基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家評論,作者簡介,
作品原文
行經華陰⑴
岧嶢太華俯鹹京⑵，天外三峰削不成⑶。
武帝祠前雲欲散⑷，仙人掌上雨初晴⑸。
河山北枕秦關險⑹，驛路西連漢畤平⑺。
借問路旁名利客⑻，何如此處學長生⑼？
注釋譯文
詞句注釋
⑴華陰：今陝西省華陰縣，位於華山北面。一作“華山”。
⑵岧嶢（yáo）：山勢高峻的樣子。太華：即華山。鹹京：即鹹陽，今陝西西安。《舊唐書·地理志》：“京師，秦之鹹陽，漢之長安也。”所以此詩把唐都長安稱為鹹京。
⑶三峰：指華山的芙蓉、玉女、明星三峰。一說蓮花、玉女、松檜三峰。
⑷武帝祠：即巨靈祠。漢武帝登華山頂後所建。帝王祭天地五帝之祠。
⑸仙人掌：峰名，為華山最峭的一峰。相傳華山為巨靈神所開，華山東峰尚存其手跡。
⑺驛路：指交通要道。漢畤（zhì）：漢帝王祭天地、五帝之祠。畤：古代祭祀天地五帝的固定處所。
⑻名利客：指追名逐利的人。
⑼學長生：指隱居山林，求仙學道，尋求長生不老。
白話譯文
在高峻華山上俯視京都長安，三峰伸向天外不是人工削成。
在武帝祠前的烏雲將要消散，雨過天晴仙人掌峰一片青蔥。
秦關北靠河山地勢多么險要，驛路通過長安往西連著漢畤。
借問路旁那些追名逐利的人，為何不到此訪仙學道求長生？
創作背景
崔顥在天寶（唐玄宗年號，公元742—756年）年間二次入都。詩人此次行經華陰，事實上與路上行客一樣，也未嘗不是去求名逐利，但是一見西嶽的崇高形象和飄逸出塵的仙跡靈蹤，也未免移性動情，感嘆自己何苦奔波於坎坷仕途。此詩即作於這種心境中，其思想可能是受當時崇奉道教、供養方士之社會風氣的影響。
作品鑑賞
文學賞析
崔顥寫山水行旅、登臨懷古詩，很善於將山水景色與神話古蹟融合起來，使意境具有遼闊的空間感和悠久的時間感，更加瑰麗神奇。在名作《黃鶴樓》中，就以“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠”的詩句，再現了茫茫天地、悠悠歲月，令人浮想聯翩，引起無窮感慨。在這首詩中，他再次運用這一手法。
詩題“行經華陰”，既是“行經”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——“鹹京”。詩中提到的“太華”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦關”、“漢畤”等都是唐代京都附近的名勝與景物。當時京師的北面是雍縣，秦文公曾在這裡作鄜畤（畤，謂“神靈所止之地”，即後世神壇之類），到漢高祖作北畤止，這裡共有五畤，詩中的“漢畤”即指京師北面的這一古蹟。而京師的東南面，就是崔顥行經的華陰縣。縣南有五嶽之一的西嶽華山，又稱太華，山勢高峻。神話傳說這裡是“群仙之天”，曾由“巨靈手劈”，所以“仙掌之形，瑩然在目”（《雲笈七籤》）。華山各峰都如刀削，最峭的一峰，號稱“仙人掌”。漢武帝觀仙人掌時，立巨靈祠以供祭祀，即為“武帝祠”。華陰縣北就是黃河，隔岸為風陵渡，這一邊是秦代的潼關（一說是華陰縣東靈寶縣的函谷關）。華陰縣不但河山壯險，而且是由河南一帶西赴鹹京的要道，行客絡繹不絕。
詩的前六句全為寫景。寫法則由總而分，由此及彼，有條不紊。起句氣勢不凡：以神仙岩穴的華山壓倒王侯富貴的京師。在這裡，一個“俯”字顯出崇山壓頂之勢；“岧嶢”兩字加倍寫華山的高峻，使“俯”字更具有一種神力。然後，詩人從總貌轉入局部描寫，以三峰作為典型，落實“岧嶢”。“削不成”三字含有人間刀斧俱無用，鬼斧神工非巨靈不可的意思，在似乎純然寫景中暗含神工勝於人力，出世高於追名逐利的旨意。
詩人路過華陰時，正值雨過天晴。未到華陰，先已遙見三峰如洗。到得華陰後，平望武帝祠前無限煙雲，聚而將散；仰視仙人掌上一片青蔥，隱而已顯，都是新晴新沐的醒目氣象。首聯寫遠景，頷聯二句可說是攝近景。遠近相間，但覺景色沁脾，自然美妙，令人移情，幾乎忘卻它的對仗之工，而且更無暇覺察“武帝祠”和“仙人掌”已為結處“學長生”的發問作了奠基。
