詞語解釋
亦作“ 虹霓 ”。即螮蝀。為雨後或日出、日沒之際天空中所現的七色圓弧。虹蜺常有內外二環,內環稱虹,也稱正虹、雄虹;外環稱蜺,也稱副虹、雌虹或雌蜺。
戰國 楚 宋玉 《高唐賦》:“仰視山顛,肅何千千,炫燿虹蜺。”
晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》:“思眇眇焉若居乎虹霓之端,意飄飄焉若在乎倒景之流。”
魯迅 《熱風·隨感錄四十二》:“我們如果根據神話,說從前某某大仙,曾推著獨輪車在虹霓上走,現在要仿他造一條路,那便無所不可了。”
舊時以虹蜺色彩艷麗,比喻人的才華藻繪;又以虹蜺為二氣不正之交,象徵淫奔、作亂。
宋 范仲淹 《與謝安定屯田書》:“先生胸中之奇,屈盤虹蜺。”
明 許自昌 《水滸記·冥感》:“乞香茗,我因此賣眼傳情,慕虹霓盟心。”
清 顧炎武 《贈推官鹹正》詩:“當年 關中 陷,九野橫虹霓。”
虹霓之因
虹的形成原因
如右圖,夏日傍晚雨後的天空中常常懸浮有大量的微小水珠,在傍晚差不多水平射向東方的太陽光射到這些微小的水珠內經過一次反射後,再從水珠內折射出來並斜向下方射到人們的眼睛裡,光路如圖4中示(一束平行的太陽光沿圖中方向射入空中的一小水滴時,由於折射而進入到水滴中且同時發生色散,然後經過一次反射再從水滴射出,由於紅光在水珠中的折射率最小使其出射光線與入射光線成較大夾角,而紫光在水珠中的折射率最大使其折射光線與入射光線成較小夾角,即得到圖中單色光的分布情況);人眼按直線追溯射入眼中的光線射來的方向看到偏折較小的紅光出現在“虹”的最外側,而折射率最大的紫光出現在“虹”的內側;而且太陽光經過水滴後主要發生一次反射,故人們將“虹”又稱為主虹。
霓的形成原因
如右圖,當一束太陽光射入一小水滴發生折射(色散)而在水滴內發生兩次反射時,其在水珠中的傳播如圖所示,折射率小的紅光的出射光線方向與入射方向成較小夾角,折射率大的紫光的出射方向與入射方向成較大夾角,人眼根據視覺的直線特性而將觀察到射出水滴後的光線在空中形成外側成紫色而內側成紅色的彩色分布。由於太陽光經過水滴後發生兩次反射的情況較發生一次反射的光能量損失很多,因而“霓”的亮度比“虹”的亮度暗得多,故又將其稱作
副虹,而且副虹位於主虹之上,副虹下面才是主虹。主虹中顏色的分布為外紅內紫,副虹的顏色分布為外紫內紅;人們通常觀察到天空中的彩虹主要是主虹而副虹因為太暗一般不容易被人們觀察到。
太陽光在水珠內經過三次、四次反射也可以形成彩帶而被稱為第三虹、第四虹等,但它們的色彩更暗淡,故一般很難看得到。
彩虹
其實並非出現在半空中的特定位置。它是觀察者看見的一種光學現象,彩虹看起來的所在位置,會隨著觀察者而改變。當觀察者看到彩虹時,它的位置必定是在太陽的相反方向。彩虹的拱以內的中央,其實是被水滴反射,放大了的太陽影像。所以彩虹以內的天空比彩虹以外的要亮。彩虹拱形的正中心位置,剛好是觀察者頭部影子的方向,虹的本身則在觀察者頭部的影子與眼睛一線以上40°至42°的位置。因此當太陽在空中高於42度時,彩虹的位置將在地平線以下而不可見。這亦是為甚么彩虹很少在中午出現的原因。
彩虹由一端至另一端,橫跨84°。以一般的35mm照相機,需要焦距為19mm以下的廣角鏡頭才可以用單格把整條彩虹拍下。倘若在飛機上,會看見彩虹會是完整的圓形而不是拱形,而圓形彩虹的正中心則是飛機行進的方向。
虹霓的形狀和顏色在物理上得到了解釋,但它們還隱藏了人的肉眼看不見的秘密,這就是虹霓的偏振現象。如果用偏振片或尼科耳作為檢偏器觀察虹霓,會發現當檢偏器轉到一定的方向時,虹霓的一部分便隱去了,這證明虹霓是部分偏振光,經計算還可發現虹霓的偏振度很高,近乎是線偏振光。
