西方社會思想兩千年

課程性質

課程背景

《西方社會思想兩千年》，是西方的智慧歷史，是顯示科學的解放人心的力量。人心的靈明，不只在感悟人倫，也在瞭然社群，唯經由思想史的科學訓練，能令智慧圓滿。21世紀，高等教育中人倫智慧與科學智慧教育失衡。在此背景下，復旦大學開設了西方社會思想兩千年課程。

適應對象

西方社會思想兩千年課程適應於所有對西方社會思想領域感興趣的同學學習。

開課信息

開課次數	開課時間	參與人數
第1次開課	2017年春夏	1475
第2次開課	2017年秋冬	1910
第3次開課	2018年春夏	7310
第4次開課	2018年暑假	869
第5次開課	2018年秋冬	5212
第6次開課	2019年春夏	5130
第7次開課	2019年秋冬	6533
第8次開課	2020年春夏	7245
第9次開課	2020年秋冬	待定
第10次開課	2021年春夏	待定
據智慧樹網顯示，該課程授課教師均為于海，學時均為32學時。

課程簡介

西方社會思想兩千年課程共有七章，第一章介紹了西方社會的思想和中古文明，告訴我們為什麼要學習西方社會思想，第二章介紹了文藝復興時期的兩個發現和馬丁路德宗教改革，第三章介紹了自然法學說和近代西方的興起，第四章講述了歐洲啟蒙運動，第五章講述了社會理論的古典時代相關知識，第六章講述了美國當代社會思想：互動論和建構論的世界，第七章介紹了當代法國社會理論等內容。

課程大綱

第一章西方社會思想的古代智慧和中古文明

1.1為什麼要學習西方社會思想

1.2柏拉圖：人是如何受“洞穴之困”的？

1.2.1為什麼從柏拉圖開始？

1.2.2柏拉圖：人是如何受“洞穴之困”的？

1.3亞里士多德為何定義“人是政治的動物”？

1.3.1亞里士多德為何定義“人是政治的動物”

