《螺川送別圖》是明代詩人德祥的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱：螺川送別圖
- 作者：德祥
- 創作年代：明代
- 作品體裁：七言律詩
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作品原文
五老峰前送別圖，社賢今日未應無。路經黃葉千年寺，人倚西風十幅蒲。
銅斗舊歌聞楚甸，蓴羹新興入吳都。重山復水閒蹤跡，自在飛雲一片孤。
作品注釋
送別
送行；告別。 唐 祖詠 《別怨》詩：“送別到中流，秋船倚渡頭。” 元 張昱 《贈沉生還江州》詩：“客里登臨俱是感，人間送別不宜秋。” 碧野 《蘆溝橋情思》：“據說 蘆溝橋 和 西安 的 灞橋 一樣，古時都在橋邊折柳送別。”
五老峰
江西省 廬山 東南部名峰。五峰形如五老人並肩聳立，故稱。峰下 九迭屏 為 李白 讀書處；東南有白鹿洞書院遺址，為 朱熹 講學處。 唐 李白 《登廬山五老峰》詩：“ 廬山 東南 五老峰 ，青天削出金芙蓉。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游廬山日記》：“遍歷 五老峰 ，始知是山之陰，一岡連屬。” 清 趙翼 《新春小集》詩：“一笑 五老峰 ，突起樽俎地。”亦省作“ 五老 ”。 唐 李端 《寄廬山真上人》：“ 青草湖 中看 五老 ， 白雲山 上宿雙林。” 康有為 《廬山謠》：“ 五老 拄杖碧雲中，子孫諸峰鹹侍叢。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但說不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 說：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武照檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
未應
(1).猶不須。 宋 王安石 《評定試卷》詩：“疑有高鴻在寥廓，未應回首顧張羅。” 宋 陸游 《遣興》詩：“老去可憐風味在，未應山海混漁樵。”
(2).猶不算；不是。 唐 李白 《梁園吟》：“ 東山 高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。” 宋 張綱 《臨江仙》詞：“年方強仕未應遲。高風輕借便，一鶚看橫飛。”
(3).猶不曾。 唐 李白 《關山月》詩：“戍客望邊色，思歸多苦顏，高樓當此夜，嘆息未應閒。” 唐 王維 《聽宮鶯》詩：“遊子未應返，為此始思鄉。” 宋 蔡伸 《念奴嬌》詞：“雲浪鱗鱗，蘭舟泛泛，共載一輪月。五湖當日，未應此段奇絕。”
(4).不應當。 明 劉基 《旅興》詩之二四：“晨興步庭除，足弱幾不持；論年未應爾，胡為遽如斯？”
黃葉
(1).枯黃的樹葉。亦借指將落之葉。 南朝 梁 丘遲 《贈何郎》詩：“檐際落黃葉，階前網綠苔。” 唐 李白 《秋思》詩：“ 燕支 黃葉落，妾望 白登台 。” 元 范梈 《題李白郎官湖》詩：“黃葉當頭亂打人，門前繫著青驄馬。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·崔孝廉》：“丹楓江冷人初去，黃葉聲多酒不辭。”
(2).佛教語。以楊樹黃葉為金，比喻天上樂果，能止人間眾惡。 前蜀 貫休 《題惠琮律師院》詩：“苦節兼青目，公卿話有餘。唯傳黃葉喻，還似白泉居。”
千年
極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛澤東 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”
