相傳上古時期，堯帝因年事已高，欲禪位於賢人。許由是當時的名士，堯帝欲把天下讓位於他。許由不接受堯帝的禪讓，隱居起來。傳說，堯帝以天下讓許由，許由以為恥辱不堪入耳，遂到溪邊去洗耳朵，巢父牽牛到溪邊飲水，碰見許由洗耳，問明原因之後，便說：“你拿這溪水洗耳，我還怕這水髒了牛的口呢！”說罷把飲牛的瓢扔下懸崖，牽牛而去。後人把許由與巢父的這段問答刻於碑上，取名“巢父問答碑”，並把許由洗耳朵的溪取名“洗耳溪”、巢父扔瓢的地方取名“棄瓢崖”。
基本介紹
- 中文名：許由與堯帝的傳說
- 外文名： The legend of Xu You and yaodi
- 編號：4—1—2
- 申報地區：石家莊行唐縣
- 名錄類別：民間文學
名錄簡介
行唐縣位於河北省西南部，南望省會，北顧京津，西依太行山脈，東臨華北平原，在距離縣城西北方向16公里的地方，有村名許由，有山名箕山，有河名穎水，山清水秀，景色怡人，有關許由與堯帝的傳說就發生在這裡。
相傳上古時期，九州部落聯盟首領堯帝，因年事已高，欲禪位於賢人。許由是當時的名士，於是堯帝找到他，欲把天下讓位於他。許由不接受堯帝的禪讓，躲在箕山之下，穎水之陽，耕田而食，隱居起來。傳說，堯帝以天下讓許由，許由以為恥辱不堪入耳，遂到溪邊去洗耳朵，巢父牽牛到溪邊飲水，碰見許由洗耳，問明原因之後，便說：“你拿這溪水洗耳，我還怕這水髒了牛的口呢！”說罷把飲牛的瓢扔下懸崖，牽牛而去。後人把許由與巢父的這段問答刻於碑上，取名“巢父問答碑”，並把許由洗耳朵的溪取名“洗耳溪”、巢父扔瓢的地方取名“棄瓢崖”。許由去世後，人們為了紀念他的高風亮節，在箕山上修建了許由冢、許由祠、許由像、許由亭，把他居住的村莊改名為許由村，並在村旁為他修建了占地近百畝、規模宏大的許由觀。以上建築因年代久遠，大多已毀，僅遺蹟尚存。
在歷史上，大量的古典史籍，如《山海經》、《史記》、《莊子》、《方輿紀要》、《高士傳》等，都有關於許由拒絕禪讓、隱居箕山的文字記載。清乾隆年間《行唐縣誌》中，還有詳細的箕山穎水圖、許由觀圖等。1761年清乾隆皇帝巡行五台山，駐蹕行唐，御覽箕山，作《詠箕山》詩四首，評說許由。
始於堯帝的“禪讓制”，是出現最早的民主萌芽，體現了中華民族悠久的政治文明。許由開中國的隱士先河，被後人稱為“隱士鼻祖”，後世的莊子、陶淵明、李白、蘇軾等皆受其影響。許由拒絕禪讓的高風亮節，對中國隱士文化乃至道家文化的形成產生了重要的影響，成為中國傳統文化精神的一部分。從許由開始形成的隱士之思想、志趣和情懷，如謙讓為大、淡泊名利、回歸自然、躬身勞作等，受到歷代知識分子的推崇和追求，成為一代又一代中國知識分子的精神源泉。
