《見生驚怖》，謂一切眾生，護身惜命，與人無別；若見食肉之人，驚怖遠離，故云見生驚怖。
基本介紹
- 中文名：見生驚怖
- 實質：佛教術語
【見生驚怖】，佛教術語
食肉十過者：
一、眾生是己親 謂一切眾生輪轉五道，互相生育，遞為眷屬。以是因緣，今所食肉，無非親者，故云眾生是己親。
二、見生驚怖 謂一切眾生，護身惜命，與人無別。若見食肉之人，驚怖遠離，故云見生驚怖。
三、壞他信心 謂世間行善之人，見沙門食肉者，即生毀謗。而言佛法中，無有真實沙門修梵行者，故云壞他信心。
四、行人不應食 謂菩薩為求出離生死，當修慈悲之行，少欲知足，若其食肉，則不能出離，故云行人不應食。
五、羅剎習氣 梵語羅剎，華言速疾鬼。習氣者，先世余習氣分也。謂沙門宿世，曾作羅剎眷屬。今雖出家佛法中，由昔余習，見食肉者，歡喜親近，故云羅剎習氣。
六、學術不成 謂學道之人，若好食肉，則污染梵行，於如來無上聖道，出世解脫，不得成就，故云學術不成。
七、生命同己 謂學道之人，應起慈心，諦觀一切眾生，惜命畏死，與己無別，須當護惜，故云生命同己。
八、天聖遠離 謂食肉之人，諸天聖人，悉皆厭惡遠離而不親近，故云天聖遠離。
九、不淨所出 謂一切畜生，宿因不淨之業，以成不淨之身，其所食啖，又多不淨，學道之人，欲修梵行，而食彼肉，則亦不淨，故云不淨所出。
十、死墮惡道 謂食肉之人，必多害物命，惡業日積，是以命終之後，應生惡道，故云死墮惡道。