虹霓之史
我國早在殷代甲骨文里就有了虹的記載,當時把虹字形象地寫成“=”。到了唐代,對虹有了比較科學的解釋。唐初孔穎達(574一648)在《禮記註疏·月令》中寫道:“若雲薄漏日,日照雨漏則虹生。”這裡已粗略地揭示了虹的成因。在歐洲,英國科學家羅吉爾·培根(1214~1292)最早指出虹霓是由太陽光照射空中的雨滴,發生反射和折射現象而形成的。
笛卡爾在1637年發現水滴的大小不會影響光線的折射。他以玻璃球注入水來進行實驗,得出水對光的折射指數,用數學證明彩虹的主虹是水點內的反射造成,而副虹則是兩次反射造成。他準確計算出彩虹的角度,但未能解釋彩虹的七彩顏色。後來牛頓以玻璃菱鏡展示把太陽光散射成彩色之後,關於彩虹的形成的光學原理全部被發現。
(此處關於虹霓發現的說法很多,本人不才,未能弄清,“虹霓小史”部分僅供參考虹霓之文
1、也作“虹蜺”。
2、即螮蝀。為雨後或日出、日沒之際天空中所現的七色圓弧。虹霓常有內外二環,內環稱虹,也稱正虹、
雄虹。外環稱霓,也稱副虹、雌虹。
3、舊時以虹霓色彩艷麗,比喻人的澡繪,又以虹霓二氣不正之交,象徵浮誇、作亂。
4、虹,螮蝀也,狀似蟲。——《說文》 。
5、虹雙出,色鮮盛者為雄,雄曰虹。暗者為雌,雌曰霓。——《爾雅·釋天》疏 。
6、形聲。從蟲,工聲。甲骨文“虹”與杠梁、古玉璜之形相似。本義:雨後天空出現的弧形彩暈。主虹稱虹,副虹稱霓。
7、虹霓,雄曰虹,雌曰霓(見《漢書·天文志》顏師古引三國如淳說)
8、虹霓也,雲霧也,風雨也,四時也,此積氣之成乎天者也。――《列子·天瑞》
9、 競渡歌(節錄) (唐)張建封
五月五日天晴明,楊花繞江啼曉鷹;
使君未出郡齋外,江上早聞齊和聲;
使君出時皆有準,馬前已被紅旗引;
兩岸羅衣撲鼻香,銀釵照日如霜刃;
鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來;
棹影斡波飛萬劍,鼓聲劈浪鳴千雷;
鼓聲漸急標將近,兩龍望標目如瞬;
坡上人呼霹靂驚,竿頭彩掛虹霓暈;
前船搶水已得標,後船失勢空揮撓。
10、致橡樹 舒婷
我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己;
我如果愛你——絕不學痴情的鳥兒,為綠蔭重複單調的歌曲;
也不止像泉源,常年送來清涼的慰藉;
也不止像險峰,增加你的高度,襯托你的威儀。
甚至日光,甚至春雨。
不,這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉,作為樹的形象和你站在一起。
根,緊握在地下;葉,相觸在雲里。
每一陣風過,我們都互相致意,但沒有人,聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵乾,像刀,像劍,也像戟;
我有我紅碩的花朵,像沉重的嘆息,又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風雷、霹靂;
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離,卻又終身相依。
這才是偉大的愛情,堅貞就在這裡:
愛——不僅愛你偉岸的身軀,也愛你堅持的位置,腳下的土地。
虹霓與宗教
彩虹升起的地方在中國神話中,女媧煉五色石補天,終止了一場從天的缺口降下來的大洪水。
在《聖經·創世記》9:13里,上帝在大洪水過後,以彩虹跟諾亞及其子孫立約,再也不降如此大的洪水來毀滅世界了。
在希臘神話中,彩虹是由信使Iris所鋪設連線天地的道路。
在愛爾蘭神話中,彩虹升起的地方是藏有黃金等寶藏的地方。