《大師解讀唐詩》介紹： 朱自清 胡適 聞一多等大師 以鮮明的思想、獨特的視角、犀利的文字，用大量的文字資料，多角度地重新審視唐詩，使讀者可以正確領悟此書的真諦。
基本介紹
- 書名：大師解讀唐詩
- 出版社：遼海出版社
- 頁數：235頁
- 開本：16
- 品牌：遼海出版
- 作者：張國星
- 出版日期：2010年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787806690130
圖書目錄,文摘,
圖書目錄
朱自清
《唐詩三百首》指導大概
胡適
一、唐初的白話詩
二、8世紀的樂府新詞
三、歌唱自然的詩人
四、杜甫
五、大曆、長慶問的詩人
六、元稹白居易
七、晚唐的白話文學
聞一多
一、宮體詩的自贖
二、四傑
三、孟浩然
四、賈島
五、杜甫
六、英譯李太白詩
《唐詩三百首》指導大概
胡適
一、唐初的白話詩
二、8世紀的樂府新詞
三、歌唱自然的詩人
四、杜甫
五、大曆、長慶問的詩人
六、元稹白居易
七、晚唐的白話文學
聞一多
一、宮體詩的自贖
二、四傑
三、孟浩然
四、賈島
五、杜甫
六、英譯李太白詩
文摘
朱自清
《唐詩三百首》指導大概
有些人在生病的時候或煩惱的時候，拿過一本詩來翻讀，偶爾也朗吟幾首，便會覺得心上平靜些、輕鬆些。這是一種消遣，但跟玩骨牌或紙牌等不同，那些大概只是碰碰運氣。跟讀筆記一類書也不同，那些書可以給人新的知識和趣味，但不直接調平情感。在這些時候讀小說大概只注意故事，直接調平情感的效用也不如詩。詩是抒情的，直接訴諸情感，又是節奏的，直接訴諸感覺，又是最經濟的，語短而意長。具備這些條件，讀了心上容易平靜輕鬆，也是當然。自來說，詩可以陶冶性情，這句話不錯。
但是詩決不只是一種消遣，正如筆記一類書和小說等不是一樣。詩調平情感，也就是節制情感。詩里的喜怒哀樂跟現實生活里的喜怒哀樂不同，這是經過“再團再煉再調和”的。詩人正在喜怒哀樂的時候，絕想不到做詩，必得等到他的情感平靜了，他才會吟味那平靜了的情感想到做詩，於是乎運思造句，做成他的詩，這才可以供欣賞。要不然，大笑狂號只教人心緊，有什麼可欣賞的呢?讀詩所欣賞的便是詩里所表現的那些平靜了的情感。假如是好詩，說的即使怎樣可泣可哀，我們還是不厭百回讀的。在現實生活里便不然，可泣可哀的事我們大概不願重提。這似乎是有私無私或有我無我的分別，詩里無我，現實生活里有我。別的文學類型也都有這種情形，不過詩里更容易見出。讀詩的人直接吟味那無我的情感，欣賞它的發而中節，自己也得到平靜，而且也會漸漸知道節制自己的情感。一方面因為詩里的情感是無我的，欣賞起來得設身處地，替人著想。這也可以影響到性情上去。節制自己和替人著想這兩種影響都可以說是人在模仿詩。詩可以陶冶性情，便是這個意思。所謂溫柔敦厚的詩教。
《唐詩三百首》指導大概
有些人在生病的時候或煩惱的時候，拿過一本詩來翻讀，偶爾也朗吟幾首，便會覺得心上平靜些、輕鬆些。這是一種消遣，但跟玩骨牌或紙牌等不同，那些大概只是碰碰運氣。跟讀筆記一類書也不同，那些書可以給人新的知識和趣味，但不直接調平情感。在這些時候讀小說大概只注意故事，直接調平情感的效用也不如詩。詩是抒情的，直接訴諸情感，又是節奏的，直接訴諸感覺，又是最經濟的，語短而意長。具備這些條件，讀了心上容易平靜輕鬆，也是當然。自來說，詩可以陶冶性情，這句話不錯。
但是詩決不只是一種消遣，正如筆記一類書和小說等不是一樣。詩調平情感，也就是節制情感。詩里的喜怒哀樂跟現實生活里的喜怒哀樂不同，這是經過“再團再煉再調和”的。詩人正在喜怒哀樂的時候，絕想不到做詩，必得等到他的情感平靜了，他才會吟味那平靜了的情感想到做詩，於是乎運思造句，做成他的詩，這才可以供欣賞。要不然，大笑狂號只教人心緊，有什麼可欣賞的呢?讀詩所欣賞的便是詩里所表現的那些平靜了的情感。假如是好詩，說的即使怎樣可泣可哀，我們還是不厭百回讀的。在現實生活里便不然，可泣可哀的事我們大概不願重提。這似乎是有私無私或有我無我的分別，詩里無我，現實生活里有我。別的文學類型也都有這種情形，不過詩里更容易見出。讀詩的人直接吟味那無我的情感，欣賞它的發而中節，自己也得到平靜，而且也會漸漸知道節制自己的情感。一方面因為詩里的情感是無我的，欣賞起來得設身處地，替人著想。這也可以影響到性情上去。節制自己和替人著想這兩種影響都可以說是人在模仿詩。詩可以陶冶性情，便是這個意思。所謂溫柔敦厚的詩教。
