行氣通經六步功法[來源：中華氣功網|時間：2008-09-01|作者：林海|我要投稿|收藏本文]【大中小】行氣通經是氣功鍛鍊的基本要求，古今練功家在這方面積累了豐富的經驗，形成了許多功種功法，我們在整理研究古今各家有關練靜功功法的基礎上，結合自己的練功實踐經驗，提出行氣通經六步功功法，我們認為這是氣功鍛鍊的基本功法，又是練靜功向高深階段發展的一種功法。按此法學練，可疏通全身經絡氣血，加速內氣循任、督及十二經脈通暢運行，培養人體之精、氣、神，又可避免練功出偏差，為初學者易於掌握而有效之靜功功法。實踐證明，本所氣功門診部對不少嚴重慢性病患者按此功法鍛鍊，不久即可出現氣通“大、小周天”，並隨之食慾增進，睡眠安寧，從而逐漸治癒多年頑疾，恢復健康。
基本介紹
- 中文名：行氣通經六步功法
- 作者：林海
- 發表時間：2008-09-01
- 來源：中華氣功網
功法,具體做法,
功法
本功法分為六步依次進行。六步功法是有機聯繫的統一的整體，每一步又互相銜接，一環扣一環，必須循序漸進地進行鍛鍊，在練功全過程中，通過“調身”、“調息”、“調心”的自我鍛鍊，要求做到意、氣、形，內三合。意息相隨，以意引氣疏通全身經絡，最後進入恬淡虛無之境界，“與天地同體”。這是本功法之特點與要求。現將六步功法分述如下：
一、端正姿勢，全身放鬆
練功開始，首先要求心情舒暢，大腦安靜，以一念代萬念，排除雜念，思想集中於練功，同時按練靜功的姿勢要求，做到端正準確，主要是：頭正身直，虛靈頂勁，舒胸拔背，沉肩墜肘，松腰落胯，脊柱成軸，兩腋鬆開，舌抵上齶，面帶笑容，兩眼垂簾，鼻尖對臍等等。接著進行全身放鬆，先可用手輕輕拍打頭部、胸部、腰腹及手臂大腿，使之放鬆，或可用震顫手腳之法引導全身放鬆，繼則意息相隨，以意引導全身逐步逐段地放鬆，從頭至腳，由表及里，使全身皮膚、肌肉、神經、血管、臟腑等都放鬆。同時，意想那一部位放鬆時，呼吸亦隨之配合，呼吸自然，吸氣時想靜，呼氣時想松。通過這樣放鬆法的訓練，使內氣得以運行，可感到周身輕鬆舒適，從而逐步產生氣感，而且由於心裡只有想著全身放鬆這一念頭而代替了其他千萬念頭，故還可使雜念逐步排除，使大腦逐步入靜，從而有利於練功入門，又可避免出偏差。實踐證明，不少練功出偏差者，其原因之一都由於不懂得或沒做到全身放鬆之故，以致當內氣自丹田發動以後出現氣機亂竄或憋氣、胸悶等弊，所以我們認為練六步功的第一步，必
在學會全身放鬆的基礎上，接下來是進行三線放鬆結合貫氣法的訓練，以行氣和降氣。即把身上濁氣自上而下降，並排出體外。所謂濁氣，即病氣或病理信息，通過練功，把身上濁氣往下降，這樣，清陽之氣才能得以上升，即所謂“降濁升清”。其功法是以意念配合呼吸，呼吸自然。呼氣時，意想全身濁氣分三線自頭部往下貫，第一線是由頭部降至胸、腹部沿足三陰經往下降至腳心湧泉穴出去；第二線是由頭部降至兩肩兩手臂、雙手指沿手三陰經出去；第三線是由頭部降至背部沿足三陽經至雙腿、雙腳跟、雙腳趾出去。每一線各可做三至五次，體虛血壓偏低者做一次即可，不宜多做。通過本功法訓練，可使全身進一步放鬆，濁氣得以下降。練功後可使人周身輕鬆，頭腦清爽，對於頭昏腦脹、血壓高者練此功法，尤有降血壓、清晰頭目之功效。所以本功法不僅具有防病、治病的作用，而且本身是一種行氣法。通過訓練，可貫通經絡之氣，為行氣通經創造有利條件，同時又是防止練功出偏差(氣往上沖)的一種功法。
