《解讀敦煌》（共13冊）於2016年由華東師範大學出版社出版，主編單位：敦煌研究院，主編：樊錦詩。該系列叢書共13冊：
《敦煌彩塑》《飛翔的精靈》《禪宗經典故事》《中世紀服飾》《報恩父母經典故事》《佛國尊像》《中世紀建築畫》《敦煌裝飾圖案》《發現藏經洞》《彌勒佛與藥師佛》《法華經故事》《神秘的密教》《佛陀的本生因緣故事》
基本介紹
- 書名：解讀敦煌(共13冊)
- 作者：主編單位：敦煌研究院 主編：樊錦詩
- 類別：文化
- 出版社：華東師範大學出版社
- 出版時間：2016年
- 開本：16開
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
本書由敦煌研究院資深攝影師拍攝的兩千幅精美照片，向讀者全方位、多角度地展示多姿多彩的敦煌石窟藝術。由樊錦詩領銜的敦煌研究院資深專家組成的作者隊伍，深入淺出地向讀者解析藏經洞的奧秘，本書將向全世界展示中華民族在歷史上創造的傑出藝術成就和東方古代文化的輝煌，向全世界講述歷史留在敦煌的繁華和一個個悠遠的故事。
作者簡介
樊錦詩：原敦煌研究院院長，現為敦煌研究院名譽院長。自1963年自北京大學畢業後已在敦煌研究所堅持工作40餘年，被譽為“敦煌女兒”。主要致力石窟考古、石窟科學保護和管理。
圖書目錄
《報恩父母經典故事》
前言 反映中國傳統倫理的八大經變
第一章 報恩經變
1.宣傳報恩思想的《報恩經》 19
2.《報恩經》為何流行於中國？ 23
3.佛陀為何宣講報恩經？ 25
4.《孝養品》故事 27
5.《論議品》故事 31
6.《惡友品》故事 36
7.報恩經變為何在敦煌出現？ 42
8.中唐報恩經變 45
9.晚唐報恩經變 50
10.五代、宋報恩經變 54
第二章 父母恩重經變
1.《父母恩重經》為何流行？ 61
2.敦煌父母恩重經變 64
3.大足寶頂山父母恩重經變 67
第三章 目連變相
1.目連救母故事 71
2.目連變文 74
3.目連變相 76
4.目連故事如何世俗化？ 79
第四章 福田經變
1.佛經中所稱的福田何解？ 83
2.中、印福田思想有何不同？ 86
3.福田思想為什麼在中國流行？ 88
4.《福田經》如何宣揚福田思想？ 91
5.現知僅有的兩鋪福田經變 93
6.為什麼繪製福田經變？ 95
第五章 勞度叉斗聖變
1.勞度叉為什麼與舍利弗鬥法？ 99
2.勞度叉斗聖變文和變相如何相互影響？ 107
3.勞度叉斗聖變出現於何時？ 112
4.勞度叉斗聖變成熟於何時？ 116
5.晚唐勞度叉斗聖變如何布局？ 120
6.晚唐勞度叉斗聖變有什麼特點？ 126
7.五代、宋勞度叉斗聖變 132
8.為什麼出現勞度叉斗聖變？ 139
第六章 寶雨經變
1.內容龐雜的《寶雨經》 145
2.唐代為什麼再譯《寶雨經》？ 148
3.寶雨經變如何圖解經文？ 151
4.寶雨經變如何反映初唐氣勢？ 158
第七章 戒律變和梵網經變
1.名目繁多的戒律 163
2.宣揚大乘戒律的《梵網經》 167
3.敦煌戒律畫如何發展？ 172
4.為什麼出現梵網經變？ 177
5.梵網經變繪了哪些內容？ 183
6.梵網經變為什麼是敦煌畫院的傑作？ 188
附錄 敦煌大事記
第一章 報恩經變
1.宣傳報恩思想的《報恩經》 19
2.《報恩經》為何流行於中國？ 23
3.佛陀為何宣講報恩經？ 25
4.《孝養品》故事 27
5.《論議品》故事 31
6.《惡友品》故事 36
7.報恩經變為何在敦煌出現？ 42
8.中唐報恩經變 45
9.晚唐報恩經變 50
10.五代、宋報恩經變 54
第二章 父母恩重經變
1.《父母恩重經》為何流行？ 61
2.敦煌父母恩重經變 64
3.大足寶頂山父母恩重經變 67
第三章 目連變相
1.目連救母故事 71
2.目連變文 74
3.目連變相 76
4.目連故事如何世俗化？ 79
第四章 福田經變
1.佛經中所稱的福田何解？ 83
2.中、印福田思想有何不同？ 86
3.福田思想為什麼在中國流行？ 88
4.《福田經》如何宣揚福田思想？ 91
5.現知僅有的兩鋪福田經變 93
6.為什麼繪製福田經變？ 95
第五章 勞度叉斗聖變
1.勞度叉為什麼與舍利弗鬥法？ 99
2.勞度叉斗聖變文和變相如何相互影響？ 107
3.勞度叉斗聖變出現於何時？ 112
4.勞度叉斗聖變成熟於何時？ 116
5.晚唐勞度叉斗聖變如何布局？ 120
6.晚唐勞度叉斗聖變有什麼特點？ 126
7.五代、宋勞度叉斗聖變 132
8.為什麼出現勞度叉斗聖變？ 139
第六章 寶雨經變
1.內容龐雜的《寶雨經》 145
2.唐代為什麼再譯《寶雨經》？ 148
3.寶雨經變如何圖解經文？ 151
4.寶雨經變如何反映初唐氣勢？ 158
第七章 戒律變和梵網經變
1.名目繁多的戒律 163
2.宣揚大乘戒律的《梵網經》 167
3.敦煌戒律畫如何發展？ 172
4.為什麼出現梵網經變？ 177
5.梵網經變繪了哪些內容？ 183
6.梵網經變為什麼是敦煌畫院的傑作？ 188
附錄 敦煌大事記
《禪宗經典故事》
前言 全面系統詮釋禪宗經典的敦煌壁畫
第一章 弘揚心性修養的楞伽經變
1.《楞伽經》的基本思想是什麼？ 19
2.中國信徒為什麼尊奉《楞伽經》？ 22
3.《楞伽經》如何傳入敦煌？ 27
4.楞伽經變以何為標誌？ 33
5.楞伽經變比喻畫怎樣闡明高深的經義？ 43
6.楞伽經變如何宣揚禁斷食肉的教義？ 59
第二章 弘揚大乘佛教哲理的金剛經變
1.金剛般的最高智慧——《金剛經》 73
2.佛陀金剛法會的壯觀景象 80
3.為什麼以盧舍那佛為金剛經變的主尊？ 92
4.如何解讀金剛經變？ 97
5.金剛經變中為什麼繪歌利王本生故事？ 111
第三章 弘揚空觀思想的思益梵天所問經變
1.《思益經》因何而來？ 117
2.《思益經》如何傳入敦煌？ 120
