西塢馬燈屬於我國民間傳統藝術，歷史悠久，西塢馬燈現已被列為安徽省廣德縣首批非物質文化遺產之一。
基本介紹
- 中文名：西塢馬燈
- 性質：民間藝術
- 保護：廣德縣首批非物質文化遺產
簡介,馬燈製作,表演,起源,歷代傳承,重要活動,
簡介
馬燈製作
竹篾紮成馬頭、馬身，再以彩紙裱糊而成，表演時將其掛在表演者腰身前後，馬腹兩側再圍以彩布，似人騎馬狀。馬隊周圍附以四大妖、四小妖、上八寶、下八寶和雲燈等出燈。
一般演出是六匹馬，扎馬很有講究，六匹馬有三種型號，分老馬1匹、牛馬1匹和子馬4匹，老馬個頭最大，牛馬略小，子馬最小，它們的比例大約是10：8：6。對於為什麼單單扎六匹馬，這六匹馬分別代表著洪秀全的六個王，老馬是天王，即洪秀全，其餘五匹馬是東王、南王、西王、北王和翼王，而騎馬人和馬夫頭上包的都是紅頭巾，這正與太平軍的穿著要求相吻合。
總共扎制的有六匹馬，其中一匹略大一些的為老馬，一匹二馬，四匹小馬，有排字用的雲朵、花瓶、上八寶（即：雙錢、雙劍、雙笛、筆定、犀牛角、夜明珠、神書、如意板）、下八寶（即：蕭、寶罩、花籃、雙鋒劍、芭蕉扇、雲牙板、藥葫蘆、魚布筒）、龍虎獅象（即：蚌蚌、烏龜、獨腳龍、大鯉魚），四小妖（即：孫猴子盤仙桃、小龍、小鯉魚、鯉魚跳龍門），另外還有盾牌、牌燈（即：演出單位名稱）、木製戰刀、紅纓槍。
表演
玩燈的演員中有兩至三人是成年人，其餘演員都是十二、三歲的兒童，有男有女，騎老馬的演員頭戴王冠、身披戰袍，代表領袖總指揮；二馬演員頭戴軍帽，身披戰袍；代表統兵元帥，四匹小馬演員頭包紅色的頭巾、身披戰袍；馬夫頭包紅色頭巾，身穿士兵服，手拿紅纓槍。馬燈在進村莊時，馬燈隊伍前後各有一套鑼鼓齊鳴，浩浩蕩蕩，好不熱鬧，先是按百姓居住至下而上的順序拜門子，到夜間打坐場，再玩出一些有名堂的燈故事來。
起源
西塢馬燈起源於1864年7月太平天國運動失敗後，太平軍中有兩位在戰場被打散了的將士幸運地躲避了清兵的追殺。為了活命，他倆改名換姓逃到了廣德大南鄉西塢的深山中，並隱居在西塢，他倆的化名是王銀根、王雁隆。為了紀念太平天國運動，緬懷他們的領袖洪秀全和太平軍將士，同時也避免與清政府當局的直接衝突，他倆挖空心思，仔細推敲，利用金花姐、銀花妹、鐵板橋得道的神話傳說，製作和編導了馬燈故事，通過吟唱和馬燈表演這一民間藝術形式，在各地巡迴演出，讓人們永遠記住中國農民起義領袖洪秀全及其領導的太平天國運動。
後來王銀根、王雁隆相繼歸天，為了將馬燈藝術傳承下去，二老居住在西塢的開門弟子陳興發、王九成，謹遵先師遺訓，教導後學弟子們將這門藝術世世代代傳承至今。
歷代傳承
歷代傳承序位是：
神位———金花姐、銀花妹；
第一序———王銀根、王雁隆；
第二序———陳興發、王九成；
第三序———吳雲林、吳雲合、何家聲、何家萬；
第四序———吳同發、王煥春、吳廣發；
第五序———何家寶、何學良、李存林、吳同順、吳文平。
這就是西塢馬燈的起源與延續。
重要活動
西塢馬燈曾參加1956年全縣民間燈隊藝術大賽，
1960年2月還到過郎溪縣南豐鎮等地演出。
2003年10月廣德中學百年校慶演出，
2006年全縣民間藝術展演，
2008年廣德縣瑞達杯正月十五民間燈隊展演，
2010年10月廣德“安徽省第六屆農民運動會”開幕式演出等。