1.3.2阿倫特：何為政治性的事務？

1.4羅馬法中的西方精神：人格與權利觀念

1.4.1地中海文明的希臘化

1.4.2羅馬文明對西方的貢獻

1.4.3羅馬法中的西方精神：人格與權利觀念

1.5中古教會對社會的權力是怎樣得來的？

1.5.1中古文明與中古社會

1.5.2奧古斯丁：中世紀的導師

1.5.3中西方的文化超越性之別

1.5.4中世紀教會的權力預覽視頻

1.5.5主教堂的社會功能

第二章文藝復興與宗教改革

2.1文藝復興的兩個發現：人的發現和自然的發現

2.2馬基雅維利如何將政治學從神學解放出來

2.3馬丁路德的宗教改革解放了什麼？

2.3.1路德的宗教改革解放了什麼？

2.3.2路德的宗教改革解放了神學及世俗國家的主權和法律

第三章自然法學說與近代西方的興起

3.1霍布斯：人與人怎會有全面戰爭

3.1.1自然法問題

3.1.2霍布斯：人與人怎會有全面戰爭

3.1.3自然法要旨的歷史變化與近代自由主義的興起

3.2洛克：從自然狀態到社會契約

3.2.1洛克論自然狀態

3.2.2從自然狀態到社會契約

3.2.3獨立宣言

3.3眾說紛紜自然法

3.3.1自然法學說是歷史敘事還是思想實驗？

3.3.2馬克思對自然法的典範評論

第四章歐洲啟蒙運動

4.1啟蒙運動引言

4.1.1啟蒙運動的精神

4.1.2人類理性審視一切批判一切

4.1.3法國人對啟蒙運動的貢獻

4.2亞當•斯密：看不見的手是什麼

4.2.1分工進步論

4.2.2為了自利而利他

4.3休謨：用合理分析擊破理性神話

4.3.1當代人和後人如何評價休謨？

4.3.2休謨的知識論

4.3.3關於理性與情感的關係

4.3.4蘇格蘭學派的演化的理性

4.3.5社會秩序是怎么演化來的？

4.4德國啟蒙運動

4.4.1康德問題：個人的合目的性與歷史的合目的性的一致

4.4.2黑格爾問題：市民社會與國家的關係

4.5康德：何為人的非社會的社會性

4.5.1人的二重性：人類學和人類歷史

4.5.2人類學意義的人的二重性

4.5.3自由與自然二元論的難題及人與歷史的合目的性

4.5.4回到斯密私利無意中符合天意

4.5.5追求超過他人的成就發展出共同文化

4.6黑格爾：市民社會與國家

4.6.1黑格爾讓人記住的名言

4.6.2市民社會的特殊性原則

4.6.3市民社會的普遍性原則

4.6.4國家是倫理世界高於市民社會

4.6.5時勢造英雄

第五章社會理論的古典時代

5.1涂爾幹:拿去從社會中得到的，人還剩下什麼？

5.1.1社會理論的古典大師

5.1.2涂爾幹：社會事實

5.1.3人之為人只是因為有了社會

5.1.4社會是個人之上客觀的神性的存在

5.2韋伯:為了靈魂得救，怎么成了勤勉的資本家？

5.2.1韋伯：行動社會學和理解社會學

5.2.2集體並不行動，只是個體行動的組織模式和結果

5.2.3理解社會學的研究案例

5.3理解社會學的研究案例

5.3.1新教倫理學與資本主義精神

5.3.2理解預定論假設下新教徒行為的主觀意義

第六章美國當代社會思想：互動論和建構論的世界

6.1庫利：離開了他人的鏡子人還有自我嗎？

6.1.1建構論

6.1.2互動論

6.1.3庫利問題：人的自我從哪裡來？

6.1.4他人鏡中的自我

6.1.5初級群體及實在問題

6.1.6社會的聚集除在觀念中還能在哪

6.2托馬斯

6.2.1Definition of Situation

6.3米德：對話與互動，自我長成的社會遊戲

6.3.1米德：互動與對話

6.3.2自我成長的社會遊戲

6.4戈夫曼：生活為什麼像一個戲劇？

6.4.1現實就是在上演式的互動中被建構

6.4.2控制讓他人看到現實的能力是一種power

6.5舒茨：日常語言與日常生活世界

6.5.1舒茨問題：社會實在問題

6.5.2社會世界與自然世界的區別

6.5.3常識也是知識，甚至是更重要的知識

6.5.4社會世界是互為主體的世界

6.5.5知識庫是實在的知識，也是實在的本

6.5.6評論建構論

第七章看穿社會戲法：當代法國社會理論

7.1福柯：監獄是個小社會，社會是個大監獄

7.1.1福柯：引言

7.1.2福柯問題與尼采問題

7.1.3權力-知識

7.1.4從監獄的規訓到全社會的規訓

7.2布迪厄：為什麼我們看不穿社會戲法

7.2.1布迪厄：引言

7.2.2何為社會戲法

7.2.3社會地位-習性-學業表

7.2.4學生評判與出身

7.2.5為什麼我們看不穿戲法

（註：課程大綱排版從左到右列）

授課目標

學習西方社會思想兩千年課程，能夠培養學生的社會學的想像力，從認知社群反觀自身人性，通達社會和了悟自性。

考核標準

平時成績30分

平時成績=學習進度分（5.0分）+學習行為分（25.0分）

章測試成績10分

單項類目名稱	卷面分	單項滿分
第一章單元測試	10	1.4
第二章單元測試	10	1.4
第三章單元測試	10	1.4
第四章單元測試	10	1.4
第五章單元測試	10	1.4
第六章單元測試	10	1.4
第七章單元測試	10	1.6
表格內容參考資料：

見面課成績20分

見面課成績得分 = 見面課實際得分 / 見面課總分 * 權值

單項類目名稱	單項滿分
柏拉圖：人如何受“洞穴之困”的？	5.0
霍布斯：人對人怎會是全面的戰爭？	5.0
戈夫曼：人為什麼演戲？	5.0
布迪厄：為什麼我們看不穿社會魔術？	5.0
表格內容參考資料：

西方社會思想兩千年

基本介紹

課程性質

課程背景

適應對象

開課信息

課程簡介

課程大綱

授課目標

考核標準

所獲榮譽

教師簡介

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