3.莫高窟158窟思益經變為什麼珍貴？ 125
4.如何解讀思益經變？ 130
第四章 弘揚萬物唯心的密嚴經變
1.《密嚴經》因何而來？ 139
2.為什麼密嚴經變出現格式化？ 141
3.如何解讀密嚴經變？ 146
第五章 弘揚唯識宗的天請問經變
1.最短的佛經——《天請問經》 151
2.如何解讀天請問經變？ 157
3.天請問經變如何反映畫工的高超技藝？ 161
附錄 敦煌大事記
第一章 弘揚心性修養的楞伽經變
1.《楞伽經》的基本思想是什麼？ 19
2.中國信徒為什麼尊奉《楞伽經》？ 22
3.《楞伽經》如何傳入敦煌？ 27
4.楞伽經變以何為標誌？ 33
5.楞伽經變比喻畫怎樣闡明高深的經義？ 43
6.楞伽經變如何宣揚禁斷食肉的教義？ 59
第二章 弘揚大乘佛教哲理的金剛經變
1.金剛般的最高智慧——《金剛經》 73
2.佛陀金剛法會的壯觀景象 80
3.為什麼以盧舍那佛為金剛經變的主尊？ 92
4.如何解讀金剛經變？ 97
5.金剛經變中為什麼繪歌利王本生故事？ 111
第三章 弘揚空觀思想的思益梵天所問經變
1.《思益經》因何而來？ 117
2.《思益經》如何傳入敦煌？ 120
3.莫高窟158窟思益經變為什麼珍貴？ 125
4.如何解讀思益經變？ 130
第四章 弘揚萬物唯心的密嚴經變
1.《密嚴經》因何而來？ 139
2.為什麼密嚴經變出現格式化？ 141
3.如何解讀密嚴經變？ 146
第五章 弘揚唯識宗的天請問經變
1.最短的佛經——《天請問經》 151
2.如何解讀天請問經變？ 157
3.天請問經變如何反映畫工的高超技藝？ 161
附錄 敦煌大事記
《敦煌彩塑》
前 言
第一章 中原與西域的藝術交匯
1.最早出現在敦煌石窟的是哪位菩薩？ 26
2.北魏敦煌塑像有來自中原的風格嗎？ 33
3.北魏石窟中為什麼出現釋迦苦修像？ 40
4.為什麼說釋迦多寶詮釋了《妙法蓮華經》？ 44
5.西魏彩塑出現了什麼新風？ 49
6.莫高窟最大中心塔柱窟具有哪些功用和特點？ 55
第二章 承前啟後的漢風胡韻
1.為什麼說隋代雕塑承前啟後？ 66
2.隋代為什麼塑造彌勒三會造像？ 74
3.隋代怎樣表現釋迦牟尼與十大弟子？ 81
第三章 世俗形象感動世俗
1.為什麼稱莫高窟初唐時期的造像為貞觀樣式? 94
2.是誰塑造了莫高窟的南大像和北大像？ 108
3.初盛唐時期最美的群體圓塑在哪裡？ 113
4.為什麼寫實的盛唐造像動人心魄？ 123
5.盛唐之盛的洞窟是哪座？ 136
6.盛唐彩塑如何凸顯富麗與華貴？ 144
第四章 從清新的吐蕃造像到漸入衰境
1.為什麼說吐蕃治下敦煌造像唐風依舊？ 156
2.敦煌最大的釋迦涅槃像美在哪裡？ 168
3.晚唐夕照留下多少餘輝？ 176
4.敦煌彩塑的絕響尚有幾許餘音？ 182
附錄 敦煌大事記
第一章 中原與西域的藝術交匯
1.最早出現在敦煌石窟的是哪位菩薩？ 26
2.北魏敦煌塑像有來自中原的風格嗎？ 33
3.北魏石窟中為什麼出現釋迦苦修像？ 40
4.為什麼說釋迦多寶詮釋了《妙法蓮華經》？ 44
5.西魏彩塑出現了什麼新風？ 49
6.莫高窟最大中心塔柱窟具有哪些功用和特點？ 55
第二章 承前啟後的漢風胡韻
1.為什麼說隋代雕塑承前啟後？ 66
2.隋代為什麼塑造彌勒三會造像？ 74
3.隋代怎樣表現釋迦牟尼與十大弟子？ 81
第三章 世俗形象感動世俗
1.為什麼稱莫高窟初唐時期的造像為貞觀樣式? 94
2.是誰塑造了莫高窟的南大像和北大像？ 108
3.初盛唐時期最美的群體圓塑在哪裡？ 113
4.為什麼寫實的盛唐造像動人心魄？ 123
5.盛唐之盛的洞窟是哪座？ 136
6.盛唐彩塑如何凸顯富麗與華貴？ 144
第四章 從清新的吐蕃造像到漸入衰境
1.為什麼說吐蕃治下敦煌造像唐風依舊？ 156
2.敦煌最大的釋迦涅槃像美在哪裡？ 168
3.晚唐夕照留下多少餘輝？ 176
4.敦煌彩塑的絕響尚有幾許餘音？ 182
附錄 敦煌大事記
《敦煌裝飾圖案》
前 言 秀美富麗的智慧之花
第一章 莊重樸實的建築紋樣
1.北朝敦煌石窟圖案概貌 23
2.平棊：奇花異獸編織的方井 26
3.人字坡：天人與蓮花的空間 35
4.藻井：畫出的木構藻井與華蓋 49
5.華蓋：地位的象徵 54
6.龕楣：童子與花鳥的世界 56
7.背光：火焰與光芒的印象 64
8.邊飾：開啟北朝圖案之門的鑰匙 70
第二章 在秀美的華蓋之下
1.隋代敦煌石窟圖案概貌 81
2.藻井：集隋代圖案之大成 83
3.龕楣：火焰下誕生的蓮花童子 95
4.背光：火焰下的勃勃生機 101
5.邊飾：美麗的彩帶連結著何方？ 105
第三章 絢麗的蓮花世界
1.初唐至盛唐敦煌石窟圖案概貌 119
2.初唐藻井：蓮花池中生出了葡萄和石榴 121
3.盛唐藻井：繁花似錦、莊嚴有序 128
4.初唐邊飾:百花與鳥獸編織的彩帶 136
5.盛唐邊飾：邊飾紋樣的鼎盛時期 140
6.背光與華蓋：簡樸的佛門，華麗的裝飾 148
第四章 簡約秀美的綠洲之花
1.中、晚唐敦煌石窟圖案概貌 159
2.中晚唐藻井出現的新紋樣 162
3.佛龕、背屏、平棊：繁複華麗的新紋樣 171
4.邊飾：從寧靜走向程式化 176
5.背光與華蓋：曲線折射出的光芒 180
第五章 龍飛鳳舞金光閃耀
1.五代、宋代敦煌石窟圖案概貌 185
2.五代藻井：象徵皇權的龍鳳，寓意吉祥的獅子 188
3.宋代藻井：佛窟中金光閃耀的龍鳳 194
4.佛龕與平棊：與唐代有什麼氣質差異？ 199
5.邊飾：充滿活力的彩帶 203
6.背光、華蓋：複製唐代紋樣 206
第六章 多民族培育的裝飾之花
1.西夏至元代敦煌石窟圖案概貌 209
2.西夏藻井：層次繁多的邊飾是仿建築彩畫嗎？ 212
3.西夏背光與華蓋：細密的行雲卷渦 221
4.元代藻井：神秘圖像中的新紋樣 222
附錄 敦煌大事記
第一章 莊重樸實的建築紋樣
