言規行矩是一個漢語成語，讀音是yán guī háng jǔ。
基本介紹
- 中文名：言規行矩
- 拼音：yán guī háng jǔ
- 性質：漢語成語
- 出處：《九尾龜》
說話，做事都很守規矩。形容為人正派。《九尾龜》：“自家平日極是個～的人，生了這樣的女兒，不能管束，還有什麼臉面見人!”△多用於人的品德，作風方面。
言規行矩
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言規行矩是一個漢語成語，讀音是yán guī háng jǔ。說話，做事都很守規矩。形容為人正派。《九尾龜》：“自家平日極是個～的人，生了這樣的女兒，不能管束，還有什麼臉面見人!”△多用於人的品德，作風方面。...
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珠規玉矩 珠規玉矩，漢語成語，拼音是zhū guī yù jǔ，比喻人的言行純正合乎規矩。出自《瑤台第一層》詞附某侍衛《王孫傳》。成語出處 清·龔自珍《瑤台第一層》詞附某侍衛《王孫傳》：“某王孫者，家城中，珠規玉矩，不苟言笑。”成語用法 作賓語、定語；用於書面語。
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應規蹈矩，漢語成語，拼音是yìng guī dǎo jǔ，意思是謹遵禮法，不越分寸。出自《隋書·音樂志中》。成語解釋 應：順應；規：圓規；蹈：履行；矩：角尺。夫和矩分別是定圓和方的標準工具，借指禮儀、法度。指謹遵禮法，不越分寸。成語出處 《隋書·音樂志中》：“齊之以禮，相趨帝庭，應規蹈矩，玉色...
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偭規錯矩，漢語成語，拼音是miǎn guī cuò jǔ，意思是違背改變正常的法則。出自戰國·楚·屈原《楚辭·離騷》。成語用法 作謂語、定語；指違背改變正常的法則 示例 西洋習俗如此，教士偭規錯矩，亦猶中國僧道之不能盡守戒律。成語辨析 近義詞：偭規越矩 成語出處 戰國·楚·屈原《楚辭·離騷》：“固時俗之...
- 重規沓矩
重規沓矩，漢語成語，拼音是chóng guī tà jǔ，意思是指前後相合，合乎同樣的規矩法度。出自《樂府詩集·燕射歌辭二·皇夏》。成語用法 作主語、謂語、賓語；比喻重疊的法規 成語辨析 近義詞：重規疊矩 成語出處 《樂府詩集·燕射歌辭二·皇夏》：“堯昔命舜，舜亦命禹，大人馭歷，重規沓矩。”成語解釋 ...
- 重規襲矩
重規襲矩，漢語成語，拼音是chóng guī xí jǔ，指前後相合，合乎同樣的規矩法度，比喻因襲、重複。出自《潛夫論·思賢》。成語出處 漢·王符《潛夫論·思賢》：“雖相去百世，縣年一紀，限隔九州，殊俗千里，然其亡征敗跡，若重規襲矩，稽節合符。”成語用法 作主語、謂語、賓語；比喻重疊的法規。
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重規累矩，漢語成語，拼音是chóng guī lèi jǔ，意思是指前後相合，合乎同樣的規矩法度；亦比喻因襲、重複。出自《藝文類聚》。成語出處 《藝文類聚》卷九五引晉·王廙《白兔賦》序：“昔周旦翼成，越裳重譯而獻白雉，著在前典，歷代以為美談。今在我王，匡濟皇維，而有白兔之應，可謂重規累矩，不忝先...
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規圜矩方 規圜矩方是一個漢語成語，讀音是ɡuī yuán jǔ fānɡ。指符合法度。
- 不以規矩,不能成方圓
常然者，曲者不以鉤，直者不以繩，圓者不以規，方者不以矩，附離不以膠漆，約束不以墨索。故天下誘然皆生而不知其所以生，同焉皆得而不知其所以得。故古今不二，不可虧也，則仁義又奚連連如膠漆?索而游乎道德之間為哉？使天下惑也！（《莊子.駢拇》）何況靠曲尺、墨線、圓規、角尺而端正事物形態的，這...
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規重矩迭 規重矩迭，漢語成語，拼音是guī zhòng jǔ dié，意思是合乎規矩法度。成語解釋 指合乎規矩法度。
- 虛舟禪師注八識規矩頌
遍行別境善十一。中二大八貪嗔痴。五識同依淨色根。九緣七八好相鄰。合三離二觀塵世。愚者難分識與根。變相觀空唯後得。果中猶自不詮真。圓明初發成無漏。二類分身息苦輪。奘師五識之頌其大意言:五識落於六根門頭而照境處此時比非二量猶未行不過現量分別偶爾現起然非悟人境界便隨緣惑所以才動念便要...