西風
(1).西面吹來的風。多指秋風。 唐 李白 《長干行》：“八月西風起，想君發 揚子 。” 清 陳維嵩 《百字令·送周求卓之任滎陽》詞：“西風夕照，老鴉啼上枯樹。”
(2).喻一種勢力或傾向。今多比喻沒落腐朽的勢力。《紅樓夢》第八二回：“但凡家庭之事，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。” 賀敬之 《偉大的祖國》詩：“看牛鬼蛇神，正節節潰敗，東風浩蕩西風衰。”
銅斗
(1).亦作“ 銅枓 ”。銅製的方形有柄的器具，用以盛酒食。《史記·趙世家》：“﹝ 襄子 ﹞請 代王 ，使廚人操銅枓以食 代王 及從者，行斟，陰令宰人各以枓擊殺 代王 及從官，遂興兵平 代 地。” 唐 孟郊 《送淡公》詩之三：“銅斗飲江酒，手拍銅斗歌。” 宋 王觀國 《學林·銅斗》：“ 孟東野 當時適有銅器，其狀方如斗，而 東野 特以貯酒而飲，又擊之以和歌聲，故自形於詩句。” 清 陳維嵩 《水調歌頭·贈西陵周勿庵》詞：“拍手唱銅斗，蹋地舞回波。”
(2).銅製的量器。《隋書·趙煚傳》：“ 冀州 俗薄，市井多奸詐， 煚 為銅斗鐵尺，置之於肆，百姓便之。”《隋書·律曆志上》：“ 後周 玉斗並副金錯銅斗及 建德 六年金錯題銅斗實，同以秬黍定量。”
(3).指作為厭勝之器的威斗。 唐 蘇頲 《壟上記·銅斗》：“有人開 玄武湖 ，於古冢得一銅斗，有柄。 文帝 以訪朝士。 何承天 謂此亡 新 威斗， 莽 三公亡者，賜之，一在冢外，一在冢內。” 宋 王觀國 《學林·銅斗》：“《前漢·王莽傳》曰：‘鑄威斗，以銅為之。’蓋廚人操銅斗者，食器也，威斗者，厭勝之器也，皆非飲酒之器。”
(4).形容富足而牢固。 明 破慳道人 《一文錢》第二折：“自來不曾見這樣財主，家私銅斗般，氣量芝麻大。” 顧學頡 王學奇 《元曲釋詞·銅斗兒》引 童斐 《元曲選》註：“銅斗， 元 時俗語，蓋謂美富且牢固也。”
楚甸
猶 楚 地。甸，古代指郊外的地方。 唐 劉希夷 《江南曲》：“潮平見 楚 甸，天際望 維揚 。” 宋 周邦彥 《渡江雲·春詞》詞：“晴嵐低 楚 甸，暖回雁翼，陣勢起平沙。” 元 喬吉 《殿前歡·登鳳凰台》曲：“風雷死龍何在？林泉老猿休怪；鎖魂 楚 甸，洗恨 秦淮 。”
蓴羹
用蓴菜烹製的羹。《晉書·陸機傳》：“嘗詣侍中 王濟 ， 濟 指羊酪謂 機 曰：‘卿 吳中 何以敵此？’答云：‘千里蓴羹，未下鹽豉。’時人以為名對。”《說郛》卷十九引 宋 曾三異 《因話錄·蓴羹》：“‘千里蓴羹，未下鹽豉。’世多以淡煮蓴羹，未用鹽與豉相調和。非也！蓋末字誤書為未， 末下 乃地名， 千里 亦地名。此二處產此二物耳。其地今屬 平江郡 。” 清 金農 《聞喜縣中早發》詩：“脯臘膎胰非不飽，未免秋風颳面思蓴羹。”
蓴羹：蓴菜做的羹。 唐 張志和 《漁父歌》：“ 松江 蟹舍主人歡，菰飯蓴羹亦共餐。” 宋 周邦彥 《驀山溪》詞：“玉簫金管，不共美人游，因個甚，煙霧底。獨愛蓴羹美。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白在政治活動中的第二次大失敗》：“ 張翰 在 西晉 齊王炯 的幕下，因秋風起而思食 江 東蓴羹，因而離開了 齊王 。”
新興
(1).最近興起的。 胡也頻 《光明在我們的前面》五：“他總是很喜歡去了解一個新認識的人，如同他喜歡去了解某種新興的學說一樣。” 碧野 《雪路雲程·馳往巴侖台》：“當我們的汽車進入峽谷的時候，一座深山的新興城鎮就展現在我們面前。”