1.北朝敦煌石窟圖案概貌 23
2.平棊：奇花異獸編織的方井 26
3.人字坡：天人與蓮花的空間 35
4.藻井：畫出的木構藻井與華蓋 49
5.華蓋：地位的象徵 54
6.龕楣：童子與花鳥的世界 56
7.背光：火焰與光芒的印象 64
8.邊飾：開啟北朝圖案之門的鑰匙 70
第二章 在秀美的華蓋之下
1.隋代敦煌石窟圖案概貌 81
2.藻井：集隋代圖案之大成 83
3.龕楣：火焰下誕生的蓮花童子 95
4.背光：火焰下的勃勃生機 101
5.邊飾：美麗的彩帶連結著何方？ 105
第三章 絢麗的蓮花世界
1.初唐至盛唐敦煌石窟圖案概貌 119
2.初唐藻井：蓮花池中生出了葡萄和石榴 121
3.盛唐藻井：繁花似錦、莊嚴有序 128
4.初唐邊飾:百花與鳥獸編織的彩帶 136
5.盛唐邊飾：邊飾紋樣的鼎盛時期 140
6.背光與華蓋：簡樸的佛門，華麗的裝飾 148
第四章 簡約秀美的綠洲之花
1.中、晚唐敦煌石窟圖案概貌 159
2.中晚唐藻井出現的新紋樣 162
3.佛龕、背屏、平棊：繁複華麗的新紋樣 171
4.邊飾：從寧靜走向程式化 176
5.背光與華蓋：曲線折射出的光芒 180
第五章 龍飛鳳舞金光閃耀
1.五代、宋代敦煌石窟圖案概貌 185
2.五代藻井：象徵皇權的龍鳳，寓意吉祥的獅子 188
3.宋代藻井：佛窟中金光閃耀的龍鳳 194
4.佛龕與平棊：與唐代有什麼氣質差異？ 199
5.邊飾：充滿活力的彩帶 203
6.背光、華蓋：複製唐代紋樣 206
第六章 多民族培育的裝飾之花
1.西夏至元代敦煌石窟圖案概貌 209
2.西夏藻井：層次繁多的邊飾是仿建築彩畫嗎？ 212
3.西夏背光與華蓋：細密的行雲卷渦 221
4.元代藻井：神秘圖像中的新紋樣 222
附錄 敦煌大事記
《發現藏經洞》
前 言 百年嘆息
第一章 藏經洞的發現與劫難
1.敦煌為何衰敗？ 17
2.是誰發現了藏經洞？ 21
3.洪的影窟為什麼成為藏經洞？ 24
4.誰是最早進入藏經洞的外國人？ 29
5.是誰讓中國學者知道了敦煌遺書？ 34
6.日本探險隊從藏經洞掠走了多少文物？ 38
7.誰是最後從藏經洞劫走大宗寶藏的外國人？ 41
8.藏經洞引來了哪些中國學者？ 44
9.藏經洞的珍寶知多少？ 48
10.莫高窟還存在第二個藏經洞嗎？ 54
11.藏經洞如何打開了敦煌學的大門？ 57
第二章 百科全書式的文獻
1.藏經洞的文獻以佛經為主嗎？ 63
2.佛教洞窟中為何出現其他宗教典籍？ 70
3.藏經洞保存了多少史籍？ 75
4.藏經洞史料如何反映中世紀的科技水平？ 80
5.為什麼藏經洞的古典文學引人矚目？ 86
6.敦煌歌辭如何反映民間生活？ 90
7.為什麼說藏經洞文獻是語言學的寶庫？ 94
8.藏經洞出土的舞譜能解讀嗎？ 98
9.藏經洞出土的曲譜是音樂天書嗎？ 100
第三章 盛世的繪畫
1.藏經洞繪畫現存何方？ 103
2.藏經洞繪畫用什麼材質？ 106
3.藏經洞繪畫有哪些內容？ 114
4.藏經洞繪畫有哪些技法？ 126
5.為什麼藏經洞繪畫可作斷代標尺？ 134
6.藏經洞繪畫如何反映中西文化的交融？ 146
第四章 中世紀的書法
1.為什麼敦煌書法藝術發達？ 151
2.為什麼說藏經洞寫卷堪稱一部書法史？ 158
3.什麼是寫經體？ 161
4.嚴肅的寫經卷為什麼採用行書、草書？ 166
5.藏經洞保存了哪些名家名帖？ 169
附錄 敦煌大事記
第一章 藏經洞的發現與劫難
1.敦煌為何衰敗？ 17
2.是誰發現了藏經洞？ 21
3.洪的影窟為什麼成為藏經洞？ 24
4.誰是最早進入藏經洞的外國人？ 29
5.是誰讓中國學者知道了敦煌遺書？ 34
6.日本探險隊從藏經洞掠走了多少文物？ 38
7.誰是最後從藏經洞劫走大宗寶藏的外國人？ 41
8.藏經洞引來了哪些中國學者？ 44
9.藏經洞的珍寶知多少？ 48
10.莫高窟還存在第二個藏經洞嗎？ 54
11.藏經洞如何打開了敦煌學的大門？ 57
第二章 百科全書式的文獻
1.藏經洞的文獻以佛經為主嗎？ 63
2.佛教洞窟中為何出現其他宗教典籍？ 70
3.藏經洞保存了多少史籍？ 75
4.藏經洞史料如何反映中世紀的科技水平？ 80
5.為什麼藏經洞的古典文學引人矚目？ 86
6.敦煌歌辭如何反映民間生活？ 90
7.為什麼說藏經洞文獻是語言學的寶庫？ 94
8.藏經洞出土的舞譜能解讀嗎？ 98
9.藏經洞出土的曲譜是音樂天書嗎？ 100
第三章 盛世的繪畫
1.藏經洞繪畫現存何方？ 103
2.藏經洞繪畫用什麼材質？ 106
3.藏經洞繪畫有哪些內容？ 114
4.藏經洞繪畫有哪些技法？ 126
5.為什麼藏經洞繪畫可作斷代標尺？ 134
6.藏經洞繪畫如何反映中西文化的交融？ 146
第四章 中世紀的書法
1.為什麼敦煌書法藝術發達？ 151
2.為什麼說藏經洞寫卷堪稱一部書法史？ 158
3.什麼是寫經體？ 161
4.嚴肅的寫經卷為什麼採用行書、草書？ 166
5.藏經洞保存了哪些名家名帖？ 169
附錄 敦煌大事記
《法華經故事》
前言 宣揚佛性的三大經變
第一章 法華經變
1.什麼是法華信仰？ 19
2.法華信仰在藝術上如何表現？ 26
3.隋代法華經變如何闡釋法華義理？ 32
4.為什麼說隋代是法華經變的草創期？ 40
5.為什麼說初唐是法華經變的過渡期？ 46
6.初唐法華經變如何融合六品？ 50
7.為什麼說盛唐是法華經變的鼎盛期？ 56
8.盛唐法華經變如何反映現實生活？ 69
9.中唐法華經變如何突顯嚴謹的義理？ 77
10.中唐法華經變有哪些創新？ 86
11.歸義軍時期的法華經變為什麼失去活力？ 90
12.為什麼歸義軍時期法華經變增加榜題？ 94
13.歸義軍時期法華經變有哪些創新？ 98
第二章 涅槃經變
1.什麼是涅槃信仰？ 103
2.佛陀涅槃像如何紮根中國？ 107
3.隋代涅槃經變如何融匯中西？ 112