三、丹田呼吸，調息調氣
1．首先要求把自然呼吸變為深、慢、細、勻的腹式呼吸，並由順腹式呼吸逐步進入逆腹式呼吸，然後結合內視丹田，吸氣時意想氣吸至丹田，呼氣時意想氣呼自丹田，通過這樣鍛鍊，從而逐漸使“氣聚丹田”。
2．意氣相隨，吸氣時意想氣由命門吸至丹田，呼氣時意想氣由丹田呼至命門，進行十餘次後，然後反過來用逆腹式呼吸法，吸氣時意想氣由丹田吸至命門，呼氣時意想氣由命門呼至丹田。這樣，使丹田與命門之氣逐漸銜接溝通，使真氣逐漸在丹田部位聚集，並與命門聯接，逐步形成丹田及丹田與命門之間一開一闔的呼吸運動，丹田部位就會逐漸產生髮熱或有一氣團得氣感，使丹田之氣逐漸旺盛、充實與調動起來，為氣通“大、小周天”打下基礎。這一功法對消化道疾病有一定療效。
四、真氣運轉，練精化氣
在丹田呼吸的基礎上，接著訓練這一功法：
1．吸氣時意想氣由會陰穴吸上至丹田、神闕，呼氣時意想氣由神闕呼至丹田、會陰穴。如此一吸一呼，一上一下，使會陰、丹田、神闕連成一氣，使丹田之氣開始轉動。
2．呼吸時意想丹田之氣，在丹田周圍運轉，可由左至右，由下而上，由小至大，然後相反地左右運轉，使丹田之氣逐漸轉動起來。
3．吸氣時，意想氣由會陰穴吸入，同時結合提肛收縮，使氣上行至兩腎命門，再到丹田略停一下再呼氣，呼氣時，意想把氣呼至會陰穴。如此，隨著氣機運轉，使會陰、命門、丹田三者連成一環，意氣相隨地運轉。這種真氣運轉法，古人稱為“練精化氣法。”通過本功法鍛鍊，不僅可使丹田之氣進一步調動起來，而為氣循任、督脈運轉打下良好基礎，而且對於循環系統、消化系統、泌尿系統等的疾病，都有一定的治療作用。
以上三種真氣運轉法，一般可進行二至三十次左右，就會逐漸感到丹田、命門、會陰等部位發熱或跳動感，甚至還可以感到有一股熱氣流在運轉，進而即可通“小周天”，出現體內真氣明顯地循任、督脈運轉循環。
五、升降開闔，練氣化神
本步功法是在上一步功真氣運轉的基礎上，使內氣進一步運轉，達到升、降、開、闔，從而使氣通“大、小周天”，進而達到“與天地同體”之境界，是六步功之高峰階段。而練功至本階段時，不僅內氣旺盛，循經絡系統運行通暢，而且此時呼吸進一步緩慢，大腦進一步入靜，功練得好的，則意、氣、形三者融合一體，進入恬淡虛無境界。古人稱此功法為“練氣化神”的一種功法。其法是：
1．以意引氣，中宮直透。吸氣時意想氣由會陰穴吸入，上至丹田、膻中、廉泉、百會，然後稍停一下再呼氣；呼氣時，意想氣由百會穴呼至廉泉、膻中、丹田以至會陰穴，如此隨氣機上下升降，中宮直透，從而進一步為氣通“小周天”打下基礎。不少人練功至此法後即可氣通“小周天”。
2．升清降濁，周天運轉。吸氣時意想自身清陽之氣由腳後跟吸上，循足三陽經上行至頭頂百會穴，稍停一下然後呼氣；呼氣時意想自身濁陰之氣由頭頂百會穴循任脈和手足三陰經下行至手心勞宮穴和腳心湧泉穴。另一練法是循經絡運行方向升降，吸氣時意想自身之氣由腳心湧泉穴吸入，沿足三陰經上至會陰、丹田，然後稍閉一下氣再呼氣；呼氣時，意想氣由丹田呼至膻中，再分至雙手三陰經至雙手指又稍閉一下氣再吸氣；吸氣時，意想氣由雙手指三陽經吸氣上行至頭部印堂穴、百會穴，稍閉一下氣，再呼氣；呼氣時意想氣由百會穴呼至背部沿三陽經下至雙腿雙腳跟、腳趾，然後稍停一下再吸氣。