(2).時新；時髦。 明 馮惟敏 《點絳唇·量移魯士師東歸述喜》套曲：“呀，學不就新興新興時樣，改不了尋常尋常伎倆。”《二刻拍案驚奇》卷三九：“ 蘇州 新興百柱帽，少年浮浪的無不戴著裝幌。”《紅樓夢》第二六回：“ 黛玉 便哭道：‘如今新興的，外頭聽了村話來，也說給我聽，看了混賬書，也拿我取笑兒。我成了替爺們解悶兒的了。’” 丁玲 《韋護》第一章二：“ 俄國 的婦女，使她們崇拜，然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
新的興致；新的興會。 唐 李嘉祐 《和韓郎中揚子津玩雪寄嚴維》：“粉署生新興，瑤華寄上才。” 唐 殷璠 《河嶽英靈集·賀蘭進明》：“員外好古博達，經籍滿腹。其所著述一百餘篇，頗究天人之際。又有古詩八十首，大體符於 阮公 ；又《行路難》五首，並多新興。”
吳都
(1).指 春秋 吳國 的都城。在今之 江蘇 蘇州 。 南朝 宋 鮑照 《舞鶴賦》：“入 衛國 而乘軒，出 吳 都而傾市。”
(2).指 三國 吳 的都城 建業 。即今 江蘇 南京市 。《文選·左思〈吳都賦〉》 劉逵 題解：“ 後漢 末， 孫權 乃都於 建業 ，亦號 吳 。”
蹤跡
(1).腳印；足跡。 漢 焦贛 《易林·豫之明夷》：“鵠怒追求， 郭 氏之虛。不見蹤跡，使伯心憂。” 前蜀 韋莊 《虎跡》詩：“白額頻頻夜到門，水邊蹤跡漸成群。” 宋 蘇軾 《蔡州道上遇雪》詩之二：“蹤跡尚可尋，窟穴何足掀。”《花月痕》第四五回：“摶沙蹤跡含沙射，銷骨讒言刺骨悲。” 洪深 《申屠氏》第五本：“又說發覺後，如何領著眾人追尋，不見蹤跡。”
(2).行蹤。《史記·淮南衡山列傳》：“﹝ 淮南王 ﹞使人上書告相，事下廷尉治。蹤跡連王，王使人候伺 漢 公卿，公卿請逮捕治王。” 唐 牟融 《贈歐陽詹》詩：“為客囊無 季子 金，半生蹤跡任浮沉。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青娥》：“猶冀父母尚在人間，隨在探訪，而終無蹤跡矣。” 清 李漁 《慎鸞交·首奸》：“凡有蹤跡可疑及陰行魘魅者，即是奸黨。”《東周列國志》第三五回：“ 秦穆公 使人訪 重耳 蹤跡，知其在 楚 ，已數月矣。”
(3).事物所遺留的痕跡。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷一：“又檢溫鐺中猶如常酒氣，瓦盆中被水湯無氣，都不見藥蹤跡，竟不測何所因托。” 宋 張齊賢 《洛陽搢紳舊聞記·洛陽染工見鬼》：“尋之數日，果見有枯井蹤跡。掘之，得所棄屍。” 章炳麟 《文學說例》：“若夫地處要荒，開化稍後，君臣既立，而酋長時代之遺語，蹤跡未亡，則其名號，又多錯雜。”
(4).前人的遺蹟。多指操行、學術、書畫而言。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記文》：“凡字之為體，緩不如緊，潤不如密，斜不如正，濁不如清。右欲重，左欲輕。考古人蹤跡，其言不妄也。” 明 唐順之 《與李少卿中麓書》：“ 會稽 禹穴 之間， 龍門 太史蹤跡所在，兄倘亦有意乎？”
自在
(1).安閒自得，身心舒暢。 唐 杜甫 《江畔獨步尋花》詩之六：“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。” 宋 梅堯臣 《五月十三日大水》詩：“戢戢後池魚，隨波去難留，揚鬐雖自在，江上多網鉤。”《紅樓夢》第一○九回：“ 賈母 眾人聽了，心中好不自在。”
(2).自由；無拘束。 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀三》：“因共扶 盆子 帶以璽綬， 盆子 號泣，不得自在。” 唐 李鹹用 《游寺》詩：“無家身自在，時得到蓮宮。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·大軍渡河》：“富與貴悉非所願，但得自在足矣。” 陳毅 《示兒女》詩：“九洲萬國共一球，東方自在西方囚。”