4.為什麼初唐涅槃經變僅有一幅？ 118
5.盛唐涅槃經變如何反映大唐氣象？ 114
6.中唐涅槃經變如何闡明涅槃深意？ 135
第三章 維摩詰經變
1.什麼是維摩詰信仰？ 143
2.為什麼早期維摩詰經變出現南北不同的風格？ 148
3.為什麼說隋代是維摩詰經變的初創期？ 151
4.隋代如何表現維摩詰經變？ 154
5.初唐的維摩詰經變的四種形式 158
6.為什麼莫高窟220窟維摩詰經變有中原畫風？ 163
7.為什麼稱莫高窟332窟維摩詰經變為“絕筆”？ 170
8.為什麼說中唐維摩詰經變沒有創新？ 173
9.晚唐之後維摩詰經變如何由盛而衰？ 179
10.歸義軍時期的維摩詰經變為什麼格式化？ 182
附錄 敦煌大事記
第一章 法華經變
1.什麼是法華信仰？ 19
2.法華信仰在藝術上如何表現？ 26
3.隋代法華經變如何闡釋法華義理？ 32
4.為什麼說隋代是法華經變的草創期？ 40
5.為什麼說初唐是法華經變的過渡期？ 46
6.初唐法華經變如何融合六品？ 50
7.為什麼說盛唐是法華經變的鼎盛期？ 56
8.盛唐法華經變如何反映現實生活？ 69
9.中唐法華經變如何突顯嚴謹的義理？ 77
10.中唐法華經變有哪些創新？ 86
11.歸義軍時期的法華經變為什麼失去活力？ 90
12.為什麼歸義軍時期法華經變增加榜題？ 94
13.歸義軍時期法華經變有哪些創新？ 98
第二章 涅槃經變
1.什麼是涅槃信仰？ 103
2.佛陀涅槃像如何紮根中國？ 107
3.隋代涅槃經變如何融匯中西？ 112
4.為什麼初唐涅槃經變僅有一幅？ 118
5.盛唐涅槃經變如何反映大唐氣象？ 114
6.中唐涅槃經變如何闡明涅槃深意？ 135
第三章 維摩詰經變
1.什麼是維摩詰信仰？ 143
2.為什麼早期維摩詰經變出現南北不同的風格？ 148
3.為什麼說隋代是維摩詰經變的初創期？ 151
4.隋代如何表現維摩詰經變？ 154
5.初唐的維摩詰經變的四種形式 158
6.為什麼莫高窟220窟維摩詰經變有中原畫風？ 163
7.為什麼稱莫高窟332窟維摩詰經變為“絕筆”？ 170
8.為什麼說中唐維摩詰經變沒有創新？ 173
9.晚唐之後維摩詰經變如何由盛而衰？ 179
10.歸義軍時期的維摩詰經變為什麼格式化？ 182
附錄 敦煌大事記
《飛翔的精靈》
前言
第一章 曼妙多姿的飛天
1.飛天來自何方？ 19
2.有翅膀的人是飛天嗎？ 22
3.新疆米蘭佛寺中有翅膀的歐洲人是飛天嗎？ 28
4.為什麼莊嚴肅穆的佛國世界有飛天漫天飛舞？ 34
5.飛天如何落戶敦煌？ 38
6.印度飛天如何變成中國飛天？ 46
7.為什麼稱飛天是敦煌石窟的形象大使？ 52
8.敦煌壁畫中的飛天出現在哪裡？ 58
9.敦煌畫家如何創作曼妙多姿的飛天？ 64
第二章 飛向遙遠的中原
萌發期:北涼、北魏、西魏 (公元421～556年)
1.為什麼敦煌北涼飛天是動作僵硬的男性？ 69
2.為什麼說北魏飛天體態輕柔？ 76
3.為什麼北魏飛天颳起中原旋風？ 80
4.為什麼說西魏的東陽王元榮改變了敦煌飛天的形象？ 86
5.為什麼西魏的敦煌飛天是“三位一體”？ 92
第三章 婀娜多姿的佛國飛天
創意期：北周、隋代（公元557～618年）
1.為什麼北周和隋代的飛天登上敦煌藝術高峰？ 97
2.為什麼北周飛天轉換為婀娜多姿的情調？ 104
3.為什麼隋代飛天最具有藝術創意？ 110
第四章 在天宮自由翱翔
鼎盛期:唐、五代（公元618～959年）
1.為什麼大唐盛世造就了敦煌飛天的輝煌？ 117
2.為什麼唐代人物畫使敦煌飛天轉變為宮娥舞女？ 124
3.唐代飛天如何再現世俗風情？ 130
4.為什麼中唐時期敦煌飛天的數量驟減？ 136
5.晚唐、五代的飛天衰落了嗎？ 141
第五章 消逝在天際的輕歌曼舞
衰落期：宋、西夏、元（公元960～1368年）
1.為什麼宋朝宮廷畫院消弱了千里之外的敦煌飛天創作？ 149
2.回鶻、西夏如何創作了具有少數民族風格飛天？ 154
3.神秘的密教盛行飛天嗎？ 159
附錄 敦煌大事記
第一章 曼妙多姿的飛天
1.飛天來自何方？ 19
2.有翅膀的人是飛天嗎？ 22
3.新疆米蘭佛寺中有翅膀的歐洲人是飛天嗎？ 28
4.為什麼莊嚴肅穆的佛國世界有飛天漫天飛舞？ 34
5.飛天如何落戶敦煌？ 38
6.印度飛天如何變成中國飛天？ 46
7.為什麼稱飛天是敦煌石窟的形象大使？ 52
8.敦煌壁畫中的飛天出現在哪裡？ 58
9.敦煌畫家如何創作曼妙多姿的飛天？ 64
第二章 飛向遙遠的中原
萌發期:北涼、北魏、西魏 (公元421～556年)
1.為什麼敦煌北涼飛天是動作僵硬的男性？ 69
2.為什麼說北魏飛天體態輕柔？ 76
3.為什麼北魏飛天颳起中原旋風？ 80
4.為什麼說西魏的東陽王元榮改變了敦煌飛天的形象？ 86
5.為什麼西魏的敦煌飛天是“三位一體”？ 92
第三章 婀娜多姿的佛國飛天
創意期：北周、隋代（公元557～618年）
1.為什麼北周和隋代的飛天登上敦煌藝術高峰？ 97
2.為什麼北周飛天轉換為婀娜多姿的情調？ 104
3.為什麼隋代飛天最具有藝術創意？ 110
第四章 在天宮自由翱翔
鼎盛期:唐、五代（公元618～959年）
1.為什麼大唐盛世造就了敦煌飛天的輝煌？ 117
2.為什麼唐代人物畫使敦煌飛天轉變為宮娥舞女？ 124
3.唐代飛天如何再現世俗風情？ 130
4.為什麼中唐時期敦煌飛天的數量驟減？ 136
5.晚唐、五代的飛天衰落了嗎？ 141
第五章 消逝在天際的輕歌曼舞
衰落期：宋、西夏、元（公元960～1368年）
1.為什麼宋朝宮廷畫院消弱了千里之外的敦煌飛天創作？ 149
2.回鶻、西夏如何創作了具有少數民族風格飛天？ 154
3.神秘的密教盛行飛天嗎？ 159
附錄 敦煌大事記
《佛國尊像》
前言
第一章 妙相莊嚴的佛陀
