“討念拜”是花瑤人每年最盛大、最隆重的傳統佳節，沿襲至今有上千年歷史。“討念拜”是瑤語音譯，“討”是漢語“走”的意思，“念”是漢語“可憐”，“拜”是祭祀，“討念拜”意思是走過血淚的祭祀,漢語稱“討念拜”為“趕苗”，本義是驅趕苗蠻（“苗蠻”是對少數民族的蔑稱），在瑤鄉一般是不說的，是忌諱語，後人把其意美化成為“扯掉多餘的幼苗”。如此可見，“討念拜”是為了紀念戰爭和立咒的。在花瑤人一代又一代的傳述里，有沈立當、步丫筒、楊丫科等亂世英雄；記入史冊的有奉雲、卜前溪等花瑤起義首領。為了告慰先烈、祭奠英靈，花瑤每個姓氏都擇自己家門不幸的那天為祭奠日，為時三天，上半年裡叫“討念拜”，下半年裡叫“討僚皈”。農曆5月15、16、17日的“討念拜”是奉氏的，現場在水洞坪；每逢“討念拜”和“討僚皈”節，瑤漢同胞都要進行大型民俗風情表演：梅山絕技、挑花絕藝、嗚哇山歌、情歌對唱、鳥銃沖天……五湖四海的賓客絡繹不絕，流連忘返。
基本介紹
- 中文名：討念拜
- 意義：月半所過的節
- 時間：每年農曆三月十五至十七日舉行
- 地區：瑤家山寨
簡介,民風民俗,
簡介
討念拜，意譯是月半所過的節，每年農曆三月十五至十七日舉行。這三天，瑤家山寨歡騰得象點燃的鞭炮。那些泡在清泉綠澗里長起來的姑娘，本是水色如玉，苗條多姿。這幾天打扮得嬌氣滴流，一個個身穿繡花襯衫，腰系多種圖案的挑花筒裙，戴著銀項鍊和鍍金耳環，微笑著遮在花綢傘下。小伙子們，頭裹方格巾幘，穿著具有民族特色的掛褲，虎身大眼，結實健壯，逗人喜愛。連老大爺、老大媽也換上節日的盛裝，四面八方，熙熙攘攘匯聚在水洞坪墟場，歡度傳統佳節。
民風民俗
說起討念拜，有個悲壯動人的歷史故事。
在這危險之際，一位瑤家姑娘名奉姐，精明幹練，沸騰著滿腔熱血與無比悲憤，把山山寨寨的青壯年兄弟姐妹組織起來，壘石為堡，砍樹作寨，據險守防，抵抗來侵的敵人。在追擊進犯者直到他們的官衙後，放了一把火，將官衙化為灰燼。
這時，司門前巡檢司上奏清廷，派來了大兵。由於地形崎嶇複雜，奉姐指揮合竅，民眾團結一致，善守能攻，官軍一籌莫展。最後設了一個詭計，使一個青年悍卒化裝成賣貨郎，挑著滿擔瑤家日常生活物品，如鹽、布之類，上寨叫賣。奉姐見單人一個，不足為俱，便接進室內。那知這貨郎接近奉姐時，拔“出利刃向奉姐刺殺，外面亦金鼓齊鳴，伏兵四起，帶傷的奉姐在一陣慌亂中沖了出來，在現今的水洞坪一帶，率眾與官軍殺了三天三晚，600多位瑤族同胞因寡不敵眾，全被官軍殺死。
英勇的奉姐姑娘犧牲了，卻永遠活在瑤族人民心中。人們紀念她，但又怕引起封建統治者的懷疑與嫉忌，於是在每年的五月十五至十七日三天，瑤家男女老少，都來到水洞坪舉行集會。青年男女，談情說愛，賽歌賽舞，以特殊的形式，表達他們對英烈的弔唁。最後形成為如今人人趕墟購物的傳統盛會——討念拜。
討寮皈節，意譯是逃脫兇惡的菩薩。此節分兩段，第一次是農曆七月初二在茅勒舉行，這一帶的瑤民要過了這個節日，才吃黃瓜和白瓜。傳說宋朝末年，當地瑤民的祖先在江西吉安田盧地帶，遭到當地趙、魯二督統*****。七月初二，有些孕婦逃到鵝頸大丘的黃瓜和白瓜叢中，哀求饒命，才倖免於死。因而起誓：永傳後代，要越過七月初二，才能吃黃瓜和白瓜，違者子孫不昌。第二次是農曆七月初八至初十，在小沙江舉行，傳說清朝雍正元年（1723），當地一豪紳追趕麻洞瑤族四姓六姐妹而引起反抗，豪紳卻謊報瑤民謀反，請求清兵*****。瑤民先後在今大沙江和小沙江奮戰後退至麻塘山居險而守清兵只好議和。當時瑤民把戰地稱作大殺光和小殺光，以後為求民族團結，才改名大沙江、小沙江。如今節日裡，瑤民都盛裝，到集會地點盡情歡樂，周圍漢人，也參與同樂，人們趕集聚會，青年男女賽歌對舞、談情說愛，充滿喜慶氣氛。