如此一吸一呼、一升一降的升機運轉，使清陽之氣上升，濁陰之氣下降，通過一定鍛鍊，即可出現真氣自動通“大周天”，自覺感到氣循自身十二經脈運轉循環。此功法不僅對於清陽之氣不升、濁陰之氣不降所形成的頭昏腦脹等氣機紊亂、陰陽不和之症，具有升清降濁、調和陰陽之治療作用，而且可疏通全身經絡氣血，溫養全身臟腑、肌肉、筋骨、皮毛，通利全身關節，對於某些呼吸系統、循環系統、神經系統、運動系統以及退化性病變等的疾病都具有一定治療作用。
3．丹田開闔，與天地同體。練功至此階段時，大腦高度入靜，周身之氣更加通暢運行，此時可以意引氣，吸氣時可存想內氣自丹田部位如電波樣慢慢擴大，輸布全身，並擴散體外，乃至放大如整個宇宙之大，然後稍停一下再呼氣。呼氣時則又存想氣如電波般一圈圈逐步縮小至全身及至丹田，結成一小球狀。如此一呼一吸，逐步形成丹田部位一開一闔的運動。另方面，在進行數次之後，亦可採用呼氣時存想內氣放大鬆開，吸氣時存想內氣縮小關闔的相反的訓練方法。通過這種丹田開闔的訓練，使周身之氣，由表及里，由里及表，通暢運行，並與天地之氣融合相接；以吸取天地之精氣，呼出體內之濁氣，即所謂達到“與天地同體”、“天人相應”的境界，而練至此時，呼吸進一步緩慢，大腦進一步入靜，雜念完全消失，此時可感到自身絡脈通暢，營衛調和，周身溫暖或輕飄飄感，頭腦異常清晰。如此鍛鍊，即所謂練氣化神，功練得好的，可內視感覺自身經絡之氣之運行，或出現“覺明”，或外視感覺自身氣化之神光罩輝。這樣練下去就會逐漸使自己功夫向高深階段發展。
六、養氣存神，練神還虛，復命歸根
這步功法的內容是養功和收功，通過前五步功法的鍛鍊，把自身內氣調動起來，並很好地循全身經絡通暢運行以後，接下來就要善於涵養和回收“元氣”、“元神”，使之能很好地回歸儲存於“丹田”而不致耗散，即所謂“復命歸根”。反之，如果不重視本步功法的鍛鍊，使“元氣”、“元神”不能很好歸根于丹田，因而必將影響前五步功的練功效果。有些人練功後反而感到疲勞，甚至練功多年而身體不顯得健壯，其原因之一，就是由於不懂得“練養相兼”之意義與不善於養功收功之故。所以進行本步功法的訓練，不僅可鞏固與提高前五步功的練功效果，而且還有利於“精、氣、神”的培養，使“真氣”更加旺盛，精神更加充沛。這步功法的特點，在於要求靜養，做到進入“恬淡虛無”的境界，亦即所謂“練神還虛”。
一、端正姿勢，全身放鬆
練功開始，首先要求心情舒暢，大腦安靜，以一念代萬念，排除雜念，思想集中於練功，同時按練靜功的姿勢要求，做到端正準確，主要是：頭正身直，虛靈頂勁，舒胸拔背，沉肩墜肘，松腰落胯，脊柱成軸，兩腋鬆開，舌抵上齶，面帶笑容，兩眼垂簾，鼻尖對臍等等。接著進行全身放鬆，先可用手輕輕拍打頭部、胸部、腰腹及手臂大腿，使之放鬆，或可用震顫手腳之法引導全身放鬆，繼則意息相隨，以意引導全身逐步逐段地放鬆，從頭至腳，由表及里，使全身皮膚、肌肉、神經、血管、臟腑等都放鬆。同時，意想那一部位放鬆時，呼吸亦隨之配合，呼吸自然，吸氣時想靜，呼氣時想松。通過這樣放鬆法的訓練，使內氣得以運行，可感到周身輕鬆舒適，從而逐步產生氣感，而且由於心裡只有想著全身放鬆這一念頭而代替了其他千萬念頭，故還可使雜念逐步排除，使大腦逐步入靜，從而有利於練功入門，又可避免出偏差。實踐證明，不少練功出偏差者，其原因之一都由於不懂得或沒做到全身放鬆之故，以致當內氣自丹田發動以後出現氣機亂竄或憋氣、胸悶等弊，所以我們認為練六步功的第一步，必