1.為什麼釋迦牟尼是佛國聖尊？ 19
2.最早的佛陀造像起源於何時？ 24
3.佛教造像為什麼能在中國紮根？ 28
4.說法圖如何表達佛陀的慈悲精神？ 32
5.阿彌陀佛構建的西方極樂世界什麼樣？ 42
6.為什麼阿彌陀佛在中國深入人心？ 46
7.信仰藥師佛是為了利益現世嗎？ 52
8.藥師佛造像如何表現濟世救人？ 54
9.人們為什麼企盼彌勒菩薩成佛？ 60
10.為什麼說彌勒佛代表法統承傳？ 64
11.三世佛與十方諸佛如何體現了時空對比？ 70
12.為什麼敦煌石窟內千佛圖像千年不衰？ 74
13.誰是過去七佛？ 78
第二章 慈悲怡然的菩薩
1.為什麼菩薩表現出饒益有情？ 83
2.為什麼說觀音、大勢至菩薩慈悲垂憫？ 98
3.文殊、普賢菩薩如何表現智慧與理智？ 110
4.地藏菩薩是超生冥界的護佑者嗎？ 120
第三章 羅漢與弟子的世態風貌
1.護法尊者羅漢為何長駐人間？ 127
2.為什麼佛弟子是佛陀的衣缽傳人？ 134
第四章 威猛剛毅的護法神眾
1.神威剛勁的力士來自何方？ 143
2.天王形象是世俗武士的再現嗎？ 150
3.天龍八部來自何方？ 162
附錄 敦煌大事記
第一章 妙相莊嚴的佛陀
1.為什麼釋迦牟尼是佛國聖尊？ 19
2.最早的佛陀造像起源於何時？ 24
3.佛教造像為什麼能在中國紮根？ 28
4.說法圖如何表達佛陀的慈悲精神？ 32
5.阿彌陀佛構建的西方極樂世界什麼樣？ 42
6.為什麼阿彌陀佛在中國深入人心？ 46
7.信仰藥師佛是為了利益現世嗎？ 52
8.藥師佛造像如何表現濟世救人？ 54
9.人們為什麼企盼彌勒菩薩成佛？ 60
10.為什麼說彌勒佛代表法統承傳？ 64
11.三世佛與十方諸佛如何體現了時空對比？ 70
12.為什麼敦煌石窟內千佛圖像千年不衰？ 74
13.誰是過去七佛？ 78
第二章 慈悲怡然的菩薩
1.為什麼菩薩表現出饒益有情？ 83
2.為什麼說觀音、大勢至菩薩慈悲垂憫？ 98
3.文殊、普賢菩薩如何表現智慧與理智？ 110
4.地藏菩薩是超生冥界的護佑者嗎？ 120
第三章 羅漢與弟子的世態風貌
1.護法尊者羅漢為何長駐人間？ 127
2.為什麼佛弟子是佛陀的衣缽傳人？ 134
第四章 威猛剛毅的護法神眾
1.神威剛勁的力士來自何方？ 143
2.天王形象是世俗武士的再現嗎？ 150
3.天龍八部來自何方？ 162
附錄 敦煌大事記
《佛陀的本生因緣故事》
前言 13
第一章 捨身求法的驚人勇氣
毗楞竭梨王身受千釘求法 28
屍毗王割肉救鴿 31
敦煌屍毗王本生故事畫來自何方？ 35
婆羅門聞偈捨身 40
虔闍尼婆梨王剜身千孔求法 43
第二章 布施一切的濟民情懷
月光王施頭 48
薩埵太子捨身飼虎 52
敦煌與其他地區的薩埵太子故事畫有何不同？ 57
快目王施眼 61
須達拏太子施象 63
敦煌須達拏太子本生故事畫如何迎合漢族的口味？ 70
第三章 持戒禁慾的堅定信念
難陀出家 76
沙彌守戒自殺 81
為什麼中國各地的沙彌守戒自殺故事畫各不相同？ 87
微妙比丘尼 90
獨角仙人 93
勸人守戒的故事畫如何體現人性化？ 95
第四章 感天動地的孝悌之心
須闍提太子割肉濟父母 100
善事太子入海取寶珠 104
敦煌善事太子本生故事畫的藝術特色 108
睒子深山奉親 111
為什麼睒子故事畫在中國和印度都深入人心？ 116
第五章 勸人為善的期盼
九色鹿的故事 120
為什麼敦煌九色鹿故事畫被稱為藝術經典？ 124
五百強盜成佛 127
為什麼敦煌五百強盜成佛故事畫具有珍貴价值？ 131
海神難問船人 134
梵志摘花墜命 136
無惱皈佛 137
斑足王聞偈從善 140
象護與金象 144
檀膩 奇遇 146
第六章 禮佛大福報
須摩提女請佛 152
恆伽達捨身求道 156
波斯匿王女金剛變美 159
妙音比丘 161
勞度叉斗聖 162
為什麼說勞度叉斗聖變畫是漢族僧人獨創的中國式藝術？ 166
第七章 敦煌本生因緣故事畫的漢化歷程
本生因緣故事畫的漢化之初 172
漢化的秀骨清像初現敦煌 181
從內容到形式的漢化 187
本生因緣屏風畫的出現 193
附錄 敦煌大事記
第一章 捨身求法的驚人勇氣
毗楞竭梨王身受千釘求法 28
屍毗王割肉救鴿 31
敦煌屍毗王本生故事畫來自何方？ 35
婆羅門聞偈捨身 40
虔闍尼婆梨王剜身千孔求法 43
第二章 布施一切的濟民情懷
月光王施頭 48
薩埵太子捨身飼虎 52
敦煌與其他地區的薩埵太子故事畫有何不同？ 57
快目王施眼 61
須達拏太子施象 63
敦煌須達拏太子本生故事畫如何迎合漢族的口味？ 70
第三章 持戒禁慾的堅定信念
難陀出家 76
沙彌守戒自殺 81
為什麼中國各地的沙彌守戒自殺故事畫各不相同？ 87
微妙比丘尼 90
獨角仙人 93
勸人守戒的故事畫如何體現人性化？ 95
第四章 感天動地的孝悌之心
須闍提太子割肉濟父母 100
善事太子入海取寶珠 104
敦煌善事太子本生故事畫的藝術特色 108
睒子深山奉親 111
為什麼睒子故事畫在中國和印度都深入人心？ 116
第五章 勸人為善的期盼
九色鹿的故事 120
為什麼敦煌九色鹿故事畫被稱為藝術經典？ 124
五百強盜成佛 127
為什麼敦煌五百強盜成佛故事畫具有珍貴价值？ 131
海神難問船人 134
梵志摘花墜命 136
無惱皈佛 137
斑足王聞偈從善 140
象護與金象 144
檀膩 奇遇 146
第六章 禮佛大福報
須摩提女請佛 152
恆伽達捨身求道 156
波斯匿王女金剛變美 159
妙音比丘 161
勞度叉斗聖 162
為什麼說勞度叉斗聖變畫是漢族僧人獨創的中國式藝術？ 166
第七章 敦煌本生因緣故事畫的漢化歷程
本生因緣故事畫的漢化之初 172
漢化的秀骨清像初現敦煌 181
從內容到形式的漢化 187
本生因緣屏風畫的出現 193
附錄 敦煌大事記
