基本介紹
- 中文名：虛堂智愚
- 出生地：四明象山（今寧波象山）人
- 出生日期：1185
- 逝世日期：1269
- 職業：南宋著名禪僧
- 代表作品：《虛堂智愚禪師語錄》
- 朝代：南宋
生平簡介,代表詩文,
生平簡介
在日本的影響力，能與無準師範禪師相比的也許只有虛堂智愚了，應該說是有過之而無不及。特別是在日本的茶書上，有關論及無準的有三十餘回，而論及虛堂竟有七十餘處之多。虛堂的門下出了一位叫南浦紹明(1235一1308)的日本入宋留學僧，南浦為建長寺第十三世住持，被敕封為“大應國師”，其門下出了一位頂天立地的大禪者宗峰妙超(1282一1337)，被敕封為“大燈國師”，開創了京都大德寺，成為臨濟宗大德寺派的開山祖師。其弟子關山慧玄(1277一1360)，開創了京都妙心寺，成為臨濟宗妙心寺派的開祖。日本禪宗史將之合稱為“應·燈·關”，成為日本臨濟宗最大、最有影響力的支派。虛堂的七世法孫大德寺的一休宗純(1394一1481)，特別崇拜虛堂，他的弟子為茶道的開祖村田珠光(1423一1502)，珠光的弟子武野紹鷗(1502一1555)，紹鷗的弟子千家茶道的開祖千利休(1522一1591)皆以虛堂為祖師，尤其是千利休以後的千家茶道的子孫皆隨大德寺住持參禪，他們對虛堂的崇仰是相當地虔誠。自然虛堂的墨跡便成為至高無上的墨寶。
虛堂智愚(1185一1269)，號息耕史，明州象山人，俗姓陳氏，母鄭氏。南宋著名禪僧，十六歲時隨同邑普明寺的師蘊法師得法，是臨濟宗第四十代。後依同州雪竇山資聖寺的煥和尚、杭州淨慈寺三十世住持中庵皎禪師參禪，後又向潤州(今鎮江)金山龍游寺的掩室善開 (松源崇岳法嗣)問道。運庵普岩 (1156一1226)禪師從真州(今江蘇儀真)天寧寺移錫湖州道場山護聖寺時，虛堂在途中與之邂逅，於是從師參學，後得印可用法.其法脈為密庵鹹傑——松源崇岳——雲庵普岩——虛堂智愚。得法後，與同門法兄石帆惟衍往江淮、湖湘諸地遍訪各山尊宿名鈉。又去北禪寺參禮法叔滅翁文禮以及靈隱寺笑翁妙堪等巨哲。南宋理宗的紹定2年(1229)5月朔日，在嘉興府興聖寺出世。從虛堂住持興聖寺開始，後四十年間，又在其它九處名山大剎作住持。即嘉興府天寧寺、嘉江府顯孝寺、慶元府瑞岩開善寺、慶元府萬松山延福寺、姿州雲黃山寶林寺(雙林寺)、明州阿育王山廣利寺、杭州北山靈隱寺、南山淨慈寺、徑山興聖萬壽寺。後受高麗國王延請居住高麗八年。
南宋度宗的鹹淳5年(1269)10月7日於徑山天澤庵圓寂，世壽八十五歲。其會下的得法弟子有無爾可宣、閒極法雲、禹溪一了等，日本有建長寺的南浦紹明、巨山志源。另外，還有不少日本留學僧得其薰陶，如京都佛心寺開山無象靜照等。
代表詩文
煙暖土膏
煙暖土膏農事動，一犁新雨破春耕。
郊原渺渺青無際，野草閒花次第生。
頌古一百首（其四十）
新羅拄杖遂寧缽，衲子家風那個無。
一等看來如墨黑，誰能重與較錙銖。
