是法國哲學家達希達在1960年代末所創．原先〞解構成〞在哲學與文學批評上是指一種對文本多角度解讀的方法，這樣的閱獨方法強調〞意義〞的多重性與不能確定性．〞解構成〞以對原本的知識基礎的顛覆，來達到對〞文本〞的潛在意義或〞無意義〞的挖掘，也正因如此，達希達拒絕對〞解構成〞下一明確的定義．這解構成的方法大概到了1970年代末期對建築界與設計界產生影響．在上述的背景下，設計過程被視為一種針對〞解決問題〞的爭論，而不只是一種程式的說明．〞解構成〞審視這些爭論所立基的種種〞假設〞，挑戰種種理所當然的慣性假設．所以解構成與其說是一種〞式樣論〞，不如說是一種〞進路論〞．
基本介紹
- 中文名：解構成
- 外文名：Solution composition
- 作者：法國哲學家達希達
- 屬性：〞式樣論〞，〞進路論〞
- 原套用範圍：哲學與文學
不過很容易令人搞混的是：解構主義往往是指主張解構成的設計者（設計上的解構主義者）設計作品的式樣．建築評論家詹克斯有意的將解構主義並列為後現代主義中的哲學流派之一，不過值得爭義的是解構主義與（後現代）其他流派之間有些明顯的區別，基本上〞解構成〞拒絕一種無意義的斷章取義拒絕歷史主義的色彩．解構成的終極關懷是〞意義〞，這是與後現代主義設計的打消〞原本意義〞是有很大的不同．所以〞解構成〞或許可視為對建築與設計的一種〞心理分析〞．解構成的設計（解構主義的設計）在建築與室內設計上聲勢最大，諸如：蓋瑞，愛斯門，克立，富士等人的作品中可看出他們在傳統的構成手法中含有〞解構成〞的解決手法。解構成的設計在工業設計上的聲勢諸如：許多〞反設計派〞設計者、或威爾的手提帶中的收音機組對〞刻板印象造形〞的突破．解構成在平面設計上較具聲勢的諸如：1980年代克倫布克藝術學院的麥克寇，坦納茲等等設計者對創作媒材與資訊溝通媒材的開發等等．