《彌勒佛和藥師佛》
前言 彌勒信仰與藥師信仰
第一章 慈愛中誕生的彌勒
1.誰是彌勒菩薩？17
2.為什麼彌勒信仰分為上生世界與下生世界？27
3.彌勒的理想國土什麼樣？34
4.彌勒在人間的故事 45
5.彌勒經典如何吸取印度人的宇宙觀？58
6.來自印度的彌勒信仰如何在中國推廣？62
7.敦煌彌勒圖像知多少？66
8.最早的彌勒菩薩什麼樣？71
9.為什麼中國出現白衣彌勒佛？76
10.隋代敦煌彌勒圖像 79
11.唐代敦煌彌勒圖像 86
12.敦煌為什麼開鑿南北彌勒大像？93
第二章 藥師經變
1.誰是藥師佛？99
2.藥師經典的流傳？105
3.藥師信仰如何在中國傳播？109
4.藥師信仰怎樣到達朝鮮與日本？114
5.藥師佛的淨土世界什麼樣？116
6.藥師經變如何引導世人步入佛國？121
7.藥師佛有哪些特徵？125
8.隋代藥師說法圖 130
9.隋代藥師經變 133
10.初唐、盛唐藥師尊像 140
11.初唐藥師經變 144
12.初唐藥師佛說法圖 151
13.最傑出的藥師經變 155
14.行客王奉仙為何繪藥師佛？164
15.唐代後期的藥師圖像 166
16.五代藥師圖像 172
17.宋代藥師圖像 174
18.西夏藥師圖像 178
附錄 敦煌大事記
第一章 慈愛中誕生的彌勒
1.誰是彌勒菩薩？17
2.為什麼彌勒信仰分為上生世界與下生世界？27
3.彌勒的理想國土什麼樣？34
4.彌勒在人間的故事 45
5.彌勒經典如何吸取印度人的宇宙觀？58
6.來自印度的彌勒信仰如何在中國推廣？62
7.敦煌彌勒圖像知多少？66
8.最早的彌勒菩薩什麼樣？71
9.為什麼中國出現白衣彌勒佛？76
10.隋代敦煌彌勒圖像 79
11.唐代敦煌彌勒圖像 86
12.敦煌為什麼開鑿南北彌勒大像？93
第二章 藥師經變
1.誰是藥師佛？99
2.藥師經典的流傳？105
3.藥師信仰如何在中國傳播？109
4.藥師信仰怎樣到達朝鮮與日本？114
5.藥師佛的淨土世界什麼樣？116
6.藥師經變如何引導世人步入佛國？121
7.藥師佛有哪些特徵？125
8.隋代藥師說法圖 130
9.隋代藥師經變 133
10.初唐、盛唐藥師尊像 140
11.初唐藥師經變 144
12.初唐藥師佛說法圖 151
13.最傑出的藥師經變 155
14.行客王奉仙為何繪藥師佛？164
15.唐代後期的藥師圖像 166
16.五代藥師圖像 172
17.宋代藥師圖像 174
18.西夏藥師圖像 178
附錄 敦煌大事記
《神秘的密教》
前 言
第一章 神秘的佛教宗派——密教
1.密教是秘密的宗教嗎？ 19
2.為什麼印度產生了密教？ 24
3.什麼是曼荼羅？ 27
4.密教有形象信仰嗎？ 30
5.誰是密教最高尊神的老師？ 34
6.密教造像與其他佛教造像有什麼不同？ 38
7.遙遠印度的密教是如何傳入中國的？ 42
8.印度波羅密教在中國留下了哪些印記？ 46
9.中國密教有幾大分支？ 50
10.漢傳密教與藏傳密教有什麼異同？ 53
11.高僧玄奘信仰密教嗎？ 56
12.中國密教是如何發展壯大的？ 61
13.舶來的密教怎樣與中國傳統文化融合？ 66
14.中國最早的密教遺蹟在哪裡？ 68
第二章 漢傳密教在中國的傳播
1.漢傳密教的創始人是誰？ 71
2.為什麼密教在盛唐壯大起來？ 74
3.盛唐時期的敦煌密教出現了哪些新形象？ 76
4.為何稱莫高窟148窟為盛唐的密教經典？ 82
5.唐武宗滅佛是否抑制了密教發展的勢頭？ 86
6.敦煌漢傳密教為什麼會在中唐出現繁盛景象？ 90
7.敦煌石窟的中唐密教形象發生了哪些變化？ 94
8.為什麼說敦煌晚唐時漢傳密教最輝煌？ 97
9.晚唐敦煌有哪些經典的密教洞窟？ 100
10.五代、北宋的漢傳密教為什麼依然繁盛？ 106
11.方塔里的密教場所是什麼樣子？ 111
12.敦煌的哪尊十一面觀音堪稱藝術之最？ 116
13.哪種漢傳密教經變在敦煌石窟中數量最多？ 119
14.不空羂索觀音經變如何成為密教傳統題材？ 124
15.為什麼千手千眼觀音經變在敦煌深入民心？ 128
16.敦煌漢密鼎盛時期的千手千眼觀音有何特點？ 132
第三章 藏傳密教異軍突起和漢傳密教的衰落
1.藏傳密教為什麼會在西夏時期興起？ 139
2.敦煌初興的藏傳密教傳播什麼？ 142
3.藏密的興起是否給敦煌的漢密帶來了衝擊？ 145
4.元代的宗教政策對藏傳密教產生了怎樣的影響？ 148
5.為什麼說敦煌是藏傳密教的傳播中心？ 151
6.元代敦煌石窟中的藏、漢兩種密教哪種占據主流地位？ 154
7.藏傳密教的神秘寺院究竟什麼樣？ 159
8.藏傳密教的神秘寺院到底歸屬哪一派？ 165
附錄一 敦煌石窟密教遺蹟統計表
附錄二 敦煌石窟隋至元代密教遺蹟種類與數量統計表
附錄三 敦煌大事記
第一章 神秘的佛教宗派——密教
1.密教是秘密的宗教嗎？ 19
2.為什麼印度產生了密教？ 24
3.什麼是曼荼羅？ 27
4.密教有形象信仰嗎？ 30
5.誰是密教最高尊神的老師？ 34
6.密教造像與其他佛教造像有什麼不同？ 38
7.遙遠印度的密教是如何傳入中國的？ 42
8.印度波羅密教在中國留下了哪些印記？ 46
9.中國密教有幾大分支？ 50
10.漢傳密教與藏傳密教有什麼異同？ 53
11.高僧玄奘信仰密教嗎？ 56
12.中國密教是如何發展壯大的？ 61
13.舶來的密教怎樣與中國傳統文化融合？ 66
14.中國最早的密教遺蹟在哪裡？ 68
第二章 漢傳密教在中國的傳播
1.漢傳密教的創始人是誰？ 71
2.為什麼密教在盛唐壯大起來？ 74
3.盛唐時期的敦煌密教出現了哪些新形象？ 76
4.為何稱莫高窟148窟為盛唐的密教經典？ 82
5.唐武宗滅佛是否抑制了密教發展的勢頭？ 86
6.敦煌漢傳密教為什麼會在中唐出現繁盛景象？ 90
