《西洋古代哲學史》是現代吳康編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 作品名稱：西洋古代哲學史
- 創作年代：現代
- 作者：吳康
- 類別：哲學
內容簡介,出版信息,
內容簡介
本書原為作者1932年由歐洲歸國後在廣州中山大學文學院任院長期間的授課講義，後整理出版。內容包括從米利都派到小蘇格拉底派這段歷史中的古希臘哲學思想。柏拉圖以後的古代哲學及近世哲學則未及整理，部分地包含在作者的其他著作中。
作者將西洋古代哲學分為兩大類：自然哲學與精神哲學。自然哲學闡明形上學之本體與變易原理，前蘇格拉底時期之希臘哲學概屬此類，精神哲學則論述人生知識與道德問題，蘇格拉底及其繼承者的學說可歸於這一類。基於這種思想，全書分為兩部分：部甲：形上學時代——自然哲學；部乙：精神哲學——人生知識及道德學時代。在自然哲學中，又分本體問題和變異問題兩個中心問題。在部甲中第一章論述本體問題，這是米利都學派的核心問題；第二章則概述希臘思想家對變異問題的觀點：愛利亞學派、赫拉克利特、原子論派。作者認為愛利亞學派是斥變：埃色諾芬尼、巴門尼德、梅里蘇、芝諾、高爾吉亞；赫拉克利特是尊變；從畢達哥拉斯開始經恩培多克勒、阿那克薩哥拉、戴奧吉納和亞琪勞士到原子論派這些人都是說變。部甲中三至九章論述了從斥變到尊變到說變的古希臘哲學思想。
在部乙中，作者評述了知者學派、蘇格拉底哲學和小蘇格拉底學派的觀點。
作者概括古希臘哲學說：希臘初期思想，以哲學為宇宙萬有之學，統攝吾輩所稱人類知識之二大部分：科學與睿智，二者畢備。科學求識萬物之象，外界之知識存焉；睿智求德之實踐，內心之生活存焉。當時的哲學家擺脫了神學宇宙創世論，進而探求萬物初生之本原釋宇宙之如何構成，人類之如何出現，假元素原子數目之論以明其偏差，於是形成了哲學的宇宙開闢論。故當時的哲學家被稱為物理學家或自然學家。到蘇格拉底，哲學的義界發生重大變化，由前人自然之研究轉入人生之域。蘇格拉底的功績不僅在於創立了道德學，而且更在於建立了一個永恆普遍之概念，以此作為人倫物理至善之標準。因此，作者把希臘哲學之要旨歸為兩點：第一，他們研究各門學科不以各學科本身為目的，而以其作為所欲建立之總系統之材料；第二，每一系統或理論，皆旨在構成宇宙與人生之概念及兩者之互動關係，發現治人理物之普遍法則。
本書每章都有小結，並附有參考書目，可為引導初學之門徑。此書雖為文言，但並非晦澀難懂；此外，與我國大陸當今之古希臘哲學研究有所不同，故可供各類研究人員及教學之參閱。
出版信息
台灣商務印書館，1984午4月出版，236頁，校對人：于慧娟、葉玉珍。
