刻。
一次，夏丐尊向他介紹一篇日文雜誌上有關斷食的文章，說斷食是身心“更新”的修養方法，1916年寒假，李叔同悄然來到大慈山虎跑定慧寺，斷食17人，體驗到佛門清靜，感覺良好，並取老子“能嬰兒乎”語，改名李嬰，示脫胎換骨之意。回校後，他雖教習如常，但茹素誦經，言語中機鋒已現。春節時，李叔同以居士身份再入虎跑定慧寺習靜，適逢馬一浮介紹其友彭遜之削髮出家，李叔同大受感動，當即皈依了悟和尚為在家弟子，取法名“演音”，號“弘一”。
1918年8月19日 詩人李叔同出家
1918年8月19日，一度風流倜儻悠遊於海上名流之間的名士李叔同悄然遁入空門。
1915年，李叔同兼任南京高等師範圖畫音樂教員，每月於杭、寧和滬上家室之間往返。他在杭州結“樂石社”，被推為社長，亦從吳昌碩游，入“西泠印社”為社員。夏丐尊、姜丹書、馬一浮等文壇名人與他往來密切。馬一浮已是有名的居士，研究佛學，對李影響深刻。
一次，夏丐尊向他介紹一篇日文雜誌上有關斷食的文章，說斷食是身心“更新”的修養方法，1916年寒假，李叔同悄然來到大慈山虎跑定慧寺，斷食17人，體驗到佛門清靜，感覺良好，並取老子“能嬰兒乎”語，改名李嬰，示脫胎換骨之意。回校後，他雖教習如常，但茹素誦經，言語中機鋒已現。春節時，李叔同以居士身份再入虎跑定慧寺習靜，適逢馬一浮介紹其友彭遜之削髮出家，李叔同大受感動，當即皈依了悟和尚為在家弟子，取法名“演音”，號“弘一”。