7.敦煌石窟的中唐密教形象發生了哪些變化？ 94
8.為什麼說敦煌晚唐時漢傳密教最輝煌？ 97
9.晚唐敦煌有哪些經典的密教洞窟？ 100
10.五代、北宋的漢傳密教為什麼依然繁盛？ 106
11.方塔里的密教場所是什麼樣子？ 111
12.敦煌的哪尊十一面觀音堪稱藝術之最？ 116
13.哪種漢傳密教經變在敦煌石窟中數量最多？ 119
14.不空羂索觀音經變如何成為密教傳統題材？ 124
15.為什麼千手千眼觀音經變在敦煌深入民心？ 128
16.敦煌漢密鼎盛時期的千手千眼觀音有何特點？ 132
第三章 藏傳密教異軍突起和漢傳密教的衰落
1.藏傳密教為什麼會在西夏時期興起？ 139
2.敦煌初興的藏傳密教傳播什麼？ 142
3.藏密的興起是否給敦煌的漢密帶來了衝擊？ 145
4.元代的宗教政策對藏傳密教產生了怎樣的影響？ 148
5.為什麼說敦煌是藏傳密教的傳播中心？ 151
6.元代敦煌石窟中的藏、漢兩種密教哪種占據主流地位？ 154
7.藏傳密教的神秘寺院究竟什麼樣？ 159
8.藏傳密教的神秘寺院到底歸屬哪一派？ 165
附錄一 敦煌石窟密教遺蹟統計表
附錄二 敦煌石窟隋至元代密教遺蹟種類與數量統計表
附錄三 敦煌大事記
《中世紀服飾》
前言 絲綢之路上的服飾畫廊
第一章 胡服與漢裝的融合
1. 敦煌的北朝服飾以何為時尚？19
2.邊塞敦煌為什麼流行胡服漢裝？22
3.北方胡族官服為什麼漢化？26
4.北朝軍服 30
5.北朝平民男子服裝 35
6.北朝僧侶服裝 42
7.漢族婦女服飾如何突顯時代氣質？46
8.漢族婦女如何梳理髮髻？50
9.北方少數民族婦女服飾 54
第二章 向奢華盛裝過渡
1.敦煌的隋代服飾以何為時尚？57
2.隋代如何建立官服禮制？61
3.隋代軍裝 65
4.隋代平民男子服飾 67
5.隋代婦女服飾 72
6.隋代婦女流行的髮式 76
7.隋代服飾紋樣首開一代新風 78
第三章 盛世的錦繡衣冠
1.敦煌服飾如何彰顯大唐盛象？83
2.唐代前期天子王侯禮服有何定製？88
3.唐代前期怎樣規定百官服飾？92
4.唐代異國服飾 96
5.唐代軍服 103
6.士庶服飾為何追尋古制？107
7.底層百姓服飾為何短小？111
8.唐代前期婦女服飾以何為美？115
9.唐代前期女裝有何轉變？117
10.唐代前期婦女鞋帽有哪些新款式？122
11.唐代前期婦女流行的髮式 125
12.唐代前期婦女如何化妝？128
13.敦煌紡織品 131
14.唐代敦煌服飾流行什麼紋樣？134
第四章 百年阻隔 漢儀猶存
1.唐代後期服飾風格為何大變？139
2.如何從服飾上辨認吐蕃贊普？144
3.唐代後期的外國服飾 148
4.唐代後期漢族官服有何變化？150
5.軍裝為什麼從禮制走向實用？154
6.唐代後期平民男子服飾 158
7.唐代後期婦女服飾增加了哪些新元素？164
8.唐代後期婦女如何妝扮？171
9.唐代後期服飾紋樣 174
第五章 最後的輝煌
1.為什麼戰亂中貴族服飾依然考究？179
2.曹氏政權統治時期冕服為何簡化？182
3.五代至宋代的官服 185
4.五代之後如何改進軍服？188
5.于闐國王服飾 190
6.回鶻國王與官員服飾 192
7.西夏、元代官服 194
8.漢族平民男子服飾 197
9.少數民族平民男子服飾 202
10.五代婦女服飾以何為時尚？206
11.漢族貴婦如何體現高貴身份？209
12.五代漢族貴婦如何化妝？213
13.五代漢族平民婦女服飾 215
14.回鶻王室貴婦服飾 218
15.于闐王室貴婦服飾 220
16.西夏、元代婦女服飾有何獨到之處？221
17.敦煌壁畫如何反映紡織技術的進步？223
18.五代服飾紋樣 226
第一章 胡服與漢裝的融合
1. 敦煌的北朝服飾以何為時尚？19
2.邊塞敦煌為什麼流行胡服漢裝？22
3.北方胡族官服為什麼漢化？26
4.北朝軍服 30
5.北朝平民男子服裝 35
6.北朝僧侶服裝 42
7.漢族婦女服飾如何突顯時代氣質？46
8.漢族婦女如何梳理髮髻？50
9.北方少數民族婦女服飾 54
第二章 向奢華盛裝過渡
1.敦煌的隋代服飾以何為時尚？57
2.隋代如何建立官服禮制？61
3.隋代軍裝 65
4.隋代平民男子服飾 67
5.隋代婦女服飾 72
6.隋代婦女流行的髮式 76
7.隋代服飾紋樣首開一代新風 78
第三章 盛世的錦繡衣冠
1.敦煌服飾如何彰顯大唐盛象？83
2.唐代前期天子王侯禮服有何定製？88
3.唐代前期怎樣規定百官服飾？92
4.唐代異國服飾 96
5.唐代軍服 103
6.士庶服飾為何追尋古制？107
7.底層百姓服飾為何短小？111
8.唐代前期婦女服飾以何為美？115
9.唐代前期女裝有何轉變？117
10.唐代前期婦女鞋帽有哪些新款式？122
11.唐代前期婦女流行的髮式 125
12.唐代前期婦女如何化妝？128
13.敦煌紡織品 131
14.唐代敦煌服飾流行什麼紋樣？134
第四章 百年阻隔 漢儀猶存
1.唐代後期服飾風格為何大變？139
2.如何從服飾上辨認吐蕃贊普？144
3.唐代後期的外國服飾 148
4.唐代後期漢族官服有何變化？150
5.軍裝為什麼從禮制走向實用？154
6.唐代後期平民男子服飾 158
7.唐代後期婦女服飾增加了哪些新元素？164
8.唐代後期婦女如何妝扮？171
9.唐代後期服飾紋樣 174
第五章 最後的輝煌
1.為什麼戰亂中貴族服飾依然考究？179
2.曹氏政權統治時期冕服為何簡化？182
3.五代至宋代的官服 185
4.五代之後如何改進軍服？188
5.于闐國王服飾 190
6.回鶻國王與官員服飾 192
7.西夏、元代官服 194
8.漢族平民男子服飾 197
9.少數民族平民男子服飾 202
10.五代婦女服飾以何為時尚？206
11.漢族貴婦如何體現高貴身份？209
12.五代漢族貴婦如何化妝？213
