《詠懷二首·長卿懷茂陵》是唐朝詩人李賀所寫的一首五言侓詩。前四句寫茂陵家園的周圍環境和司馬相如悠閒自得的生活情趣。後四句說明這是當權者不重視人才造成的結果。詩人詞斟句酌，用最經濟的筆墨從各個側面充分而準確地反映了司馬相如生前的落寞和死後的虛榮。這首詩旨在抒發自己的怨憤之情，卻從描寫司馬相如的閒適生活入手，欲抑先揚。前後表達的感情迥然不同，猶如築堤蓄水，故意造成高低懸殊的形勢，使思想感情的流水傾瀉而下，跌落有聲，自有一種韻味。
基本介紹
- 作品名稱：詠懷二首·長卿懷茂陵
- 創作年代：唐
- 文學體裁：五言侓詩
- 作者： 李賀
作者介紹,原文,注釋,白話譯文,賞析,
作者介紹
李賀（790－816）字長吉，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安）生於福昌縣昌谷（今河南洛陽宜陽縣）。世稱：李長吉、鬼才、詩鬼、李昌谷、李奉禮，與李白、李商隱三人並稱唐代“三李”。是唐朝宗室的後裔，但早已沒落破敗，家境貧困。他才華出眾，少年時就獲詩名，但一生只作了一個職掌祭祀的九品小官，鬱郁不得志，窮困潦倒，死時年僅27歲。
李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界裡馳騁，以其大膽、詭異的想像力，構造出波譎雲詭、迷離惝恍的藝術境界，抒發好景不長、時光易逝的感傷情緒，他因此被後人稱為“詩鬼”。其詩被稱為“鬼仙之詞”或“李長吉體”。
原文
詠懷二首·長卿懷茂陵(作者：唐·李賀)
長卿懷茂陵，綠草垂石井。
彈琴看文君，春風吹鬢影。
梁王與武帝，棄之如斷梗。
惟留一簡書，金泥泰山頂。
注釋
①長卿:司馬相如的字。茂陵:漢武帝陵墓，在今陝西興平東北。相如辭官後，家居茂陵。
②文君:即富豪卓王孫之女卓文君，好音，新寡，相如以琴心挑之，文君夜奔相如，與之成婚。事見《史記·司馬相如列傳》。
③梁王:梁孝王劉武。武帝:漢武帝劉徹。司馬相如曾為孝王賓客，後為武帝文學侍臣。
④一簡書:司馬相如未死時，著一卷書，專講封禪事。臨死前，對妻子說:“有使者來求書，奏之。”武帝派使者至，相如已死，得其書。後五年，武帝始祭后土，後八年，封泰山、禪梁父。事見《史記·司馬相如列傳》。
⑤金泥句:古封禪時，寫祭文於簡版上，以玉為飾，稱為玉牒。又用水銀和金為泥，塗封玉牒，置於泰山之頂。
白話譯文
司馬長卿，司馬長卿
賦得長門，賦得上林
一把鼓琴引知音
攜起文君私奔向月影
而今只拜個孝文園令
管理管理皇家園陵
你賦閒在茂陵
石井欄上綠草垂掛
風也不驚，雨也不驚
你再彈起那把鼓琴
愛妻文君在身邊聆聽
聆聽高山流水情
款款春風吹拂她的鬢髮
那真是畫框裡的倩影
司馬長卿，司馬長卿
我真難揣測你止水般的心境
梁王與漢武
不讀你的上林賦，不讀你的長門賦
你的生前就是斷殘的草莖
一篇《封禪書》留在生後
登泰山而祭天
臨梁父而祭地
那儀式和場面是何等莊嚴肅穆
賞析
李賀因不得舉進士，賦閒在昌谷家中，儘管家鄉山水清幽，又能享受天倫之樂，卻難以排遣苦悶的情懷，因而借司馬相如的遭遇，發抒自己的感慨。
司馬相如，字長卿，是西漢著名文學家。景帝時任武騎常侍，武帝時拜孝文園令（管理皇帝墓園），都是閒散官職，與他的才華、抱負極不相稱。他悶悶不樂，終於棄官而去，閒居茂陵家中。
這首詩分兩部分。前四句寫茂陵家園的周圍環境和司馬相如悠閒自得的生活情趣。“綠草垂石井”五字，勾勒出一幅形態逼真、情趣盎然的畫面，烘托出清幽雅潔的氛圍：修長的綠草從石井欄上披掛下來，靜靜地低垂著，點出這兒遠隔塵囂，甚至連風的干擾也沒有，真是安謐幽靜極了。
“彈琴看文君，春風吹鬢影。”在茂陵賦閒的日子裡，司馬相如不僅有清幽秀美的景物可供賞心悅目，還有愛妻卓文君朝夕相伴。面對知音的妻子，用琴聲傾訴心曲，望著她那在春風吹拂下微微晃動的美麗鬢影，不禁陶然欲醉。
司馬相如才智過人，有著遠大的抱負，竟僻處一隅以閒散為樂。後四句說明這是當權者不重視人才造成的結果。他在世時才氣縱橫，梁王與武帝卻“棄之如斷梗”，把他當成斷殘的草梗棄置不用，而他去世以後，“惟留一簡書，金泥泰山頂”，漢武帝才把他遺留下來的那篇《封禪書》奉為至寶，躬行實踐，登泰山而祭天，至梁父而祭地。“金泥泰山頂”，那儀式和場面是何等的莊嚴肅穆，顯示出《封禪書》的價值和威力。而“惟留一簡書”的“惟”字又揭示了這種景況的淒涼可悲：難道滿腹經綸的司馬相如，其全部價值只在於這篇《封禪書》嗎？他那學富五車的大才和這筆少得可憐的精神遺產是多么的不相稱啊！作者詞斟句酌，用最經濟的筆墨從各個側面充分而準確地反映了司馬相如生前的落寞和死後的虛榮。
這首詩旨在抒發自己的怨憤之情，卻從描寫司馬相如的閒適生活入手，欲抑先揚。前後表達的感情迥然不同，猶如築堤蓄水，故意造成高低懸殊的形勢，使思想感情的流水傾瀉而下，跌落有聲，自有一種韻味。
