基本介紹
歷史和目的,結構,3.1,3.2 組織,3.3 地點,關係,
歷史和目的
詛咒教派是由被燃燒軍團派來洗刷世上一切生靈的巫妖王耐奧祖開創的。他喚醒了人們心中的黑暗，強迫他們服從他的命令。他們之中最為強大的就是一位達拉然的大法師，克爾蘇加德，他也是第一位向他的亡者之主下跪的人。克爾蘇加德的第一個任務是前往洛丹倫建立一個將巫妖王當作神崇拜宗教。通過利用那些被戰爭毀掉生活的人的不滿，幻術偽裝，以及在遊說失敗時用魔法強迫，克爾蘇加德嘲弄聖光並向人們指引了一條新的道路，一條以盲目服從為代價換取永恒生命的道路。
當一個人埋藏自己的六個孩子時，或者當一個人兩年內三次離開自己燃燒的房子時，就只有瘋狂能安撫他們了。詛咒教派在洛丹倫的心臟地帶建立了自己的巢穴。
急切的侍僧們通過辯論、魔法或折磨遊說甚至綁架他人，甚至包括他們的前好友和兄弟，讓他們改變信仰。他們變成了亡靈的狂熱愛好者。為了實現巫妖王的目標，詛咒教徒通過攜帶瘟疫之鍋將天災帶進洛丹倫，散播了一場殺死了洛丹倫絕大多數公民的瘟疫——而且還將他們復活成了天災軍團的炮灰。
巫妖王對燃燒軍團在海加爾山戰役中敗給聯盟部落聯軍感到非常高興。他從軍團的控制下解脫了，而且在阿爾薩斯（現在他已經成為一名擁有強大力量的死亡騎士）的協助下，耐奧祖鞏固了他在洛丹倫的戰果，並繼續對艾澤拉斯其他地方施加他的影響。
在瘟疫之地上，詛咒教徒繼續著他們的陰謀和膜拜。他們現在有兩個目標：散播亡靈瘟疫和訓練新的通靈師。
結構
3.1
克爾蘇加德（男性人類巫妖），他曾經是達拉然最有前途的法師，但是他對同僚們的保守態度無法忍耐，而後他回響了巫妖王的召喚前往諾森德。在見識了巫妖王的能力之後宣誓效忠巫妖王並藉此獲得永恆的生命，在協定達成之後便返回了洛丹倫，他用他的財產和智慧聚集成了一個地下組織，組織的名字叫詛咒神教，神教對侍僧們許諾了社會平等的地位和永恆的生命，以此讓他們對耐奧祖效忠。克爾蘇加德找到了許多社會地位低下的勞工作為神教的成員。令他驚奇的是，他很容易經說服了市民們不去信仰聖光而去信仰耐奧祖的暗影力量。當克爾蘇加德在洛丹侖成功之後，巫妖王給他發放了一些叫做瘟疫蒸鍋的神器，這些神器被克爾蘇加德帶到了洛丹侖，並放置在村子中，傳播著瘟疫。很快，洛丹侖北部的村民都被瘟疫感染並成為巫妖王耐奧祖的奴隸。很快，殭屍遍布北部地帶，克爾蘇加德將他們命名為天災軍團。
克爾蘇加德
克爾蘇加德3.2 組織
詛咒教派視巫妖王為最高信仰，但諾森德以外的實際情況則是，克爾蘇加德才是包括詛咒教派在內的天災的主人。
大多數詛咒教徒是侍僧：凡人通靈師、戰士以及從前信仰聖光但現在倒戈堅信巫妖王的萬能和亡靈的超然存在的牧師。有時天災的領袖會復活在天災征戰過程中戰死的教派成員，某些特別的侍僧渴望進入犧牲深淵，轉變成陰影。
由於任務經常要求教派成員滲透凡人的領土去偵察（或發展新成員），所以他們不穿制服。不過，由於教徒之間不能通過衣著來互相確認，所以他們都帶著一個標誌。這個標誌是個秘密，很明顯教徒會秘密保存它，而且他們得靠這個才能辨認教友。
可能最危險的教徒就是隱藏在他們凡人同胞里的那些了。許多人（包括矮人）相信所有的主城和小村莊都有教派成員。他們引他人信其扭曲宗教，聽從天災號令，與生靈作對。
3.3 地點
西瘟疫之地的通靈學院是教派的中心。新教徒到這裡接受訓練，老教徒則在這裡接受任務和命令。當然，許多教派成員都在通靈學院外生活；東瘟疫之地以斯坦索姆和納克薩瑪斯做為教派中心。他們從許多方面滲透進普通居民的生活。
關係
詛咒教派是個令人作嘔的組織，任何有情感的人都會對詛咒教徒產生害怕或憤怒之情。聯盟怎么能不唾棄它？部落怎么能不畏懼它？被遺忘者怎么能不眼看著它的魔爪伸向自己的咽喉？詛咒教派和被遺忘者是真正的死敵。
基爾加丹
基爾加丹現在看來，詛咒教徒的心志和他們剛加入時相比已經完全不同了。首先，情況不同：在詛咒教派剛建立時，它就像聖光教會一樣向信徒許諾死後給予他們永恆的生命。詛咒教派對所有人的承諾都是一樣的，比如人們能夠看到自己的結局——在死後，他們能夠真正地獲得另一種形式的生命。最初的詛咒教徒並不知道天災的真實意圖，他們是在相對無知的情況下加入的。
現在，當然，天災不會再隱瞞它的意圖了。現在加入詛咒教派的人都知道他們將會做什麼。他們不是瘋子就是怪物——或者兼而有之。
一些人可能會將燃燒軍團視為詛咒教派的天生盟友，但是天災（自然還有詛咒教派）早就在第三次戰爭中打破這種關係了。這兩個陣營之間的仇恨真實反映了耐奧祖和基爾加丹之間的仇恨；儘管它們從來沒有直接對抗過，但軍團和天災就像火與冰——一對不會在任何衝突中產生交集的死敵。
