西歐文學史指要

內容簡介

A.B.盧納察爾斯基（1875—1933），俄蘇政治活動家、文藝評論家、劇作家。生於烏克蘭，中學便開始宣傳馬克思主義，1895年加入俄共，後進入瑞士蘇黎世大學，與普列漢諾夫過從甚密。1898年回到莫斯科，先後遭到監禁和流放達6年之久。之後回到日內瓦為布爾什維克辦《新生活報》，很受列寧器重。1908—1910年因受經驗批判主義的影響提出“造神說”受到列寧的批評。十月革命勝利後歷任革命軍事會議特派員、中央學術委員會主席、科學院士、教育人民委員等職；1933年被委派為駐西班牙大使，赴任途中在法國病逝。盧納察爾斯基學識淵博，著述甚豐。他主張文藝必須與工人運動相結合，對藝術的階級性與繼承和革新的關係有獨到的見解，他推崇高爾基等進步作家的創作，批判頹廢主義傾向。他反對否定文化遺產的虛無主義思潮，力圖用馬克思主義觀點區別對待古典作家遺產的精華與糟粕。他積極支持與維...(展開全部) A.B.盧納察爾斯基（1875—1933），俄蘇政治活動家、文藝評論家、劇作家。生於烏克蘭，中學便開始宣傳馬克思主義，1895年加入俄共，後進入瑞士蘇黎世大學，與普列漢諾夫過從甚密。1898年回到莫斯科，先後遭到監禁和流放達6年之久。之後回到日內瓦為布爾什維克辦《新生活報》，很受列寧器重。1908—1910年因受經驗批判主義的影響提出“造神說”受到列寧的批評。十月革命勝利後歷任革命軍事會議特派員、中央學術委員會主席、科學院士、教育人民委員等職；1933年被委派為駐西班牙大使，赴任途中在法國病逝。盧納察爾斯基學識淵博，著述甚豐。他主張文藝必須與工人運動相結合，對藝術的階級性與繼承和革新的關係有獨到的見解，他推崇高爾基等進步作家的創作，批判頹廢主義傾向。他反對否定文化遺產的虛無主義思潮，力圖用馬克思主義觀點區別對待古典作家遺產的精華與糟粕。他積極支持與維護20—30年代受極左思潮影響受攻擊的大批新老進步作家的創作活動，大力宣傳列寧關於文學的一系列政策，為馬克思主義文藝學研究拓展了嶄新的領域。郭家申，河南南陽人。1953年南陽中學畢業，1960年莫斯科大學語文系畢業，回國後在中國社科院外國文學所工作。歷任《外國文學研究資料叢書》編輯部主任，編審，外國文學研究所副所長等職；著有《普希金的愛情詩和他的情感世界》，合作撰寫有《蘇聯文學紀事》《蘇聯文學史》（3卷）《當代蘇聯戲劇》；編輯《現代文藝理論譯叢》、《外國文學研究資料叢書》（72冊）《二十世紀歐美文論叢書》（23冊）等，翻譯俄國文學名著《誰之罪？》、《陀思妥耶夫斯基全集》1、2卷、高爾基的自傳三部曲、蓋爾曼的《戲劇選》、《法國文學簡史》、《藝術及其最新形式》、《藝術創造的本性》及《我的父親列夫·托爾斯泰》、《反腐敗政策》和赫魯雪夫與戈巴契夫的回憶錄等。

西歐文學史指要

基本介紹

相關詞條

熱門詞條