頸聯則浮想聯翩，寫了想像中的幻景。這是眼中所無而意中所有的一種景色，是詩人在直觀的基礎上加以馳騁想像的一幅寫意畫。在華山下，同時看到黃河與秦關是不可能的，但詩人“胸中有丘壑”，筆下可以溢出此等雄渾的畫面；
在華山下望到鹹京西面的五畤，也是不可能的，而詩人“思接千載，視通萬里”（《文心雕龍》），完全可以感受到此種蕩蕩大道，西接遙天。古人論詩有“眼前景”與“意中景”之分，前者著眼客觀景物的擷取，後者則偏執詩人胸襟的外溢。這首詩就是從描繪眼前景色中自然滑出五、六兩句詩人的意中之景。而“一切景語皆情語也”（王國維《人間詞話》），詩人胸中之情亦由此可窺探。上句中一個“枕”字把黃河、華山都人格化了，有“顧視清高氣深穩”之概；一個“險”字又有意無意地透露出名利之途的風波。下句一個“連”字，使漢五畤上接頷聯中的“武帝祠”和“仙人掌”，靈跡仙蹤，聯鎖成片，更墊厚了結處的“長生”；“平”字與上文“岧嶢“、“天外”相對照，驛路的平通五畤固然更襯出華山的高峻，同時也暗示長生之道比名利之途來得坦蕩。一“險”一“平”，為人們提出了何去何從的問號。這兩句中“枕”字、“連”字，前人稱為詩眼，其實，兩句中的“險”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼後擁，此響彼應。
此詩勸“學長生”，感嘆自己奔波於仕途。但詩人不用直說，反向旁人勸喻，顯得隱約曲折。結尾兩句是從上六句自然落出的，因而顯得瀟灑自如，風流蘊藉。
崔顥現存詩中大都格律嚴整，然而此詩卻打破了律詩起、承、轉、合的傳統格式，別具神韻。前六句雖有層次先後，卻全為寫景，到第七句突然一轉，第八句立即以發問的句法收住，“此處”二字，綰合前文，導出“何如學長生”的詩旨。從全篇來看，詩人融神靈古蹟與山河勝景於一爐，詩境雄渾壯闊而富有意蘊。
名家評論
《瀛奎律髓》：五六痛快而感激。
《批點唐音》：此篇六句皆雅渾，獨結語似中唐。
《批點唐詩正聲》：雄渾沉壯，後人不敢著筆。
《唐詩直解》：李於麟論七律獨推王、李，如此作當不在“溫泉”、“萬日”下。
《詩藪》：盛唐王、李、杜外，崔顥《華陰》、李白《送賀監》、賈至《早朝》、岑參《和大明宮》《西掖》、高適《送李少府》、祖詠《望薊門》，皆可競爽。
《唐詩訓解》：此覽華陰山水之勝，而有棲隱之意也。
《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：孤峭。蔣一葵曰：起翻奇，中聯完整。
《唐詩評選》：“削不成”，言削不成而成也。詩家自有藏山移月之旨，非一往人所知。
《貫華堂選批唐才子詩》：“削不成”之為言，此非人工所及。蓋欲言其削成，則必何等大人，手持何器，身立何處，而後乃今始當措手，此三字與上“俯鹹京”三字，皆是先生脫盡金粉章句，別舒元化手眼，真為蓋代大文，絕非經生恆睹也。此五六運筆，真如象王轉身，威德殊好。
《五七言今體詩鈔》：三四壯於嘉州“秦女”一聯。
《刪訂唐詩解》：“秦關”、“漢疇”，皆足感人，故宜“學長生”也。
《唐詩貫珠箋釋》：起處堂皇雄特，妙在“俯”字有神。
《唐詩成法》：前四經華陰而望岳也；後四經華陰而生感也。“削不成”用典活動，五六包含多少興廢在內，方逼出七八意，
《唐賢三昧集箋注》：盛唐平正之作，以此為主。作此體者，須於此等辨取。
《唐詩別裁》：太華三峰如削，今反雲“削不成”，妙。
《山滿樓箋注唐詩七言律》：著一“俯”字，便見從來仙靈高出於名利之上。
《歷代詩法》：淨煉之極，句挾清音。
《昭昧詹言》：起二句破題。次句句法帶寫，加琢。三四句寫景，有興象。故妙。五六亦是寫，但有敘說而無象，故不妙也。收托意亦浮淺。姚雲“三四壯於嘉州‘秦女’一聯”，愚謂詩意一般，只是字面有殊耳。然此自是初唐氣格。
《湘綺樓說詩》：人多學此種句，是寫景工切，不落凡近。。
《歷代詩評註讀本》：前六句，句句切太華說，移不到他處，一結忽怍世外之想，意境便覺高超。
《唐宋詩舉要》：雄渾壯闊。方曰：寫景有興象故妙（“仙人掌上”句下）。
