言志派散文

言志派散文

言志派散文是“美文”的結晶。周作人:“對性靈的表達乃為言志。”周作人於《〈中國新文學大系 散文一集〉》中指出:“小品文則又在人的文學之尖端,是言志的散文,他集合敘事說理抒情的,都浸在自己的性情里,用了適宜的手法調理下來,所以是近代文學的一個潮頭。”

基本介紹

  • 中文名:言志派散文
  • 性質:是“美文”的結晶
  • 代表人:周作人
  • 性質:散文體裁
興起,特點,代表人物,

興起

在1930年代中國文壇上興起的言志派文學思潮中,沈啟無編選的晚明
小品集《近代散文抄》扮演了一個重要角色。它與周作人 《中國新文學的源流》,一理論一作品,相互配合,直接推動了晚明小品熱和言志派文學思潮的形成。作為一個現代文學史上有巨大影響的散文家,周作人最早從西方引入“美文”的概念,提倡“記述的”、“藝術的”敘事抒情散文,“給新文學開闢了一塊新的土地”;以後,他又形成了一整套的散文理論,中心是強調以自我為中心,提倡“言志”的小品文,認為這種小品文是“個人的文學的尖端”,“他集合敘事說理抒情的分子,都浸在自己的性情里,用了適宜的手法調理起來,所以是近代文學的一個潮頭”。他自己的散文,也有“浮躁凌厲”與“沖淡平和”兩體。 周作人
《中國新文學的源流》《中國新文學的源流》

特點

* 言志派與左翼相對立,與京派也存在著互動關係。
*言志派借重評晚明小品來倡導言志文學,引發了一個聲勢浩大的晚明
小品熱,對現代文學、現代文學學術特別是現代散文有著重要而深刻的影響。在這場熱潮中,有一個晚明小品選集不能不提,這就是沈啟無(1902—1969)編選的《近代散文抄》。 * 最早從西方引入“美文”概念(1921.6《美文》),提倡“記敘的”“藝術的”敘事抒情散文,中心是以自我為中心,提倡“言志”。
言志派散文言志派散文
? * 有“浮躁凌厲”(《談虎集》“我這些小文,大抵有點得罪人,得罪社會,覺得好像是踏了老虎尾巴,私心不免惴惴,大有色變之慮,這是我所以集名談虎之由來。”《談龍集》)和“沖淡平和”(“自己的園地”,言志小品,展示特別的情趣,如《喝茶》於瓦屋紙窗下,清泉綠茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人共飲,得半日之閒,可抵十年的塵夢)兩種風格。
?* 閒適的審美內容:淡而深的寂寞之苦,及淡淡的喜悅(幽默),謂“苦中作樂”或“凡人的悲哀”。
?* 由“公安派與英國的小品文兩者所合成”其實包括英國小品,法國蒙田,日本俳文,靄理斯的自由與節制相協調、平衡原則。
?* 口語、文言、歐化語雜糅調和,有澀味和簡單味
*三四十年代試驗“文抄公體”,古雅遒勁,也有爭議

代表人物

言志派散文代表作家有周作人冰心朱自清俞平伯鐘敬文廢名馮文炳)、豐子愷林語堂梁實秋梁遇春錢鐘書等。
他們往往與政治保持著一定的距離,常常本著內心的衝動和審美趣味把
對人生、對社會的思考記錄下來,在“意在表現自己”(朱自清語)的審美原則下,或講性靈幽默,或觀人生百態,或更僕難數琴棋書畫,寄寓了作家深層的個性,人格和心理的投影。總之,它們是一中超然挺拔的智者小品。誠如余光中《剪掉散文的辮子》所言:“面對這種散文……有時候,這個智慧的聲音變得犀利而辛辣……有的時候,它變得詼諧而親切。” 周作人林語堂,他們一北一南,桴鼓相應,攪動了整個文壇。
周作人周作人
曹聚仁在其學術隨筆《言志派的興起》中,曾把他們稱為“言志派”,不過並沒有加以明確的界說。1迄今為止,這個名稱在學術界還沒有得到廣泛的接受,也自然缺乏深入細緻的研究與進一步的整合。然而,這個文學思潮的存在是顯而易見的。周、林二氏有完整的言志文學理論,有《論語》、《人間世》、《宇宙風》等陣地,在他們的麾下還各自集合了一個散文流派:以林語堂為代表的論語派散文,周作人派的小品文,——主要人物除了周氏本人外,還有廢名沈啟無
? 俞平伯(1900-1990)散文多收於《雜拌兒》《燕知草》,初期散文繁縟晦澀,如《槳聲燈影里的秦淮河》。俞自稱“逢人說夢之輩”,刻意模仿明人小品,甚至乾脆用文言寫作。
?鐘敬文(1903-2002)《荔枝小品·題記》“我的文章,很與周作人先生的相象”。
? 廢名:幾乎每部集子都由周作人作序。清新素樸,喜談瑣事,沖淡樸訥,後追求朦朧,較為生澀。魯迅言“有意低徊影自,顧憐”。

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