在學會全身放鬆的基礎上，接下來是進行三線放鬆結合貫氣法的訓練，以行氣和降氣。即把身上濁氣自上而下降，並排出體外。所謂濁氣，即病氣或病理信息，通過練功，把身上濁氣往下降，這樣，清陽之氣才能得以上升，即所謂“降濁升清”。其功法是以意念配合呼吸，呼吸自然。呼氣時，意想全身濁氣分三線自頭部往下貫，第一線是由頭部降至胸、腹部沿足三陰經往下降至腳心湧泉穴出去；第二線是由頭部降至兩肩兩手臂、雙手指沿手三陰經出去；第三線是由頭部降至背部沿足三陽經至雙腿、雙腳跟、雙腳趾出去。每一線各可做三至五次，體虛血壓偏低者做一次即可，不宜多做。通過本功法訓練，可使全身進一步放鬆，濁氣得以下降。練功後可使人周身輕鬆，頭腦清爽，對於頭昏腦脹、血壓高者練此功法，尤有降血壓、清晰頭目之功效。所以本功法不僅具有防病、治病的作用，而且本身是一種行氣法。通過訓練，可貫通經絡之氣，為行氣通經創造有利條件，同時又是防止練功出偏差(氣往上沖)的一種功法。
三、丹田呼吸，調息調氣
1．首先要求把自然呼吸變為深、慢、細、勻的腹式呼吸，並由順腹式呼吸逐步進入逆腹式呼吸，然後結合內視丹田，吸氣時意想氣吸至丹田，呼氣時意想氣呼自丹田，通過這樣鍛鍊，從而逐漸使“氣聚丹田”。
2．意氣相隨，吸氣時意想氣由命門吸至丹田，呼氣時意想氣由丹田呼至命門，進行十餘次後，然後反過來用逆腹式呼吸法，吸氣時意想氣由丹田吸至命門，呼氣時意想氣由命門呼至丹田。這樣，使丹田與命門之氣逐漸銜接溝通，使真氣逐漸在丹田部位聚集，並與命門聯接，逐步形成丹田及丹田與命門之間一開一闔的呼吸運動，丹田部位就會逐漸產生髮熱或有一氣團得氣感，使丹田之氣逐漸旺盛、充實與調動起來，為氣通“大、小周天”打下基礎。這一功法對消化道疾病有一定療效。
四、真氣運轉，練精化氣
在丹田呼吸的基礎上，接著訓練這一功法：
1．吸氣時意想氣由會陰穴吸上至丹田、神闕，呼氣時意想氣由神闕呼至丹田、會陰穴。如此一吸一呼，一上一下，使會陰、丹田、神闕連成一氣，使丹田之氣開始轉動。
2．呼吸時意想丹田之氣，在丹田周圍運轉，可由左至右，由下而上，由小至大，然後相反地左右運轉，使丹田之氣逐漸轉動起來。
3．吸氣時，意想氣由會陰穴吸入，同時結合提肛收縮，使氣上行至兩腎命門，再到丹田略停一下再呼氣，呼氣時，意想把氣呼至會陰穴。如此，隨著氣機運轉，使會陰、命門、丹田三者連成一環，意氣相隨地運轉。這種真氣運轉法，古人稱為“練精化氣法。”通過本功法鍛鍊，不僅可使丹田之氣進一步調動起來，而為氣循任、督脈運轉打下良好基礎，而且對於循環系統、消化系統、泌尿系統等的疾病，都有一定的治療作用。
以上三種真氣運轉法，一般可進行二至三十次左右，就會逐漸感到丹田、命門、會陰等部位發熱或跳動感，甚至還可以感到有一股熱氣流在運轉，進而即可通“小周天”，出現體內真氣明顯地循任、督脈運轉循環。
五、升降開闔，練氣化神
本步功法是在上一步功真氣運轉的基礎上，使內氣進一步運轉，達到升、降、開、闔，從而使氣通“大、小周天”，進而達到“與天地同體”之境界，是六步功之高峰階段。而練功至本階段時，不僅內氣旺盛，循經絡系統運行通暢，而且此時呼吸進一步緩慢，大腦進一步入靜，功練得好的，則意、氣、形三者融合一體，進入恬淡虛無境界。古人稱此功法為“練氣化神”的一種功法。其法是：
