《 西湖一八藝社展覽會特刊 》1930年1月在上海創刊，現館藏1期。由西湖一八藝社展覽會特刊編輯部編輯，上海西藏路寧波同鄉會出版。不定期出版，西湖一八藝社的刊物。本刊所載內容不論是藝術作品展覽，還是關於藝術的看法，都表現出對傳統藝術的突破。雖然藝術觀點還存有傳統色彩，但從大家對藝術的爭論中看到了藝術在跟著時代前進，所以想了解二三十年代中國藝術觀的讀者不妨參閱該刊。
基本介紹
- 中文名：西湖一八藝社展覽會特刊
- 語種：中文
- 主辦單位：上海西藏路寧波同鄉會出版
- 創刊時間：1930年
刊登內容,文化傳統,
刊登內容
蔡元培為本刊題詞，刊內載有陳焯堃的《逍遙》，袁村森的《孔雀》，劉毅亞的《竹》等在上海畫展的展品及龔冰廬、華漢、孫俍工對藝術的論述。本刊是對西湖一八藝社在上海的藝術展覽會報導，所載作品除了上述幾幅，還有陳達仁的《風景》、陳瑗的《荷》、劉漢光的《放鶴亭》、黃心維的《小青墓》等。
此外，本刊載文還有龔冰廬《我的意見和希望》、華漢的《科學的藝術觀》、孫俍工的《兩種的觀察》。在《我的意見和希望》中作者發表了自己對藝術的看法，他認為藝術品若要供別人欣賞希求同情，那它就會與社會發生關係，藝術品之所以吸引人在於它的內容而非外形或繪畫技巧，最後，作者希望從藝的人要勇於創造中國現代藝術，擺脫外形模仿的束縛來表現自己的思想。在《科學的藝術觀》一文中，作者指出同社會科學一樣，藝術也分為維心派和唯物派兩派，而維心派觀點有為藝術而藝術、藝術享樂主義、藝術不談道德問題是沒有利害關係的等等，作者認為藝術的唯心派不重視藝術的內容、與社會的關係，因此作者對此藝術觀點進行批判。與此相反，唯物的藝術觀是一種科學的藝術觀，它時常把藝術拿到“地上來”與社會發生關係，以求尋找藝術發生的社會根源和階級背景。藝術不是統治階級的宣傳工具，藝人要通過藝術表達要表達的思想和內容，堅持科學的藝術觀是社會發展和進步的需求。
文化傳統
附：《發刊詞》
從歷史來看，凡藝術在某一時代發揚光大必有其社會及環境為促成；或遇到一位君主教皇極力提攜有天才的藝人；或經過一次政治戰爭天災的喪亂。人民感到生活孤苦無味亟須尋求精神的安慰和出路，於是有天才的作家就起而擔負此種使命，吶喊鼓舞而成一種不可名狀的運動……一個藝術之成就，必須有人有社會在需求，然後才能立其堅固的根基。一個喪亂尷尬如今的中國，是於上說相反的。
可是數年來，中國的文藝的新興。好像正在醞釀有識的藝術從事者——家字且慢說——欲全盤的把西洋的藝術方法介紹過來，這是因為我十餘年的內亂靡難到無出路了；舊有的文藝又不值我們一顧，更說不上安慰。所以有此龐然的大藝術運動之趨勢！
一八藝社就是此時搖旗奮鬥的一員。他們地位很小，能力又很薄，但能天真的努力向前其希望是無限的……
