西袁張行政村

西袁張村位於菏澤城區西南24公里處，王浩屯鎮政府駐地西南3公里。村內現有一條東西街，兩條南北街，全是柏油路。居民210戶，全是漢族，牛姓為大姓，約占全村人口的50%，袁姓、張姓、于姓、周姓的人口旗鼓相當，王姓、賈姓總計4戶。耕地1050畝，農機具150餘台套。楊皮廠一處，衛生室一處。

基本介紹

• 中文名稱：西袁張村
• 行政區類別：行政村
• 電話區號：0530
• 郵政區碼：274000
• 方言：北方方言中原官話鄭曹片
• 氣候條件：溫帶季風型大陸性氣候
• 車牌代碼：魯R

簡介

西袁張村位於菏澤城區西南24公里處，王浩屯鎮政府駐地西南3公里。村內現有一條東西街，兩條南北街，全是柏油路。居民210戶，全是漢族，牛姓為大姓，約占全村人口的50%，袁姓、張姓、于姓、周姓的人口旗鼓相當，王姓、賈姓總計4戶。耕地1050畝，農機具150餘台套。楊皮廠一處，衛生室一處。

村莊簡史

西袁張原名闞家寨，明洪武年間（1376年）闞氏族人攜袁氏、張氏二妻由開州遷入此地建村，以姓氏命名，故為闞家寨。後因家族分歧，二妻生子各隨母姓，由於袁氏死得早，根據當時族規把村名更為袁闞張。1979年由於袁張村東一村莊更名為東袁張，為了便於區分，故在袁張前加一西字，成為西袁張。現西袁張村袁氏、張氏兩姓大都是闞氏後嗣。後牛姓、于姓、周姓入村，各姓氏關係都很融洽，和睦相處。

經濟狀況

村民主要從事農業生產，人民公社期間本村和東袁張、賈寨、堤口合成一個生產大隊。該村分為三個生產小隊，為一隊、二隊、三隊，其他村依次往後推，排為四隊、五隊……生產時候由各隊生產隊長安排日程，集體開工、收工，收穫後集體分糧，主要種植春地瓜、小麥、玉米、穀子等，當時生產的糧食勉強顧得住溫飽，有時還出現饑荒年景。

改革開放後，實行了家庭聯產承包責任制，村民生產積極性得到了極大的提高。科學種田，興修水利，徹底解決了溫飽問題。現在由於使用了新型農機具，實行機械生產，化肥的合理套用，農作物的產量較改革開放前翻了兩番。溫飽問題解決後，為增加收入，大部分村民開始種植大蒜、辣椒、洋蔥等經濟作物，尤其是咱西袁張的洋蔥遠近聞名。隨著改革大潮，村中的男性青壯年外出打工，為改善本村的基礎建設、增加經濟收入起到了不可估量的作用。

風土人情

婚嫁

據老年人講，清朝時娶親均用花轎，新郎披紅戴花，騎高頭大馬親自迎娶。民國時期用太平車。結婚時女方家庭要陪送嫁妝，多少不一。七八十年代結婚時男方要雇用三輪推車迎娶新娘，或用腳踏車迎娶。女方嫁妝要男方去人抬。男方家要張貼對聯、裝飾新房。新媳婦入男方門前，由男方家嫂先用火燎車三圈，往新媳婦手裡塞上紅包後新媳婦才肯下車。用椅子直接把新娘子抬到新房。男方開始宴請賓客，期間村人開始鬧洞房，連續數日。現在村民手中有了錢，娶親已經改用轎車、麵包車之類的新式交通工具。婚前拍婚紗照，娶親一路要尋相，機車開道，後面才是迎親隊伍，一路上鞭炮不斷。婚禮有的按照傳統婚嫁禮儀，有的新事新辦，但都擺宴席招待親朋，以示慶賀。

喪葬

改革開放前，一直採用土葬方式。就是把死者放入棺內，由死者族人前去死者親戚家報喪。得信後親戚要前來弔孝，死者家屬要用白布為弔孝者縫製孝衣、喪帽，然後商定出殯日期（一般死後七天出殯）。出殯那天，親戚家要擺供品，死者家屬要扎社火，請響器。死者棺材擺在堂屋中間，門前設靈棚，讓人弔唁，行叩拜之禮。根據供禮輕重和血緣關係遠近行禮。有八拜禮、九拜禮、十二拜禮、二十四拜禮不等。客都來後，死者出門，由死者長子打幡，二子摔盆，一路哭聲震天送死者至祖墳，按長幼輩分安葬，堆完墳後由死者兒媳圍墳轉三圈，抓起三把土放入包內，急往家趕，中間不許回頭看，誰先到家把墳土放入糧食囤中誰家就過得發。死者入葬三天后子孫後代為其圓墳，後過三七、五七、七七、十七、百天，再過一周年、二周年、三周年的忌日。改革開放後加大了對殯葬德改革力度將其納入政府行為，要求一律實行火化，禁止大操大辦。現在本村辦喪事出殯，一周年，二周年一律簡辦，三周年忌時再大辦，以示晚輩對死者的懷念之情。

傳統節日

春節

春節習俗與全區大致一致，除夕夜撒歲，大門口橫放上一根木棍，以防家財外流（元宵節撤掉），家人最後一個睡的要放爆竹，叫關門炮，期間不準開門進出，所有的水都不能往外倒，不許進廁所等。箇中緣由說法不一。初一那天要早起五更，先點開門炮，再下水餃。吃完水餃先到自己的家譜前給先人磕頭再到鄰居家磕頭拜年。一般給死者拜年是一揖四叩頭，給生者拜年是一揖一叩頭。

元宵節

正月十五、十六晚上，各家各戶都在自家門口兩旁點上蠟燭，叫散燈，然後到自家家譜前放煙花爆竹。放完後點上香，把春節請到家裡的先人的靈位送回祖墳，祖墳前放煙花祭奠。

清明節

清明節頭一天各家各戶都到自家先人墳上添上新土，清明當天死者的女兒、孫女在墳前燒紙、哭拜，表示對先人的懷念和哀思之情。