《蜨蝶行》是漢代漢樂府中一首寓言歌謠。《蜨蝶行》的主人公，就是昆蟲界的一隻美麗蝴蝶。歌中描述它的出場，只用了一句話：“蜨蝶之遨遊東園。”簡潔而無贅語，正如戲劇的腳本，只告訴人們“人物”、“地點”。至於環境景物，全可讓置景者自己去想像。從後文知道，“時令”正是暮春“三月”。
基本介紹
- 作品名稱：蜨蝶行
- 創作年代：漢代
- 作品出處：漢樂府
- 文學體裁：雜言詩
- 作者：無名氏
作品原文,作品注釋,作品鑑賞,
作品原文
蜨蝶行
蜨蝶之遨遊東園①，奈何卒逢三月養子燕②，
接我苜蓿間③。持之我入紫深宮中④，
行纏之傅欂櫨間⑤，雀來燕⑥。
燕子見銜哺來，搖頭鼓翼何軒奴軒⑦！
作品注釋
①蜨蝶：蝴蝶。蜨，“蝶”的本字。余冠英云：“本篇三個‘之’字，還有末句的‘奴’字，都與詩義無關，似乎宜是表聲的字。”
②卒：同“猝”。養子燕：正在哺雛的燕子。
③接：遇，碰到。苜蓿：一種多年生草本植物，是重要的牧草和綠肥作物，又名“紫花苜蓿”。
④紫深宮中：陰森森的屋子裡。宮，室。
⑤纏傅：捆縛。傅，疑是“縛”字形近音同之訛。欂櫨（bó lú薄盧）：承接大梁的方木，又叫斗拱。
⑥雀來燕：語義不詳。
⑦何軒奴軒：高舉貌。這二句是說乳燕見大燕銜著蝴蝶來餵他們，都搖著頭，鼓著翅，撲著向前爭食。
作品鑑賞
俄國維戈茨基指出：“寓言蘊含著抒情詩、敘事詩和戲劇的種子”（《藝術心理學》）。它有情節，有衝突，而且主人公往往採用動物或其它無生命的東西。《蜨蝶行》的主人公，就是昆蟲界的一隻美麗蝴蝶。歌中描述它的出場，只用了一句話：“蜨蝶之遨遊東園。”簡潔而無贅語，正如戲劇的腳本，只告訴人們“人物”、“地點”。至於環境景物，全可讓置景者自己去想像。從後文知道，“時令”正是暮春“三月”。那么，只要在“東園”（漢成帝時陵園）的牆垣問，添上幾株清翠欲滴的松柏，走道邊鋪滿茵茵如毯的“苜蓿”草，點綴一些野草雜花，背景就全有了。如果再添上幾分寧靜、幾聲鳥鳴，氣氛也就造足了。此刻，主人公（蝴蝶）正盡情遨遊其間，忽而凝立花間，忽而翩翩飛起。那色彩繽紛的翅翼，正迎著春日的陽光，熠熠閃耀。簡直是無憂無慮，歡快極了——這就是開頭一句所包含的情景。
剎那間，情節發生突變：“奈何卒逢三月養子燕。接我苜蓿中……”三月天是哺養雛燕的好時光。“燕媽媽”看到孩子們嗷嗷待哺，便將剪翼一展，來到東園覓食。燕子原非兇惡之鳥，但在蝴蝶眼中，卻是可怕的天敵。句中一個“奈何”、一個“卒逢”，正表現出蝴蝶發現燕子飛來時的吃驚，和無所遁逃的悲哀。蝴蝶不會鳴叫，但在詩行之中，讀者似乎聽到了它哀哀無助的驚恐呼聲。接著便是一個悲劇性的場面：它還來不及從苜蓿花上飛起，便被飛掠而下的燕子刁持了去。詩中用一“接”字，形容燕子飛捕蝴蝶時的迅捷，極為傳神。“持之我入紫（此）深宮中，行纏之傅（附）欂櫨間，雀來燕。”現在，主人公已束手受縛。它被燕媽媽刁持著飛入深宮的樓檐下。那草壘的燕窩，正纏附在大梁斗拱之上；來往的鳥雀，就只有可怕的燕子。“深宮”本非蝴蝶可到之處，而今猛然被帶到此處，自令蝴蝶陡生陰森恐怖之感。看來，它離死期已不遠了。
最妙的是結尾兩句。雛燕大約已餓了多時，此刻突見燕媽媽歸來，嘴裡還銜著美味的佳肴。對其驚喜之態，詩人作了極為形象的描摹：“搖頭鼓翼何軒奴軒！”前四字是摹形，刻劃雛燕各各掮動著毛羽未滿的翅膀，搖晃著張開大嘴的腦袋爭食的景象，神態逼真。後四字是摹聲，那是雛燕們迫不及待的驚喜叫聲。不過，這一切又都從“主人公”蝴蝶耳目中寫出，便不僅形象，還帶上了強烈的主觀感受。一個“何”字，一個“奴”字，正寫出了蝴蝶被張口吞食前的驚恐萬狀的絕望。所以雛燕的叫聲，聽起來簡直令蝴蝶魂飛魄散。接下去是什麼情況，就不知道了。因為蝴蝶已被吞食，那景象它是不及再見了。全詩就在主人公被吞食的剎那間結束，結得也恰是時候。
這首詩的寓意，讀者可以自己去思索。不過，從詩中出現的主人公，是一隻柔弱而無辜的蝴蝶看，它似乎借喻著某類女子。蝴蝶被“劫”的去處，又是在“深宮”，那就是告訴讀者，釀成這場悲劇的地方，是在宮深似海的侯王之家。那么，詩中的黑色燕子，就是侯王之門的走卒和爪牙了。透過這首童話般的寓言，人們看到的，正是這樣一幕慘不忍睹的社會悲劇。
表現人間的悲劇，卻讓翩翩蜨蝶來傾訴，這真是異想天開的奇思。像這樣充滿奇思的寓言歌謠，在漢代一度成批出現，肯定是有原因的。清人馮班《鈍吟雜錄》說：“漢代歌謠承《離騷》之後，故多奇思。”這恐怕解釋得不全。魯迅在解釋幽默諷刺生成的原因時指出，“社會諷刺家是危險的”，特別在“王之爪牙”盛行的時代。但人們“倘不死絕，肚子裡總還有半口悶氣，要借著笑的幌子，哈哈的吐出來。”魯迅的分析，對於解釋漢代寓言奇詩的流行，也一樣適用。漢自武帝時代就酷吏橫行，甚至有所謂“腹誹”之法。人們有滿腔的悲憤，苦於無法直吐，就往往發為奇思，借用“幽默”的方式宣洩。而寓言採用動物作為主人公，按維戈茨基的分析以為，“能立刻造成審美印象所完全必需的同現實的分隔。”也就是說，能避免被視為直刺世事的嫌疑。同時又能使“虛構被詩歌打扮得富麗堂皇”，達到在人們頭腦里刻下深刻印記，“取悅想像、打動情感”的強烈效果。因此，用寓言詩來抨擊世事、諷刺時政，正是一種極有效而少危險的形式。它在漢代成批出現，並成為“感於哀樂，緣事而發”的樂府民歌體式上的重要特點之一，也就不奇怪了。這種寓言詩的功能，與戰國策士們為了生動地闡述某種道理、易於為君主採納而運用寓言，已有了很大差異。它更多地表現為對社會現實的一種變形的揭露或諷刺。《蜨蝶行》正是既富於奇趣、又生動形象的寓言體社會諷刺詩。
