“見車敬禮”是出現在麗江至寧蒗途中的西川鄉這個地方。寧蒗縣是個貧困縣，當時此地還是一師一校，聽說因為太窮，後來得到了外界各種形式的資助，使大部分學生娃娃的讀書條件越來越好。後來，該國小就自然以感恩之心相對，從此，學生娃娃見車即敬禮，以表示對這個貧困地區曾給予過的支持。
基本介紹
- 中文名：見車敬禮
- 外文名：jianchejingli
- 地點：麗江寧蒗縣西川鄉
- 起因：感恩
- 相關人物：學生娃娃
- 學校觀點：不提倡不禁止
簡單介紹,社會評價,學校觀點,贊成觀點,反對觀點,
簡單介紹
見車敬禮
見車敬禮
見車敬禮“見車敬禮”是在麗江至寧蒗途中的西川鄉這個地方。寧蒗縣是個貧困縣，當時此地還是一師一校，聽說因為太窮，後來得到了外界各種形式的資助，使大部分學生娃娃的讀書條件越來越好。後來，該國小就自然以感恩之心相對，從此，學生娃娃見車即敬禮，以表示對這個貧困地區曾給予過的支持。 發現車輛經過時，行走在公路邊的小學生便立即稍息立正，並向過往車輛敬禮……在通往瀘沽湖旅遊景區的公路沿線，“見車敬禮”現象延續了近5年。據悉，這些敬禮的小學生大多數是沿線村國小走讀生。目前“見車敬禮”現象在麗江至寧蒗公路線上的寧利、西川、西布河等民族鄉鎮路邊和瀘沽湖沿途的戰河、永寧、跑馬坪等都能遇到。
社會評價
學校觀點
“不提倡不禁止”
對於學生娃娃“見車敬禮”現象，麗江市寧蒗彝族自治縣教育局局長楊鋒元表示：“我們不提倡，也不禁止。”
最早出現“見車敬禮”是在麗江至寧蒗途中的西川鄉這個地方。寧蒗縣是個貧困縣，當時此地還是一師一校，聽說因為太窮，後來得到了外界各種形式的資助，使大部分學生娃娃的讀書條件越來越好。後來，該國小就自然以感恩之心相對，從此，學生娃娃見車即敬禮，以表示對這個貧困地區曾給予過的支持。
對於學生娃娃“見車敬禮”現象，麗江市寧蒗彝族自治縣教育局局長楊鋒元表示：“我們不提倡，也不禁止。”
最早出現“見車敬禮”是在麗江至寧蒗途中的西川鄉這個地方。寧蒗縣是個貧困縣，當時此地還是一師一校，聽說因為太窮，後來得到了外界各種形式的資助，使大部分學生娃娃的讀書條件越來越好。後來，該國小就自然以感恩之心相對，從此，學生娃娃見車即敬禮，以表示對這個貧困地區曾給予過的支持。
贊成觀點
從追打汽車到敬禮是進步
“寧蒗縣學生娃娃見車敬禮的現象，是小涼山民族綜合素質提高的一種表現。”寧蒗縣大興鎮人大主席阿江東表示。過去，瀘沽湖公路沿線的小娃娃，見到汽車經過，總愛拿著彈弓或石頭追著汽車打，而在這條公路線上，很多人都聽過“壓死母雞，氣死公雞”等這些上世紀80年代留傳的索賠故事。而現在已經學會敬禮了，這是一種進步。阿江東認為，過去要是車壞了停在路邊，沒人看守，第二天你就會發現，連車輪子都會被拆走。現在已不存在這些問題了。
“寧蒗縣學生娃娃見車敬禮的現象，是小涼山民族綜合素質提高的一種表現。”寧蒗縣大興鎮人大主席阿江東表示。過去，瀘沽湖公路沿線的小娃娃，見到汽車經過，總愛拿著彈弓或石頭追著汽車打，而在這條公路線上，很多人都聽過“壓死母雞，氣死公雞”等這些上世紀80年代留傳的索賠故事。而現在已經學會敬禮了，這是一種進步。阿江東認為，過去要是車壞了停在路邊，沒人看守，第二天你就會發現，連車輪子都會被拆走。現在已不存在這些問題了。
反對觀點
“見車敬禮”弊大於利
“我認為，學生娃娃不能給予奴性教育”，寧蒗縣大興鎮鎮長張世斌則不贊成學生娃娃見車敬禮。他認為，“見車就敬禮”似乎接近於一種奴性教育，不利於在德育上培養人的自主能力和正確的價值觀。從感恩角度講，可以通過課堂來實施。感恩，是一種品行上的鑄造。
“就說培養對學生的這種感恩意識，對國家、對資助者、對社會的一種感恩。儘管，學生娃娃很禮貌地敬個禮，過往的車輛就剎一下車，以按喇叭，表示一種對學生娃娃的回敬和尊重，其實是對學生娃娃獨立成長的一種摧殘。這只是我個人對這種現象的評判，這些問題都是值得大家來探討的。”
“我認為，學生娃娃不能給予奴性教育”，寧蒗縣大興鎮鎮長張世斌則不贊成學生娃娃見車敬禮。他認為，“見車就敬禮”似乎接近於一種奴性教育，不利於在德育上培養人的自主能力和正確的價值觀。從感恩角度講，可以通過課堂來實施。感恩，是一種品行上的鑄造。
“就說培養對學生的這種感恩意識，對國家、對資助者、對社會的一種感恩。儘管，學生娃娃很禮貌地敬個禮，過往的車輛就剎一下車，以按喇叭，表示一種對學生娃娃的回敬和尊重，其實是對學生娃娃獨立成長的一種摧殘。這只是我個人對這種現象的評判，這些問題都是值得大家來探討的。”
