言說法身是佛學術語，謂法身無相，本離言說，雖離言說，非言莫顯。
基本介紹
- 中文名：言說法身
- 屬性：佛學術語
故名言說法身。
言說法身是佛學術語，謂法身無相，本離言說，雖離言說，非言莫顯。
言說法身是佛學術語，謂法身無相，本離言說，雖離言說，非言莫顯。故名言說法身。1...
所言覺義者：謂心體離念。離念相者，等虛空界，無所不遍，法界一相；即是如來平等法身。依此法身，說名本覺。何以故？本覺義者，對始覺義說；以始覺者，即同本覺。始覺義者：依本覺故，而有不覺；依不覺故，說有始覺。又以覺心源故，名究竟覺；不覺心源故，非究竟覺。此義云何？如凡夫人，覺知前...
真如是法界相性真實如此之本來面目，恆常如此，不變不異，不生不滅，不增不減，不垢不淨，即無為法，亦即一切眾生的自性清淨心，亦稱佛性、法身、如來藏、實相、法界、法性、圓成實性等。起信論說：“一切諸法，從本以來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，不可破壞，唯是一心，故名真如...
因化身佛與法身佛不一不異，顯密兩教圓融無礙，渾然一體，顯為密之基礎，密為顯之歸宿。顯教從可思議處入手，通過講經言說，信而能解；信而能解者，力微功緩，成佛通常需三大阿僧祗劫，故教人修身近佛。密教從不可思議處入手，代之以真言總持，深秘難究；深秘難究者，力偉功速，故教人即身成佛。無論是...
如來欲顯法身。故說一切諸相皆是虛妄。若見一切諸相虛妄不實。即見如來無相之理也。○正信希有分第六 須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。生實信不。須菩提問。此法甚深難信難解。末世凡夫智慧微劣。云何信入。佛答在次下。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百歲。有持戒修福者。