(3).猶自然。 宋 蘇軾 《過溫泉》詩：“石龍有口口無根，自在流泉誰吐吞。” 金 元好問 《三香亭雜詠》：“宮園深閉無人到，自在流鶯哭暮春。” 元 薩都剌 《題三氏小樓》詩：“南來北去年年事，岸草汀花自在春。”
(4).佛教以心離煩惱之系縛，通達無礙為自在。《百喻經·伎兒著戲羅剎服共相驚怖喻》：“以我見故，流馳生死，煩惱所逐，不得自在。” 唐 王維 《為舜闍黎謝御題大通大照和尚塔額表》：“見聞自在，不住無為。”
一片
(1).數量詞。用於平而薄的東西。 漢 荀悅 《漢紀·武帝紀五》：“﹝ 李陵 ﹞令軍士人持三升糒、一片冰。”《後漢書·周燮等傳序》：“﹝ 閔仲叔 ﹞老病家貧，不能得肉，日買豬肝一片。” 元 張養浩 《游香山》詩：“寶剎千間窮土木，殘碑一片失 遼 金 。”
(2).數量詞。用於地面、水面。 宋 王安石 《出郊》詩：“川原一片綠交加，深樹冥冥不見花。”《蕩寇志》第八六回：“只見 永清 的後面一層人霍地分開，前面乃是一片白地。” 毛澤東 《浪淘沙·北戴河》詞：“ 秦皇島 外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？” 楊朔 《中國人民的心》：“嶺腳下有一片大水塘，叫 龍潭池 。”
(3).數量詞。用於呈片狀或連線成片的景物。 北周 庾信 《至仁山銘》：“瑞雪一片，仙童兩人。” 唐 王之渙 《涼州詞》之一：“ 黃河 遠上白雲間，一片孤城萬仞山。” 宋 陸游 《春日游鏡湖鄉人請賦山陰風物遂作四絕句》之二：“東風忽送笙歌近，一片樓台泛水來。”
(4).數量詞。用於瀰漫散布的景色、氣象。 北周 庾信 《游山》詩：“澗底百重花，山根一片雨。” 唐 李白 《子夜吳歌》之三：“ 長安 一片月，萬戶搗衣聲。” 宋 方岳 《山居》詩：“我愛山居好，林梢一片晴。” 周而復 《上海的早晨》第一部三：“遠方的天邊有一片紅光在昏暗的夜色中跳動，那是 南京路 一帶霓虹燈光的照耀。”
(5).數量詞。用於集聚在一起的聲音。 宋 朱淑貞 《元夜》詩之一：“一片笑聲連鼓吹，六街燈火麗昇平。”《水滸傳》第三三回：“ 花榮 一片聲叫道：‘我得何罪？’”《兒女英雄傳》第三一回：“慌慌張張爬到牆上，踹的那瓦一片山響。” 劉賓雁 《在橋樑工地上》：“水下，破碎機加快了鑿岩速度，響聲連成一片。”
(6).數量詞。用於人的心情、心地、心意。 宋 潘希白 《大有·九日》詞：“一片 宋玉 情懷，十分 衛郎 清瘦。” 元 馬致遠 《岳陽樓》第一折：“則你那浮生空自忙。他一片黑心腸，在這功名之上。”《西遊記》第八五回：“但要一片志誠， 雷音 只在眼下。” 顧笑言 《你現在想什麼》十三：“老伴還真沒有辜負了 烏長青 的一片心愿。”
(7).數量詞。用於文字、語言。 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“然亦多是推衍文義，自做一片文字。”《兒女英雄傳》第十九回：“ 十三妹 聽了 鄧九公 要拉那先生幫著勸解，又不知惹出他那一片什麼談吐來。” 馬烽 西戎 《呂梁英雄傳》第二回：“ 樺林霸 隨手研墨蘸筆，鋪開一張大紙，寫了一片字交給 康順風 。”
(8).整片；整體。《陸象山語錄》卷上：“又下工夫十年，方渾然一片。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“靜坐用功，頗覺此心收斂，遇事又斷了，旋起個念頭去事上省察，事過又尋舊功，還覺有內外，打不作一片。” 毛澤東 《堅持艱苦奮鬥，密切聯繫民眾》：“在戰時，要密切聯繫民眾，要官兵打成一片，軍民打成一片。”
