虛堂智愚

基本介紹

  • 中文名:虛堂智愚
  • 出生地:四明象山(今寧波象山)人
  • 出生日期:1185
  • 逝世日期:1269
  • 職業:南宋著名禪僧
  • 代表作品:《虛堂智愚禪師語錄》
  • 朝代:南宋
生平簡介,代表詩文,

生平簡介

在日本的影響力,能與無準師範禪師相比的也許只有虛堂智愚了,應該說是有過之而無不及。特別是在日本的茶書上,有關論及無準的有三十餘回,而論及虛堂竟有七十餘處之多。虛堂的門下出了一位叫南浦紹明(1235一1308)的日本入宋留學僧,南浦為建長寺第十三世住持,被敕封為“大應國師”,其門下出了一位頂天立地的大禪者宗峰妙超(1282一1337),被敕封為“大燈國師”,開創了京都大德寺,成為臨濟宗大德寺派的開山祖師。其弟子關山慧玄(1277一1360),開創了京都妙心寺,成為臨濟宗妙心寺派的開祖。日本禪宗史將之合稱為“應·燈·關”,成為日本臨濟宗最大、最有影響力的支派。虛堂的七世法孫大德寺的一休宗純(1394一1481),特別崇拜虛堂,他的弟子為茶道的開祖村田珠光(1423一1502),珠光的弟子武野紹鷗(1502一1555),紹鷗的弟子千家茶道的開祖千利休(1522一1591)皆以虛堂為祖師,尤其是千利休以後的千家茶道的子孫皆隨大德寺住持參禪,他們對虛堂的崇仰是相當地虔誠。自然虛堂的墨跡便成為至高無上的墨寶。
虛堂智愚(1185一1269),號息耕史,明州象山人,俗姓陳氏,母鄭氏。南宋著名禪僧,十六歲時隨同邑普明寺的師蘊法師得法,是臨濟宗第四十代。後依同州雪竇山資聖寺的煥和尚、杭州淨慈寺三十世住持中庵皎禪師參禪,後又向潤州(今鎮江)金山龍游寺的掩室善開 (松源崇岳法嗣)問道。運庵普岩 (1156一1226)禪師從真州(今江蘇儀真)天寧寺移錫湖州道場山護聖寺時,虛堂在途中與之邂逅,於是從師參學,後得印可用法.其法脈為密庵鹹傑——松源崇岳——雲庵普岩——虛堂智愚。得法後,與同門法兄石帆惟衍往江淮、湖湘諸地遍訪各山尊宿名鈉。又去北禪寺參禮法叔滅翁文禮以及靈隱寺笑翁妙堪等巨哲。南宋理宗的紹定2年(1229)5月朔日,在嘉興府興聖寺出世。從虛堂住持興聖寺開始,後四十年間,又在其它九處名山大剎作住持。即嘉興府天寧寺、嘉江府顯孝寺、慶元府瑞岩開善寺、慶元府萬松山延福寺、姿州雲黃山寶林寺(雙林寺)、明州阿育王山廣利寺、杭州北山靈隱寺、南山淨慈寺、徑山興聖萬壽寺。後受高麗國王延請居住高麗八年。
南宋度宗的鹹淳5年(1269)10月7日於徑山天澤庵圓寂,世壽八十五歲。其會下的得法弟子有無爾可宣、閒極法雲、禹溪一了等,日本有建長寺的南浦紹明、巨山志源。另外,還有不少日本留學僧得其薰陶,如京都佛心寺開山無象靜照等。

代表詩文

煙暖土膏
煙暖土膏農事動,一犁新雨破春耕。
郊原渺渺青無際,野草閒花次第生。
頌古一百首(其四十)
新羅拄杖遂寧缽,衲子家風那個無。
一等看來如墨黑,誰能重與較錙銖。

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