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◎ 規guī 〈名〉(1) (會意。金文字形，從聿從周，當系以規畫之意。本義：畫圓的器具，今指圓規)(2) 同本義 [compasses；divider]規，有法度也。從矢，從見，會意。——《說文》規矩方圓之至也。——《孟子》規者，正圓之器也。——《詩·沔水》序·箋 圓曰規，方曰矩。——《楚辭·離騷》我有...
- 菜根譚(明朝洪應明創作語錄集)
《菜根譚》一書的主要基調是積極的，但在有些方面的宗教色彩過於濃厚，這使《菜根譚》不可避免地具有局限性。如儒家的中庸思想，強調循規蹈矩，禁錮人們的思想和個性，且太過於“守成”。佛家所宣揚的因果報應，總是勸人逃避現實人生處境，全盤接受一切，無法給人抗爭意識，消磨了人們面對苦難的信心和勇氣。後世影響 ...
- 施閏章
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- 句(漢語文字)
考工記多言倨句。樂記言倨中矩、句中鉤。淮南子說獸言句爪倨身。凡地名有句字者皆謂山川紆曲。如句容、句章、句餘、高句驪皆是也。凡章句之句亦取稽畱可鉤乙之意。古音總如鉤。後人句曲音鉤。章句音屨。又改句曲字為勾。此淺俗分別。不可與道古也。從口。丩聲。古矦切。古音也。四部。又九遇切...
- 曲禮(《禮記》的部分內容)
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- 便宜十六策
而後全國都可治理好；先安內而後攘外；先修身而後治人。如此一來，法令申明了，刑罰就可以執行無礙了；國家強盛了，鄰國就不敢來犯；壓制強者，則弱者得以伸張；吏治清明，則百姓亦會循規蹈矩，國君擁有崇高的品德，就能得天下人的景仰，這就是治國之道。http://zhidao./question/91228537.html ...
- 子思中庸
說孔子的思想核心是忠恕之道，也就是說孔子的思想核心是為仁、行仁。孔子說恕便是“己所不欲，勿施於人”。“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”所謂“能近取譬”就是將心比心，就是忠恕之道的具體實施。忠恕之道在《大學》里被稱作“ 矩之道”。《大學》說：“所惡於...
- 家訓金言
只見黃銅白鐵 2.巴得歇得，便是好漢子 3.使一人富厚，九族饑寒，便是極缺處 4.不徒取益之方，亦是全交之法 5.世間何者最樂 6.受謗之事，有必要辯者，有必不可辯者 7.世間富貴不如文章，文章不如道德 明·陳龍正《家矩》1.不慳貽後 2.貽謀得中，有養廉之資 ……四、家規及家訓故事 ...
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言溯規規矩矩地陳述，臉上的紅色漸漸褪去了一些，卻染上了一絲自責的羞恥，“希爾教授一直跟我說，在抓捕罪犯的領域，從來沒有單獨某個神奇的學科，也不會有單獨某個神一樣的罪犯剋星。有的，是大家共同的努力。他是對的。我今天卻忘了。”甄愛聽到這裡，深深吸了一口氣，還好，總有這些無私而一絲不苟的人。
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《轉身路辭》：景隆之路法盤谷，窈而深兮往而復，如行羊腸在平陸，繚繞縈紆穿九曲，長蛇深蟄寒蛟縮，欲走嗟如縛在足，規行矩步如有束，乍向東趨又朝北，一身宛轉回顧多，番使頭圓腳步蹉，黃昏月黑不可過，雙手捫壁空摩挲，又似盤庚石鼓歌，一句佶屈牙相磨，道士道士可奈何，願君後世為田螺。《警夢樓說》...
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天下之公也，公言之而已矣。故言之而是，雖異於己，乃益於己也。言之而非，雖同於己，適損於己也。益於己者，己必喜之；損於己者，己必惡之。然則某之論，雖或於朱子異，未必非其所喜也。君子之過，如日月之食，其更也，人皆仰之，而小人之過也必文。某雖不肖，固不敢以小人之心事朱子也。在...
- 稗史
再從古之“小說”的功能來看，《隋書·經籍志》“子部·小說家”云：“古者聖人在上，史為書 瞽為詩，公誦箴諫，大夫規誨，士傳 言而庶人謗。孟春，徇木鐸以求歌謠，巡省觀人詩，以知風俗。過則正之，失則改之，道聽途說，靡不畢紀。周官，誦訓‘掌道方誌以詔觀事，道方慝以詔辟忌，以知地俗’；...
- 治安疏
現今，厲害的貪污受賄，不厲害的混曰子，被人稱讚的，也只在朝廷上修身養性，潔身自好，循規蹈矩。那種不僅能潔身自好，善於探究事情原委，而且勇擔天下重任，使國家百姓有所寄託的人，還沒見到。莫非有什麼事情牽制著他們的心，未能捨身妄我地投入才會這樣嗎？陛下想要群臣只贊同自已的行為而不牴觸，就要求他們...