1．以意引氣，中宮直透。吸氣時意想氣由會陰穴吸入，上至丹田、膻中、廉泉、百會，然後稍停一下再呼氣；呼氣時，意想氣由百會穴呼至廉泉、膻中、丹田以至會陰穴，如此隨氣機上下升降，中宮直透，從而進一步為氣通“小周天”打下基礎。不少人練功至此法後即可氣通“小周天”。
2．升清降濁，周天運轉。吸氣時意想自身清陽之氣由腳後跟吸上，循足三陽經上行至頭頂百會穴，稍停一下然後呼氣；呼氣時意想自身濁陰之氣由頭頂百會穴循任脈和手足三陰經下行至手心勞宮穴和腳心湧泉穴。另一練法是循經絡運行方向升降，吸氣時意想自身之氣由腳心湧泉穴吸入，沿足三陰經上至會陰、丹田，然後稍閉一下氣再呼氣；呼氣時，意想氣由丹田呼至膻中，再分至雙手三陰經至雙手指又稍閉一下氣再吸氣；吸氣時，意想氣由雙手指三陽經吸氣上行至頭部印堂穴、百會穴，稍閉一下氣，再呼氣；呼氣時意想氣由百會穴呼至背部沿三陽經下至雙腿雙腳跟、腳趾，然後稍停一下再吸氣。如此一吸一呼、一升一降的升機運轉，使清陽之氣上升，濁陰之氣下降，通過一定鍛鍊，即可出現真氣自動通“大周天”，自覺感到氣循自身十二經脈運轉循環。此功法不僅對於清陽之氣不升、濁陰之氣不降所形成的頭昏腦脹等氣機紊亂、陰陽不和之症，具有升清降濁、調和陰陽之治療作用，而且可疏通全身經絡氣血，溫養全身臟腑、肌肉、筋骨、皮毛，通利全身關節，對於某些呼吸系統、循環系統、神經系統、運動系統以及退化性病變等的疾病都具有一定治療作用。
3．丹田開闔，與天地同體。練功至此階段時，大腦高度入靜，周身之氣更加通暢運行，此時可以意引氣，吸氣時可存想內氣自丹田部位如電波樣慢慢擴大，輸布全身，並擴散體外，乃至放大如整個宇宙之大，然後稍停一下再呼氣。呼氣時則又存想氣如電波般一圈圈逐步縮小至全身及至丹田，結成一小球狀。如此一呼一吸，逐步形成丹田部位一開一闔的運動。另方面，在進行數次之後，亦可採用呼氣時存想內氣放大鬆開，吸氣時存想內氣縮小關闔的相反的訓練方法。通過這種丹田開闔的訓練，使周身之氣，由表及里，由里及表，通暢運行，並與天地之氣融合相接；以吸取天地之精氣，呼出體內之濁氣，即所謂達到“與天地同體”、“天人相應”的境界，而練至此時，呼吸進一步緩慢，大腦進一步入靜，雜念完全消失，此時可感到自身絡脈通暢，營衛調和，周身溫暖或輕飄飄感，頭腦異常清晰。如此鍛鍊，即所謂練氣化神，功練得好的，可內視感覺自身經絡之氣之運行，或出現“覺明”，或外視感覺自身氣化之神光罩輝。這樣練下去就會逐漸使自己功夫向高深階段發展。
六、養氣存神，練神還虛，復命歸根
這步功法的內容是養功和收功，通過前五步功法的鍛鍊，把自身內氣調動起來，並很好地循全身經絡通暢運行以後，接下來就要善於涵養和回收“元氣”、“元神”，使之能很好地回歸儲存於“丹田”而不致耗散，即所謂“復命歸根”。反之，如果不重視本步功法的鍛鍊，使“元氣”、“元神”不能很好歸根于丹田，因而必將影響前五步功的練功效果。有些人練功後反而感到疲勞，甚至練功多年而身體不顯得健壯，其原因之一，就是由於不懂得“練養相兼”之意義與不善於養功收功之故。所以進行本步功法的訓練，不僅可鞏固與提高前五步功的練功效果，而且還有利於“精、氣、神”的培養，使“真氣”更加旺盛，精神更加充沛。這步功法的特點，在於要求靜養，做到進入“恬淡虛無”的境界，亦即所謂“練神還虛”。
