佛教術語，瑜伽八卷三頁云：見取者：謂由親近不善丈夫，聞非正法，不如理作意故。
基本介紹
- 中文名：見取
以薩─迦─耶─見邊─執─見邪─見及所─依所─緣所─因俱─有相─應等法，比方他見，等隨觀執，為最，為上，勝妙，第一。唯用分別染污慧為體。
二解 瑜伽五十八卷三頁云：見取者：於六十二諸見趣等，一一別計為最，為上，為勝，為妙；威勢取執，隨起言說，唯此諦實，余皆虛妄。由此見故；能得清淨、解脫、出離。是名見取。
三解 顯揚一卷七頁云：四、見取。謂於前三見，及見所依蘊，計最、勝、上、及與第一，染污慧為體。唯分別起。能障苦及不淨無顛倒解為業。如前乃至增長見取為業。如經說：於自所見，取執堅住。乃至廣說。
四解 如取支差別中說。
五解 如四取中說。
六解 成唯識論六卷十頁云：四、見取。謂於諸見及所依蘊，執為最勝，能得清淨，一切斗諍所依為業。
七解 集論一卷七頁云：何等見取？謂於諸見及見所依五取蘊，等隨觀執為最為勝為上為妙，諸忍欲覺觀見為體；執不正見所依為業。
十解 俱舍論十九卷七頁云：於劣謂勝，名為見取。有漏名劣。聖所斷故。執劣為勝，總名見取。理實應立見等取名。略去等言，但名見取。
十三解 品類足論一卷四頁云：見取者：於五取蘊，等隨觀執為最為勝為上為極；由此起忍樂慧觀見。
FROM:【《法相辭典》朱芾煌 編】