13.五代漢族平民婦女服飾 215
14.回鶻王室貴婦服飾 218
15.于闐王室貴婦服飾 220
16.西夏、元代婦女服飾有何獨到之處？221
17.敦煌壁畫如何反映紡織技術的進步？223
18.五代服飾紋樣 226
附錄敦煌大事記
《中世紀建築畫》
前言 凝固的樂章
第一章 虛擬與真實交相輝映
1.佛教石窟寺為什麼繪製大量建築畫？ 17
2.莫高窟建築畫知多少？ 20
3.敦煌石窟根據什麼繪製的建築畫？ 24
4.哪個窟的壁畫建築樣式最多？ 30
5.哪幅壁畫的建築數量最多？ 33
6.壁畫中的建築有哪些現在已經消失？ 41
7.敦煌壁畫如何運用透視法描繪建築？ 46
8.為什麼建築畫是建築史斷代的依據？ 49
第二章 多種文化交融的印跡
1.早期壁畫中有哪些外來建築形式？ 55
2.壁畫中為什麼出現大量的塔？ 61
3.早期佛塔的塔剎有何含意？ 67
4.早期壁畫中最大的佛塔什麼樣？ 71
5.遠古的華表為何裝飾到塔剎上？ 74
6.隋代壁畫中的佛寺與塔如何緊密結合？ 78
7.為什麼中唐以後的壁畫中出現許多彎曲的柱子？ 82
8.盛唐壁畫中為什麼出現西域式建築？ 86
9.晚期壁畫中為什麼再次出現印度式塔？ 91
10.為什麼榆林窟3窟的建築畫風格迥異？ 95
第三章 佛國世界輝煌的寺院建築
1.寺院建築畫是源自現實的寺院嗎？ 101
2.壁畫中的寺院建築群有哪些單體建築？ 103
3.壁畫中如何表現隋代前後的寺院建築？ 107
4.壁畫中如何表現初唐的寺院建築？ 112
5.初唐建築畫中寺院的露台怎樣布置？ 116
6.壁畫中如何表現盛唐的寺院建築？ 119
7.盛唐壁畫中的單體建築有什麼新特徵？ 122
8.壁畫中如何表現中晚唐的寺院建築？ 127
9.中晚唐壁畫中的單體建築有什麼新特徵？ 132
10.淨土寺院大殿前為什麼繪有大水池？ 136
11.壁畫中如何表現唐代以後的寺院建築？ 139
12.西夏壁畫中為什麼出現道教的神仙洞府？ 143
第四章 多姿多彩的世俗建築
1.敦煌壁畫中最早的建築什麼樣？ 147
2.北涼至北周壁畫中的住宅什麼樣？ 152
3.隋代壁畫中的民居什麼樣？ 155
4.宮廷建築畫出現在哪裡？ 158
5.最早、最大、最完整的宮廷建築畫是哪一幅？ 163
6.歷代壁畫中的城都表現了哪些內容？ 166
7.唐及唐以後壁畫中的城樓與城門有多少種形式？ 170
8.敦煌壁畫中有唐代城市的縮影嗎？ 173
9.唐及唐以後壁畫中的民居建築有什麼特點？ 176
10.壁畫中小型的世俗建築還有哪些？ 182
第五章 時代特徵與演變
1.中世紀如何進行建築施工？ 187
2.早期房屋的台基和屋身有什麼特點？ 191
3.隋代的斗栱是怎樣演變的？ 194
4.早期的人字栱為什麼發生演變？ 197
5.唐代斗栱是怎樣演變的？ 200
6.吐蕃時期建築畫表現了什麼特徵？ 204
7.唐代以後斗栱如何演變的？ 208
8.壁畫中的樓與閣是同一類建築嗎？ 210
9.建築畫中有多少種屋頂？ 214
10.建築畫中有鴟尾和鴟吻嗎？ 218
附錄 敦煌大事記
第一章 虛擬與真實交相輝映
1.佛教石窟寺為什麼繪製大量建築畫？ 17
2.莫高窟建築畫知多少？ 20
3.敦煌石窟根據什麼繪製的建築畫？ 24
4.哪個窟的壁畫建築樣式最多？ 30
5.哪幅壁畫的建築數量最多？ 33
6.壁畫中的建築有哪些現在已經消失？ 41
7.敦煌壁畫如何運用透視法描繪建築？ 46
8.為什麼建築畫是建築史斷代的依據？ 49
第二章 多種文化交融的印跡
1.早期壁畫中有哪些外來建築形式？ 55
2.壁畫中為什麼出現大量的塔？ 61
3.早期佛塔的塔剎有何含意？ 67
4.早期壁畫中最大的佛塔什麼樣？ 71
5.遠古的華表為何裝飾到塔剎上？ 74
6.隋代壁畫中的佛寺與塔如何緊密結合？ 78
7.為什麼中唐以後的壁畫中出現許多彎曲的柱子？ 82
8.盛唐壁畫中為什麼出現西域式建築？ 86
9.晚期壁畫中為什麼再次出現印度式塔？ 91
10.為什麼榆林窟3窟的建築畫風格迥異？ 95
第三章 佛國世界輝煌的寺院建築
1.寺院建築畫是源自現實的寺院嗎？ 101
2.壁畫中的寺院建築群有哪些單體建築？ 103
3.壁畫中如何表現隋代前後的寺院建築？ 107
4.壁畫中如何表現初唐的寺院建築？ 112
5.初唐建築畫中寺院的露台怎樣布置？ 116
6.壁畫中如何表現盛唐的寺院建築？ 119
7.盛唐壁畫中的單體建築有什麼新特徵？ 122
8.壁畫中如何表現中晚唐的寺院建築？ 127
9.中晚唐壁畫中的單體建築有什麼新特徵？ 132
10.淨土寺院大殿前為什麼繪有大水池？ 136
11.壁畫中如何表現唐代以後的寺院建築？ 139
12.西夏壁畫中為什麼出現道教的神仙洞府？ 143
第四章 多姿多彩的世俗建築
1.敦煌壁畫中最早的建築什麼樣？ 147
2.北涼至北周壁畫中的住宅什麼樣？ 152
3.隋代壁畫中的民居什麼樣？ 155
4.宮廷建築畫出現在哪裡？ 158
5.最早、最大、最完整的宮廷建築畫是哪一幅？ 163
6.歷代壁畫中的城都表現了哪些內容？ 166
7.唐及唐以後壁畫中的城樓與城門有多少種形式？ 170
8.敦煌壁畫中有唐代城市的縮影嗎？ 173
9.唐及唐以後壁畫中的民居建築有什麼特點？ 176
10.壁畫中小型的世俗建築還有哪些？ 182
第五章 時代特徵與演變
1.中世紀如何進行建築施工？ 187
2.早期房屋的台基和屋身有什麼特點？ 191
3.隋代的斗栱是怎樣演變的？ 194
4.早期的人字栱為什麼發生演變？ 197
5.唐代斗栱是怎樣演變的？ 200
6.吐蕃時期建築畫表現了什麼特徵？ 204
7.唐代以後斗栱如何演變的？ 208
8.壁畫中的樓與閣是同一類建築嗎？ 210
9.建築畫中有多少種屋頂？ 214
10.建築畫中有鴟尾和鴟吻嗎？ 218
附錄 敦煌大事記