具體做法
1．在練完第五步功以後，讓呼吸恢復到自然狀態並逐漸緩慢下來，意念逐步淡薄下來，此時可意想自身周圍乃至宇宙之氣，隨自己呼吸如電波一樣一圈一圈縮小，慢慢回歸於丹田，在丹田處又逐漸縮小，最後以至於消失。此時大腦高度入靜，進入虛空境界。在練本功法時，雙手可疊放在下丹田部位，掌心朝里，右手在左手之外。也可合掌於膻中，然後再放在下丹田部位。
2．在練上述功法數分鐘後，神意進一步寧靜，只有一個練功的意念輕輕地想著丹田，讓元氣、元神養育于丹田，呼吸亦逐漸更加緩慢，氣功練得好的，可進入“胎息”階段，只有“鼻息微微，若存若無”的內呼吸。此時大腦處於一無所念的高度入靜狀態，並可感到“只見光孤，不見我身”，進入古人所謂的“忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛”的高深階段。而練功到此時，可感到周身異常溫暖舒適，精、氣、神異常充沛，心情異常愉快。
3．在養功十至十幾、二十分鐘後即可收功。收功時可先聳肩晃頭，擺動身體，舒展手足，然後用雙手做一手勢，將兩手掌向上舉過頭，然後手掌向下向里環抱丹田，意想自身周圍之氣，隨著手勢收回歸丹田。呼吸隨之配合，即把自身周圍之氣呼吸至丹田，這樣進行三、五次，然後做浴面、揉眼、摩頭、擦耳、叩齒、搗海等動作多次，還可按摩腰部、手足身體幾次，即可起身結束練功。
以上六步功的練功全過程時間，以一小時左右，超過一小時亦可。可根據個人不同情況順其自然地進行鍛鍊。總之，只要持之以恆的按上述六步功循序漸進地進行自我鍛鍊，養成習慣，形成規律性，則不難在較短時間內做到學而有成，獲得行氣通經之成效，使氣通“大、小周天”，進而使自己功夫提高一步，做到以意行氣，發揮人體自我調節生理機能，以達防病治病、健康長壽之目的。
2．在練上述功法數分鐘後，神意進一步寧靜，只有一個練功的意念輕輕地想著丹田，讓元氣、元神養育于丹田，呼吸亦逐漸更加緩慢，氣功練得好的，可進入“胎息”階段，只有“鼻息微微，若存若無”的內呼吸。此時大腦處於一無所念的高度入靜狀態，並可感到“只見光孤，不見我身”，進入古人所謂的“忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛”的高深階段。而練功到此時，可感到周身異常溫暖舒適，精、氣、神異常充沛，心情異常愉快。
3．在養功十至十幾、二十分鐘後即可收功。收功時可先聳肩晃頭，擺動身體，舒展手足，然後用雙手做一手勢，將兩手掌向上舉過頭，然後手掌向下向里環抱丹田，意想自身周圍之氣，隨著手勢收回歸丹田。呼吸隨之配合，即把自身周圍之氣呼吸至丹田，這樣進行三、五次，然後做浴面、揉眼、摩頭、擦耳、叩齒、搗海等動作多次，還可按摩腰部、手足身體幾次，即可起身結束練功。
以上六步功的練功全過程時間，以一小時左右，超過一小時亦可。可根據個人不同情況順其自然地進行鍛鍊。總之，只要持之以恆的按上述六步功循序漸進地進行自我鍛鍊，養成習慣，形成規律性，則不難在較短時間內做到學而有成，獲得行氣通經之成效，使氣通“大、小周天”，進而使自己功夫提高一步，做到以意行氣，發揮人體自我調節生理機能，以達防病治病、健康長壽之目的。
